Сергей Белорусов - Прорываясь к сути страдания. Психотерапевтические диалоги врача с душевно-страждущими (депрессии, неврозы, стрессовые декомпенсации патологических личностей)

Если ты склонен к напряженно – тревожному эмоциональному фону, то когда ясно, тогда и страху нету. Внесем ясность. Есть несколько вариантов того, что Там:

а) ничего

б) блаженство

в) муки

Что выбрать для достижения той ясности? То, что помогает тебе лучше жить Здесь. Если качество твоей жизни улучшается знанием того, что исчезнешь бесследно – отлично. Если тебе радостно от того, что тебя ждет вечное наслаждение – великолепно. Если от возможного потворству себе тебя удержит, как мальчишку страх розги, мысль о возмездии – тоже вполне неплохо.

Вот только не надо драматизировать. Мы помещены в тот мир, откуда уходят. Поэтому наше отчаяние при факте конца кого-то – верный указатель на нашу глупость и капризность. Ну, когда то надо переставать быть детьми…

И так размышляя, вспомнилось, что академик А.Б.Смулевич, при диагностическом опросе пациентов часто употреблял глагол, их смущавший, типа «А когда муж то ваша помер?» Не «скончался», не «преставился», не «умер», а именно – «помер». Чем достигается именно снижение страстного пафоса. Профессора не поправишь. Пациенту приходилось приловчиться к стилю собеседника и градус его беды снижался. Эдакая принудительно – структурирующая психотерапия… Хорошо!

Есть еще индийский духовный анекдот: Умирает старая дама и говорит, как устроить ее похороны.

– Похороните, чтобы я лежала в гробу с вилкой в правой руке

– Зачем, матушка?

– Затем, чтоб спрашивали. А вы отвечайте. Она бы достойная женщина и посетила множество банкетов, но на каждом из них, вне зависимости от количества блюд, говорили – оставьте свою вилку – вас ждет десерт. На него я и надеюсь… :-)

А коли Вы христианин, то остается только приветливое ожидание будущего. Ибо смысл нашей религии – быть со Христом. Куда бы Он ни шел. А Он вошел в очень болезненные для Него врата смерти. Значит, чего тут думать, и нам туда же. За Ним!

СТРАННИК: Прочла статью «Клиническое богословие шизофрении», огромное Вам за неё спасибо. как шизофреник с опытом, могу сказать что всё так оно и есть. Особенно про невозможность воспользоваться общечеловеческим опытом.

Теперь хочу спросить – что мне делать? Я верующая и православная, но в силу неофитства и особенностей психики я не понимаю, как мне войти в Церковь вот эту с большой буквы! Я исповедуюсь и причащаюсь, но у меня есть подозрение, что делаю я это очень коряво… Скажите, какими словами обратиться к священнику, чтобы он не обиделся, не напугался и правильно меня понял, а то я же такая неадекватная…

Ведь я так хочу быть христианкой! хочу быть с Богом и вместе со всеми. я читаю Евангелие и богословскую литературу, но так боюсь, что понимаю всё превратно.. Я не хочу отпасть, пропасть и причащаться в осуждение!

СПУТНИК: Спасибо за добрые слова о моей работе. То, что у Вас есть живое религиозное чувство – очень хорошо. По моим наблюдениям, актуализация духовного измерения существенно сглаживает негативные проявления и минимизирует выраженность симптомов эндогенного процесса. Таким образом, практикуя духовную жизнь, Вы делаете так, что болезнь Ваша будет протекать существенно легче, а может, как у многих творческих личностей, привнесет дополнительные возможности в Вашу жизнь и у Вас появится искренняя потребность молвить – «Слава Богу за все».

Теперь о Ваших вопросах. Да, упомянутая болезнь не облегчает повседневную жизнь и делает человека немного неуклюжим в социальном отношении. Но к практике церковной жизни это относиться не должно. Поясню, припомнив слова, кажется, Иоанна Кронштадского – «Смущение в перечне добродетелей не показано».

То есть, стремитесь преодолеть возникающие затруднения в Вашей повседневной практике церковности. А именно: исповедуйтесь без комплексов, причащайтесь – без сомнений, просите советов – решительно. Собственные «подозрения в корявости» – отметайте, как начальные проявления страха, потому что страх есть парализующий нас страх, но «совершенная Любовь изгоняет страх, ибо в страхе есть мучение» (1 Иоанна 4:18).

Страх замечательно изгоняется «соборностью» как неотъемлемым качеством христианской духовности. Постарайтесь вовлечь себя в живое общение внутри Вашей общины – пойте в хоре, учите или учитесь в воскресной школе, дружите со сверстниками-прихожанами, делитесь как находками так и сомнениями.

Если Вы будете «под крылом» у опытного батюшки – пусть у Вас не возникнет тревоги в том, что он может неправильно Вас понять. Они, как правило, ничему не удивляются, будучи свидетелями исповедей у преступников, извращенцев, одержимых или сумасшедших. Поэтому удивить, обидеть или поранить доброго священника Вы не можете, а если это произойдет, то тоже хорошо, потому что это будет показателем, что это просто не Ваш духовник.

В общем, в духовной жизни в Вашем случае лучше сделать сотню ошибок, нежели все время притормаживать в боязливом оцепенении. Будьте отважной в своих поисках живого контакта с Истиной. Я не утверждаю, что Вы не споткнетесь и не будет эмоциональных травм, но как «шрамы украшают мужчину» так и «духовные синяки» приводят к выработке отличных защитных личностных качеств, делая Вас более сильной, уверенной в себе для того, чтобы, в конечном счете, послужить другим, а не руководствоваться мотивациями лишь собственного уютного устройства в Вечности… :-)

СТРАННИК: – Эх, какая незадача… я сейчас только пришла в себя. столько натворила. и что будет дальше – неизвестно. И сейчас – нехорошо. 24 года, и аттестат школьный только. ни работы, ничего. одна шиза сплошная. Сейчас думаю – какие у меня терпеливые родители и какие странные друзья… только вот что делать дальше? Просто жить – как-то стыдно. делать я ничего не умею. никакой от меня пользы (одни убытки

СПУТНИК: – Прежде всего – не Ваша задача взвешивать себя на весах и исчислять от себя прибыли и убытки. Доверьтесь судьбе.

Вас любят – сейчас это главное. Учитесь тонкому искусству диалога с разнообразными факторами реальности, в которых бывает проявлена воля о нас Свыше. Определитесь – к чему Вас влечет, что небезразлично.

Делайте несколько пробных шагов в этих направлениях и если интерес возрастает, то вектор движения выбран верно.

К великим успехам не стремитесь, в нашей с Вами религии более всего ценится «путь малых добрых дел». Стремитесь украсить чем-нибудь запоминающимся каждый прожитый день, превращая его в маленький фестиваль, пусть даже его достижением будет новая прочитанная страница или понравившийся фильм, а если уж сделали кому то что-то светлое – это совсем замечательно. Задавайтесь вопросами и ищите ответов. Пока это неплохой смысл жизни, верно?