Станислав Гроф - Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии

Материальный мир, доступный для наших чувств и их всевозможных расширений – не единственная реальность. Существуют сферы бытия, скрытые от нас, пока мы находимся в обычном состоянии сознания. Там пребывают архетипические существа и миры, которые формируют и наполняют смыслом мир материи. Возможность или даже достоверность перевоплощения, кармы и выживания сознания после смерти – это не вопрос веры, а вывод, основывающийся на существовании очень ярких и убедительных личных переживаний воспоминаний о прошлой жизни, с которыми люди встречаются в холотропных состояниях.

Вследствие этого, самоисследование с использованием холотропных состояний имеет тенденцию создавать особую субкультуру, признающую или даже считающую само собой разумеющимися определенные реальности, которые средний человек в нашей культуре нашел бы странными или даже безумными. Это особенно верно, если у группы людей были общие холотропные переживания в течение длительного времени, например, в ходе месячного практического семинара, в процессе подготовки фасилитаторов, или в составе постоянной группы, которая регулярно встречается на протяжении нескольких месяцев.

Вновь открываемое мировоззрение не является иррациональным, странным или уникальным для индивидуальных дышащих. Оно надрационально, так как превосходит и включает в себя рациональное мышление. Его основные положения независимо друг от друга открывают для себя большинство людей, занимающихся этой формой самоисследования. В общем и целом, эта точка зрения на существования весьма сходна с идеями великих восточных духовных философий и мистических традиций мира, которые Олдос Хаксли назвал «вечной философией » (Huxley 1945). Кроме того, холотропные переживания нередко проясняют и подтверждают определенные верования, которых придерживаются шаманские традиции и коренные культуры в целом.

Многие из нас, открывшие для себя описанное выше понимание психики и вселенной, находят очень интересным и воодушевляющим тот факт, что эта точка зрения, хотя и будучи несовместимой с зародившимся в XVII в. ньютонианско-картезианским мышлением материалистической науки, продолжает получать поддержку и подтверждение из различных направлений вновь возникающей парадигмы, как-то: квантово-релятивистской физики, оптической голографии и голономного мышления, новой биологии, теории систем и других областей (Capra 1975, Pribram 1971, Bohm 1980, Sheldrake 1981, Laszlo 1993 и 2004).

Из нашего опыта известно, что некоторые люди, возвращаясь с семинаров по Холотропному Дыханию, склонны испытывать чрезмерный энтузиазм в отношении того, что они пережили и видели, и могут чувствовать потребность делиться этим без разбора с другими людьми. Они рассказывают о том, что заново пережили собственное рождение, переживали воспоминания своих прошлых жизней, встречались с архетипическими фигурами или общались со своими умершими родственниками. Все такие переживания представляют собой повседневные явления в сеансах работы с дыханием обычных людей, но скорее всего показались бы невозможными или безумными для людей на улице.

Поэтому важно обсуждать этот вопрос с участниками, прежде чем они покинут семинар. Мы просим их подождать достаточное время, чтобы дать опыту улечься, прежде чем говорить о нем с другими, и даже тогда тщательно выбирать людей, с которыми они могут делиться своим опытом, и метафоры, которые они при этом будут использовать. Мы рекомендуем им после мощной сессии не сразу погружаться в деловые общественные ситуации и несколько дней воздерживаться от обсуждения своего опыта с другими. Если позволяют обстоятельства, полезно принимать длительные ванны, совершать прогулки в природной среде, проходить сеансы массажа, медитировать, заниматься живописью или слушать музыку.

Как правило, люди попадают в неприятности не из-за переживаний, которые у них были, а из-за того, что они с ними делают. Это остается верным независимо от того, вызываются ли эти переживания различными психотерапевтическими методами или психоделическими веществами, или же случаются спонтанно посреди повседневной жизни. В 1980 году Кристина организовала Сеть Поддержки Духовного Кризиса (Spiritual Emergency Network, SEN) для поддержки людей, переживающих кризис духовного раскрытия. На раннем этапе своего существования SEN опубликовала комикс, представлявший собой графическую иллюстрацию этого факта.

Стен, рисовавший комикс, придумал его, когда был в Индии и увидел группу, которые медитировали, будучи подвешенными к деревьям за ноги. Комикс изображал бородатого йога в набедренной повязке, свисавшего вниз головой с дерева. Под деревом сидел человек в смирительной рубашке; в облачке над его головой был вопрос, обращенный к йогу: «Почему они называют тебя мистиком, а меня психом?» В облачке йога было написано: «Мистик знает, с кем не разговаривать».

В идеале, сеансы Холотропного Дыхания желательно сочетать с последующими беседами в соотношении один к одному. Такой порядок обязателен, когда этот метод используется при лечении эмоциональных и психосоматических расстройств. Когда это позволяет эмоциональное состояние пациента, сеансы Холотропного Дыхания, равно как и последующие беседы могут проводиться на амбулаторной основе. Если мы работаем с клиентами, страдающими серьезными расстройствами, все лечение – сеансы работы с дыханием и беседы проработки – требует условий стационара, центра с возможностью круглосуточного пребывания.

В нашем тренинге для фасилитаторов Холотропного Дыхания, который состоит из серии шестидневных семинаров, мы имеем возможность сочетать групповой обмен опытом с индивидуальными беседами. Аналогичная ситуация была и в наших месячных семинарах, которые мы проводили, когда жили в Институте Эсален. Однако на протяжении ряда лет мы провели большое число двух– и пятидневных практических семинаров, где обсуждение переживаний было ограничено группами проработки. Нередко люди приезжали на эти семинары издалека и должны были уезжать вскоре после их завершения.

Эта ситуация требует более тщательного отбора участников с точки зрения истории эмоциональных расстройств. При всякой возможности, мы даем участникам адреса опытных фасилитаторов, предпочтительно из их района проживания, с которыми они могут связаться при наличии у них вопросов или потребности в какой-либо помощи. Это становится все легче по мере роста числа подготовленных фасилитаторов. На настоящий момент наш тренинг прошли свыше тысячи человек в различных странах мира. Это дало нам возможность проводить публичные практические семинары в местах, где подготовленные фасилитаторы могут обеспечивать подобного рода поддержку.