Павел Тудвасев - Можно ли жить, не страдая?

Как особенности нашего внутреннего мира приводят к появлению страдания?

Известно, что красный цвет трамвая большинство людей воспринимает нейтрально. Полотнище же флага, окрашенное в такой же цвет, многих способно огорчить. В чем разница между механизмом и тканью? Какие условия необходимы, чтобы вид красной ткани на древке вызвал печаль?

Очевидно, что человек, который грустит при виде красного флага, чтобы огорчиться, должен обладать хотя бы минимумом знаний по истории России. То есть, знать, что красный флаг – символ коммунистической идеологии. Что во имя торжества идей, которые символизирует алое полотнище, были ликвидированы свободы граждан (право выбора органов власти, частной собственности, свобода слова), а миллионы людей убиты или же обречены на голодную смерть. Ведь, к слову, покажи этот же красный флаг какому-нибудь дикарю из джунглей, то вряд ли он будет огорчен, потому что для него знамя коммунистов – всего лишь тряпка красного цвета.

Большевик. Борис Кустодиев, 1920 год.

В годы учебы в университете моим соседом по комнате общежития был студент-якут. Разозлившись на кого-нибудь, он награждал обидчика эпитетом: «человек-ветер». С точки зрения северянина это являлось страшным оскорблением. Однако, обидеть оппонентов (ребят славянского происхождения), ему удавалось редко. В данном случае, русским студентам, для того, чтобы обидеться, недоставало этнографических знаний.

Итак, появление психологической боли связано с наличием в нашей голове определенной информации. Мы видим, что душевное страдание возникает в момент взаимодействия воспринимаемого нами события внешнего мира с этими знаниями, этой информацией.

Что же это за информация?

Вряд ли к сведениям, способным вызвать боль, можно отнести знание правил сложения или умножения, расписание движения автобуса. А вот если получить на уроке «двойку» за незнание этих математических правил или опоздать на автобус, то, вероятно, огорчишься. Что же за информация находилась в голове, которая, при взаимодействии с фактами нашего незнания правил и опоздания на автобус, породила страдание?

Очевидно, мы огорчились, потому, что в нашем сознании имеются знания о том, что на уроке мы должны получать хорошие отметки; наличествуют сведения, что своевременно сев на автобус мы успеем на встречу с хорошим другом или в театр, на концерт.

То есть, информация в нашем сознании организована в своеобразную идеальную и желаемую нами модель мираи, когда окружающая жизнь не соответствует этой модели, образцу, это несовпадение и вызывает психологическую боль.

В голове человека, огорчающего при виде красного флага, вероятно, имеются представления о том, что гражданские права и жизнь людей – великие ценности. И он опечален, что воспринимаемый им факт (события истории России большей части ХХ века) не совпадает, противоположен этим его представлениям.

Что необходимо, для того, чтобы обидеться в случае, если вас обозвали «человеком-ветром»? Во-первых, нужно знать, что этот эпитет является оскорблением. И, главное, в вашем сознании должна наличествовать модель желаемого обращения людей к вам и этот образец должен исключать возможность обзывания вас обидными кличками.

Известно, что большинство мужчин на измену жены реагируют болезненнее, чем на неверность любовницы или подруги. Дополнительное страдание, несомненно, связано с тем, что они знают, что такое нормы брачно-семейной жизни и как обязана вести себя женщина, будучи замужем. Если бы этих норм не существовало, или же мужчина их бы не знал (воспитывался, например, где-нибудь в джунглях, как Тарзан или Маугли), то он страдал бы в той же степени, что и неженатый мужчина, которому изменила подруга, любовница.

Отелло и Дездемона. Адольф Вайс, 1868 год.

Мусульманка к появлению у мужа новой жены относится лояльно. Почему? Потому, что её так воспитали. Вложили в ее голову информацию о том, что иметь несколько жен – естественно. Женщина же христианского вероисповедания может впасть в депрессию от мысли, что у ее мужа есть не то, что еще одна жена, а даже просто любовница. Она расстроена, потому, что подобное поведение супруга не соответствует имеющимся у нее знаниям о должных отношениях в семье, наличия которых она желала бы и в собственном браке.

Все это знания о том, каким мы желали бы видеть окружающий мир и отношение других людей к нам. Страдание возникает, когда мы сравниваем,сопоставляем воспринимаемый нами фактс моделью, образцом,стандартом должного и желаемого нами и обнаруживаем, что они не совпадаютмежду собой.

В таком случае очевидны и методы борьбы с психологической болью. Мы можем достаточно уверенно утверждать, что если добиться того, чтобы воспринимаемый нами факт совпадал с имеющимися в нашей голове группами знаний о желаемом нами устройстве окружающего мира и нас самих, то и боли не будет.

Достичь этого можно несколькими способами. Первый – регламентировать факты окружающего мира таким образом, чтобы они точно соответствовали имеющейся у нас системе знаний о должном и желаемом нами.

Добиться этого можно лишь путем всеобъемлющего регулирования общественной и личной жизни. Необходимо поддерживать такой порядок, при котором все явления окружающей жизни точно соответствовали бы группам знаний о должном, хорошем и желательном, господствующим в общественном сознании. В какой-то степени этого удалось добиться коммунистическим и фашистским режимам.

Вы мучаетесь завистью по отношению к богатым? Пожалуйста, уничтожим богатых. Испытываете неприязнь к евреям? Что же, истребим евреев. Вот зависть и злоба вас уже и не мучают. (Иное дело, что корень ваших проблем не в наличии в окружающей жизни богатых или носатых. Беда в том, что вы – завистливый человек. Потому в тоталитарных режимах постоянно ищут все новых «козлов отпущения», группы населения, репрессии в отношении которых способны утолить вашу жажду равенства и избавить от ощущения собственного ничтожества).

Подобный метод оказывался эффективным даже в случае столкновения жителя тоталитарного государства с личными, психологическими проблемами. Рефлексия, «самокопание» в СССР, например, объявлялись буржуазной привычкой. В старых советских фильмах герои никогда не показывались колеблющимися, задумывающимися о личной жизни. Личные проблемы затушевывались, отодвигались на задний план перед тоннами, кубометрами плана или защитой Родины от внешних врагов.