Б. Душков - Психосоциология человекознания

На социальное развитие личности оказывают большое влияние системы жизненных кризисов. Опираясь на представления Фрейда о психосексуальном генезисе человека, Эриксон [22] Erikson Е.Н. Enface et sociütii. – Neufchatel: Delachaux et Niestlü, 1959. разработал теорию, в которой акцентируются социальные аспекты этого развития. По мнению Эриксона, человек на протяжении жизни переживает восемь психосоциальных кризисов. В свою очередь Пекк [23] Peck R. Psychological developmen in the second Half of Life // Neugarten B.L. (Ed.) Middle Age and Aging. Chicago: University of Chicago Press, 1968. настаивает на особой важности двух последних кризисов в жизни человека, переживаемых соответственно в зрелом возрасте и в старости, и описывает проблемы, присущие этим кризисам.

Первый связан с тем, удовлетворяются или нет основные физиологические потребности ребенка ухаживающим за ним человеком. При удовлетворении у ребенка развивается чувство глубокого доверия к окружающему миру, а в противном случае, наоборот, недоверие к нему. Второй связан с начальным опытом обучения, особенно с приучением ребенка к чистоплотности; третий соответствует позднему детству – в этом возрасте происходит самоутверждение ребенка; четвертый кризис происходит в школьном возрасте; пятый переживают подростки обоего пола в поисках идентификаций (усвоения образцов поведения значимых для подростка других людей); шестой свойствен молодым взрослым людям; седьмой переживается человеком в сорокалетнем возрасте. Он характеризуется развитием чувства сохранения рода (генеративности), выражающегося главным образом в «интересе к следующему поколению и его воспитанию». Восьмой кризис переживается во время старения. Он знаменует собой завершение предшествующего жизненного пути, а разрешение зависит от того, как этот путь был пройден. В свою очередь Пекк настаивает на особой важности седьмого и восьмого кризисов в жизни человека, переживаемых им соответственно в зрелом возрасте и в старости, и описывает проблемы, присущие этим кризисам.

Пекк выделяет в седьмом кризисе четыре подкризиса, разрешение которых служит необходимым условием для развития аутентичной генеративности. Во-первых, речь идет о развитии у человека уважения к мудрости, сменяющего примат физической храбрости. Во-вторых, важно, чтобы сексуализация социальных отношений уступила место их социализации (что соответственно приводит к ослаблению сексуальных ролей). В-третьих, необходимо противиться аффективному объединению, связанному со смертью близких людей или с обособлением детей, и сохранять эмоциональную гибкость, способствующую эффективному обогащению в иных формах. Наконец, очень важно, чтобы человек старался сохранить как можно большую душевную гибкость и продолжал поиск новых форм поведения, вместо того чтобы придерживаться старых привычек и пребывать в некоей психической фригидности.

Как указывает Пекк, чтобы чувство полноценности могло развиваться в полной мере, человеку необходимо преодолеть три подкризиса в восьмом кризисе. Первый из них заключается в переоценке собственного «Я» помимо его профессиональной роли, которая у многих людей вплоть до их ухода на покой остается главной. Второй подкризис связан с осознанием факта ухудшения здоровья и старения тела. Наконец, в результате третьего подкризиса у человека исчезает самоозабоченность, и теперь он без ужаса может принять мысль о смерти.

Общее объективное основание для формирования свойств личности – система социума. В этом смысле социум порождает личность. Личность и социум не противостоят друг другу как две разные взаимодействующие силы. Личность – член социума и его продукт. Отношения «индивид – социум» суть отношения порождения, формирования и развития личностей (их исторически определенных типов). При рассмотрении объективно-осознанной и бессознательной детерминации личности обнаруживается противоречие: с одной стороны, свойство личности и прежде всего ее сознание и воля определяются социумом, который не зависит от сознания и воли; с другой – личность (во всяком случае развитая личность) в своей социальной жизни, конечно, ведет себя как сознательное существо, обладающее мотивами, целями, волей и т. д.; она активно – в большей или меньшей степени – строит свои социальные отношения с другими людьми. Это противоречие разрешается практически в действиях личности по отношению к другим личностям и в их действиях по отношению к ней. Объективно-осознанная и бессознательная детерминация личностей осуществляется именно в их действиях и взаимодействиях. Отдельные сознательные действия конкретной личности детерминируются социальными отношениями потому, что личность выступает как член социума, и потому же ее сознательные действия включаются в развитие социальных отношений. Невозможно представить себе личность, живущую в социуме и в то же время никак практически не включенную в эти социальные отношения. Детерминировать личность социальными отношениями вовсе не означает, что она становится их пассивным слепком. Более того, самая сущность социальной детерминации исключает это. Включение личности в систему социальных отношений и ее движения в этой системе могут осуществляться только как активный социальный процесс.

То, какую роль может сыграть конкретная личность в разрешении противоречий, возникающих в объективно-осознанных и бессознательных процессах, зависит прежде всего от их масштаба, соотношения в них необходимого и случайного, от особенностей социума. Но и особенностям личности здесь принадлежит не последнее место. Важно подчеркнуть значение психологических ее особенностей. Порой они оказывают весьма существенное влияние на объективно-осознанные и бессознательные процессы. Включаясь в социальные процессы, личность тем самым изменяет и обстоятельства своей собственной жизни. Участвуя в них, она вместе с тем активно определяет и развивает линию собственной жизни.

Иначе говоря, основным условием самоопределения личности и сознательного регулирования своей жизнедеятельности является ее социальная активность.

Изучение объективно-осознанных и бессознательных процессов личности предполагает анализ не только того, как она присваивает социальный опыт и приобщается к жизни общества, но и ее оригинального вклада, обогащающего эту жизнь. Возникает проблема самодетерминации развития личности. Смысл проблемы заключается не только в том, что личность произвольно регулирует свое социальное поведение. Более важно то, что в процессе личного социогенеза на определенной стадии она начинает сама сознательно организовывать свою собственную жизнь, а значит, и определять в той или иной мере свое развитие, в том числе психическое.