Эми Минделл - Альтернатива терапии. Творческий курс лекций по процессуальной работе

Дона Карлетта завершила это занятие, сказав, что завтра мы будем сосредоточиваться на непрерывном осознании и текучести.

К этому времени Мэри уже начала собственное исследование. Идя вместе с доной Карлеттой на занятие в этот день, она рассказывала, что исследует тему текучести. Мэри сказала, что заметила важность текучести, изучая сеансы разбора случаев. Например, ее восхищало, когда во время разбора случая, терапевт действовал как клиент и дона Карлетта или Орел взаимодействовали с этим «клиентом». Мэри заметила способность доны Карлетты и Орла приспосабливаться к развертывающемуся процессу и течь с ним, а не держаться каких-либо конкретных концепций или идей. В такие моменты Мэри чувствовала суть процессуальной работы, хотя ее было очень трудно выразить словами. Она касалась следования непрерывному, от момента к моменту, развертыванию событий.

Мэри наблюдала, как дона Карлетта могла сосредоточиваться в работе с клиентом на одном направлении, а затем внезапно меняться в ответ на обратную связь клиента. Она видела, как Орел осознавал, что во взаимодействии между ним и клиентом будет почти незаметно возникать второй процесс. Оба они остро осознавали крохотные текущие изменения в общении между терапевтом и клиентом, включая поведенческие сигналы, тон голоса, паузы, позы, использование языка и едва заметные чувства. В их работе прослеживалась скрытая волна, которая танцевала, журчала и отдавалась эхом в ходе всего взаимодействия. Мэри вспоминала кое-что из того, что она узнала о процессе как течении реки и о том, что взаимодействие с людьми представляет собой нечто вроде медитативной практики. Она помнила, что один из способов установления связи с этим непрерывным течением состоит в настройке на обратную связь и сигналы клиента.

С другой стороны, сама Мэри казалась себе более негибкой, чем когда-либо. Она говорила, что во время работы часто чувствует себя скованной и не способна замечать мелкие изменения, происходящие между ней и ее клиентом. Она склонна хвататься за названия и ярлыки, а не погружаться в течение. По мере того, как она говорила, воодушевление, с которым она описывала свои наблюдения Орла и доны Карлетты, начало проходить, и теперь казалось, что она запуталась и начинает впадать в отчаяние.

Слушая эту часть рассказа Мэри, дона Карлетта заметила в себе чувство дискомфорта. Она сосредоточилась на этом чувстве, а затем сказала Мэри, что нечто из сказанного ей вызывало у нее чувство неловкости. Она припомнила некоторые отрицательные замечания, которые Мэри высказывала о себе. Дона Карлетта заподозрила, что это говорил внутренний критик Мэри, а не ее любознательная часть, заинтересованная в учении. Мэри сказала, что это действительно так и рассказала о своей тенденции отрицательно относиться к себе.

Дона Карлетта сказала, что у них будет масса времени для того, чтобы сосредоточиться на критике Мэри, но она хочет, чтобы Мэри помнила, что на самом деле она обладает очень текучей натурой. Она напомнила Мэри о многих случаях в ее жизни, когда она следовала своим внутренним чувствам и круто меняла свою жизнь. Дона Карлетта также сказала, что Мэри – очень чуткая женщина, остро осознающая обратную связь, и потому от природы одарена способностью отслеживать изменения и течение процесса. Вдобавок, Мэри свойственна ориентация на движение и течение – недаром она несколько лет назад прошла подробный курс обучения танцу. Мэри чувствовала себя польщенной и старалась открыться этой ласковой обратной связи.

Когда они подходили к комнате для занятий, Мэри вспоминала кое-что из своего обучения движению, и внезапно поняла, как помочь учащимся переживать это чувство текучести в кинестетической модальности. Она изложила свою идею доне Карлетте, которая сочла это прекрасным способом получения внутреннего опыта течения перед тем, как сосредоточиваться на познавательной информации.

Дона Карлетта начала занятие словами: «Прежде чем двигаться дальше в интеллектуальном понимании самой главной концепции нашей работы, давайте попробуем ухватить основной принцип, выполняя упражнение, которое представит Мэри». Мэри сказала, что по ее опыту, многие из нас настолько увлекаются содержанием того, что происходит с нашими клиентами, что утрачивают контакт с течением реки. Поскольку это тема сегодняшнего занятия, она надеется, что упражнение поможет каждому из нас переживать это течение в своем теле. Впоследствии мы могли бы вспоминать это внутреннее телесное чувство и применять его к нашей работе с другими.

Мэри сказала, что упражнение следует делать в парах, что это разновидность медитации движения, вариант двух упражнений Таи Цзи, называемых «нажим руками» и «липкие руки» [58]. Она объяснила, что согласно учению Таи Цзи, важно быть в гармонии с движением вселенной, и быть гибким и мягким. Основная идея состоит в том, чтобы делать как можно меньше для осуществления чего бы то ни было. Если у вас есть противник, становитесь едины с ним, ощущайте, что он будет делать до того, как он это делает. Упражнение требует от нас использования осознания тела, чтобы замечать едва различимые перемещения и изменения, происходящие при движении с нашим партнером, и течь с этими изменениями.

Упражнение

Ощущение тонких изменений в движении

1. Пусть один человек будет «А», а другой – «Б».

2. Встаньте лицом друг к другу, соприкасаясь запястьями.

Поставьте одну ступню вперед, а другую назад. Делайте круговые движения кистями, руками и телами, сохраняя контакт в запястьях, раскачиваясь на ногах вперед и назад в ходе движения.

3. Спустя примерно минуту, «А» начинает делать рукой произвольные движения, а «В» старается постоянно сохранять с ним контакт.

4. Через несколько минут поменяйтесь ролями, чтобы «В» был ведущим, а «А» старался сохранять контакт.

5. Обсудите этот опыт друг с другом. Что вы замечали? Чему вы учились?

После десяти минут безмолвного движения, все собрались, чтобы поделиться опытом. Некоторые из слушателей говорили, что они почти предвидели, куда будет двигаться их партнер до того, как это движение происходило. Другим оказалось трудно ощущать едва заметные обратную связь и изменения. Некоторые говорили, что это хороший способ тренировки внутренней мудрости тела, позволяющей двигаться и приспосабливаться не думая. Большинство отмечали, что было важно поддерживать устойчивый внутренний центр – спокойный и способный перемещаться и меняться как нужно.