Людмила Тарабакина - Эмоциональное развитие подростков

Таким образом, наибольшие разногласия между исследователями выявляются в вопросах о причинной обусловленности, типах развития и прогнозе эмоционального становления личности.

По Фрейду, человек оказывается жертвой своих эмоций. Именно под влиянием этой теории в психотерапии утвердилась традиция выявлять враждебные, подавляемые общепринятыми нормативами, чувства человека. Признается, что именно они составляют глубинную и базисную природу человека.

Казалось бы, на противоположных психоаналитическому направлению позициях находится гуманистическая психология, которая интерпретирует человека как изначально лишенного агрессии. Гуманистической психологии принадлежит открытие положительной сути человеческой личности. По Роджерсу, внутреннее ядро человеческой личности является самосохраняющимся и социальным, а потому на «целостное организмическое чувствование ситуации можно полагаться больше, чем на ее логическое осмысление» [21] Rogers C. R . On becoming a Person. Boston, 1961. P. 64. . В жизни есть масса причин, чтобы не разрешать себе переживать свои чувства. Они коренятся в прошлом и в настоящем человека, в межличностных отношениях и в социальных нормативах. Когда же человек получает возможность прочувствовать «все те эмоции, которые возникают в нем организмически, причем осознавая их и открыто проявляя, тогда он прочувствует себя во всем том богатстве, которое существует в его внутреннем мире. Тогда он стал тем, кто он есть» [22] Там же. – С. 160. .

Гуманистическая психология выступает с критикой психоаналитического направления в том аспекте, что в этом учении игнорируются процессы «здорового» развития личности. Однако как первое, так и второе направление интерпретируют личность как существо пассивное в своем становлении. Остаются не раскрытыми переходы между естественным становлением и приобретенным развитием когнитивного и эмоционального, индивидуального и социального.

Л. С. Выготский в 1920–1930-е гг. прикоснулся к тем вопросам и проблемам переживания, которые могли бы определить новую стратегию научно-психологических исследований. «Эмоции были бы не нужны, – пишет Л. С. Выготский, – если бы они были не активны… момент активности в эмоции составляет самую важную черту в учении об ее психологической природе. Неверно думать, будто эмоция представляет чисто пассивное переживание организма» [23] Выготский Л. С . Учение об эмоциях // Собр. соч.: – М., 1984. – Т. 6. – С. 137. .

Бихевиористическое направление рассматривает человека как конструкцию, порождающую реакции в ответ на внешние стимулы. Более поздними исследованиями было показано, что люди легко перенимают образцы поведения и стили эмоционального реагирования. Например, символического изображения агрессии в фильмах, телепередачах и литературе вполне достаточно для формирования эффекта научения агрессии у наблюдателей. Не отрицая того, что с позиции решения вопросов педагогической практики эта проблема остается сложной, на методологическом уровне следует иметь в виду, что данная человеку субъектность позволяет ему делать выбор и определять свое поведение. Представители бихевиористического направления сформулировали важнейший принцип обусловливания научения положительными эмоциями.

В этой связи А. Маслоу особо стремился обосновать отличие своего направления, подчеркивая, что эксперименты с животными, констатирующие субъективное удовольствие, присущи любому организму – ребенку и взрослому, животному и человеку. Существует соблазн объяснить понятия гуманистической психологии в системе категорий «стимул» – «реакция». Между тем авторы гуманистического направления объясняют основу своей научной позиции желанием преодолеть ограниченность существующих теорий. Основной принцип этого подхода состоит в признании того, что каждый человек уникален. Роль будущего для настоящего момента подчеркивается через систему идеалов, ожиданий, планов, нереализованного потенциала, судьбы и т. д.

Культурно-исторической школе Л. С. Выготского принадлежит принципиально новый взгляд на природу эмоций. Обретение эмоционального опыта идет как процесс саморазвития и психологического воздействия на самого себя. Ученый открывает новые переменные во взаимодействии между средой и реакциями организма, которые «взращивают» на основе натуральных психических реакций принципиально другой ряд психических функций – культурно-исторических, высших. Такая функция становится сложной, опосредованной, поскольку человек пользуется многообразными средствами , а не прямой реакцией.

Критерием зрелой личности для К. Левина выступила способность к расширению пространства своего существования.

В идеальном мире человек получает возможность сохранить положительные эмоции, верить в возможные способы решения проблем, отыскивать новые силы в преодолении трудностей. Идея конструирования своих возможностей и сохранения границ внутреннего мира является чрезвычайно ценной. Однако она осталась на уровне прообраза: не были осмыслены взаимопереходы между идеальными формами бытия и реальностью, между условиями и стилями эмоциональной регуляции.

Механизмы происхождения эмоций, особенности их регулирования и взаимоотношения с другими аспектами психики в рамках различных психологических направлений объясняются неоднозначно. Концептуальные разночтения свидетельствуют о том, что проблема исследования эмоционального мира личности находится в состоянии становления и нуждается как в теоретическом, так и в экспериментальном исследовании.

1. Боль, страх, депрессия и другие негативно-окрашенные эмоции представляют собой древнейшую форму переживаний, которые служат животным и человеку сигналом о каком-то неблагополучии. Страх и инстинкт бегства от опасности являются биологически важным механизмом активности.

2. Эмоции и функции организма едины. Играя роль своеобразного пеленга, эмоции позволяют организму среагировать прежде, чем определена локализация воздействия.

3. Критерием зрелой эмоциональной регуляции выступает способность личности к расширению пространства своего существования. В идеальном мире человек получает возможность утверждать и сохранять положительно-окрашенные эмоции, верить в свои возможности, управлять обстоятельствами и проявлять творчество в преодолении трудностей.

4. Обретение богатства эмоционального мира идет как процесс саморазвития и психологического воздействия на самого себя. Стиль эмоционального поведения является феноменом культуры.

1. Выготский Л. С . Учение об эмоциях // Собр. соч.: – М.: Педагогика, 1984. – Т. 6. – С. 90–318.