Сергей Лазарев - Человек будущего. Воспитание родителей. Первая часть

Я иду по набережной небольшого израильского городка, и в моем сознании всплывают тексты Ветхого Завета. Я думаю о том, что человек, исповедующий единобожие, всегда победит язычника, потому что его внутренняя энергия выше, масштабнее. Все животные живут, потребляя дары окружающей среды. Главное для них – это получить, вырвать, догнать, съесть. Для животных это нормально. Как сказала экскурсовод на Красном море, «здесь хорошая рыбалка, здесь все хищники, все едят друг друга». Животные настроены на потребление и получение. Но даже у них, когда дело касается продолжения жизни, действует механизм жертвенности и отдачи – чтобы спасти и выкормить детенышей, родители с радостью погибают. Этот механизм жертвенности сформировался в процессе эволюции. Есть некоторые виды рыб, которые нерестятся в реках и потом живут еще 15—20 лет. В камчатских же реках нет кормовой базы, вода в них кристально чистая. Сразу же после нереста рыба начинает распадаться на глазах – родители погибают, чтобы дети могли выжить. Механизм жертвенности включен – потомство будет жить.

Жертва может существовать не только на физическом, но и на духовном уровне. Внимание, ухаживание, песни, которые поет самец для своей птички, – это та же жертва, но уже в виде энергии. Недавно я прочитал, что даже у мух присутствует нечто подобное: чтобы склонить самочку к спариванию, самец мухи должен принести ей какой-то подарок, что-то съедобное. Те, кто не умел отдавать энергию и заботиться о своем потомстве, давным-давно исчезли с лица земли.

Но ведь любое человеческое общение – это тоже жертва. Как человек общается? Если он хочет получить от другого человека выгодную информацию и при этом ничего не отдает взамен, общения не получится. Мы общаемся для того, чтобы стать богаче, поделиться знаниями, обменяться опытом, что-то посоветовать и помочь другим. Причем это делается бессознательно. Чем больше энергии мы можем отдавать и получать при общении, тем выше наши энергетические возможности и тем интенсивнее мы развиваемся. Для того чтобы жертвовать, нужно иметь запас энергии. Насколько человек готов отдавать, настолько масштабнее его возможности. Тот же самый механизм проявляется и в семье. В первую очередь семья нужна для появления детей на свет, а для этого требуется огромная энергия. У большинства из нас она присутствует в запасниках, заложена биологически.

У жадного, завистливого, корыстного, обидчивого человека эти запасы тают, и его возможности для продолжения рода и создания семьи соответственно уменьшаются. Я вспоминаю свой совет женщинам, которые не могли выйти замуж, – научитесь заботиться и отдавать, старайтесь делать счастливыми тех, кто находится вокруг вас. Но при этом нужно понимать, что главное счастье – не материальное, не духовное и не чувственное. Главное счастье – это умение любить. Даже в те времена, когда люди мало чем отличались от животных, они уже понимали, что без жертвы не бывает удачной охоты, – если что-то получил, надо хотя бы часть отдать.

Для того чтобы человек мог выйти на контакт с тонкими планами, где сокрыто будущее, и в какой-то степени управлять этим будущим, он должен иметь запас тонкой энергии, а для этого нужно уметь жертвовать. Без понятия о жертве не может существовать никакая религия. Воздействовать на будущее может лишь человек, соприкасающийся с ним, а для этого нужно отрешиться от мира физического. Я вспоминаю эпизод, описанный в Ветхом Завете: перед тем как идти к царю с просьбой, мудрецы неделю голодали и молились, и царь пошел им навстречу…

У любого человека всегда есть искушение вернуться в животное состояние. Продырявить бочку и радоваться струе воды гораздо приятнее, чем залатать ее и наполнить водой. Тратить приятнее, чем зарабатывать. Наши желания, наше благополучие и все удовольствия – это всего лишь трата энергии будущего. А эта энергия, в свою очередь, рождается из энергии любви, идущей от Творца. Чтобы получить эту энергию, недостаточно отрешения от физического аспекта счастья, нужно отрешиться от счастья духовного и чувственного.

Заповеди, данные Моисею, вывели людей, которые находились в полуживотном состоянии, на человеческий уровень. И если для язычника жертва одному из богов это защита себя и своего благоденствия, которая в подсознании сопряжена со страхом, то в иудаизме жертвенность – одна из составляющих человеческого счастья. Отдача энергии может очистить от болезней не только тело, но и душу. Понятие счастья у человека в первую очередь связано с состоянием души. Человек, испытывающий физическую боль, может быть счастливым. С душевной болью быть счастливым гораздо тяжелее. Если же из души ушла любовь, то душевная боль становится непереносимой и быть счастливым для человека уже невозможно. В памяти всплывают строки Ветхого Завета: И вышел Товит навстречу невестке своей к воротам Ниневии, радуясь и благословляя Бога. Видевшие, что он идет, удивлялись, как он прозрел. И Товит исповедал пред ними, что Бог помиловал его (Тов. 11, 15—16).

Сын Товита по совету ангела, который был рядом с ним, приложил к бельмам отца рыбью желчь, и когда он отер глаза от этой горечи, то прозрел. Отец обращается к сыну и говорит ему, чтобы половину всех богатств он отдал незнакомцу. В ответ на это незнакомец, оказавшийся ангелом, произносит: Благословляйте Бога, прославляйте Его, признавайте величие Его и исповедуйте пред всеми живущими, что Он сделал для вас. Доброе дело – благословлять Бога, превозносить имя Его и благоговейно проповедывать о делах Божиих; и вы не ленитесь прославлять Его. Тайну цареву прилично хранить, а о делах Божиих объявлять похвально. Делайте добро, и зло не постигнет вас. Доброе дело – молитва с постом и милостынею и справедливостью. Лучше малое со справедливостью, нежели многое с неправдою; лучше творить милостыню, нежели собирать золото, ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех. Творящие милостыни и дела правды будут долгоденствовать. Грешники же суть враги своей жизни (Тов. 12, 6—10).

Я сворачиваю с набережной и иду по зеленым улицам к дому, где будет семинар. «Что такое грех?» – думаю я. Это утрата Божественного в себе. Это отказ от любви в пользу чувственных, духовных или материальных ценностей. Если у человека желание потратить деньги намного больше, чем желание заработать, он неизбежно попадает в большие долги. Потом он идет на подлог и воровство, чтобы где-то взять нужные ему деньги, а потом его выгоняют с работы, и он попадает в тюрьму.

Грешник отказывается от трудного, порой мучительного, но всегда счастливого постижения любви. Он готов только тратить, только получать. Потому вполне естественно, что грех ведет к болезням и преступлениям. А за ними приходят неизлечимые болезни или смерть. Если же судьба будет к такому человеку благосклонной, он лишится материального счастья в виде денег и благополучия, не сможет реализовать свои способности, его семья распадется и дети умрут. Но этот процесс не всегда происходит быстро и явно. У некоторых он сглажен и почти незаметен, поскольку предки накопили запас энергии любви. Но рано или поздно эта тенденция неумолимо проявится.