В. Пляшкевич - Базисные действия человека. Basic human actions

Также необходимо предположить существование «передатчиков» влияния Личности на Конституцию и Организм (молекулярный субстрат) человека, более всего на эту роль подходит представление об особых «силах» конструктивного и деструктивного модусов действия. Существование таких «сил» не противоречит ни научным (сила гравитации и «черная энергия), ни философским, ни мифологическим, ни религиозным представлениям и не является прямой умозрительной спекуляцией. Действие «сил» невидимо, но очевидно. Эти СИЛЫ можно назвать Конструктивной и Деструктивной Силами (сокр. Сила КОН и Сила ДЕС).

Также можно предположить существование принадлежащего Личности Человека связанного с Ней особого конструкта – Сущности Человека, которая осуществляет влияние Личности на Человека на Полного Человека (проще говоря – на человека) с помощью Сил КОН и ДЕС. Это тот минимум предполагаемых «объектов», который позволит нам оставаться в требуемых разумных рамках при объяснении происхождения Действий человека (рис. 1).

Базисные Действия обусловлены Личностью Человека.

Несколько упрощая, можно сказать, что «предназначение» Базисных Действий состоит в том, чтобы с помощью О-А осуществить познание человеком косных физических предметов, а также людей, сформировать Внутренний мир человека, обеспечить практическое взаимодействие человека с физическим миром, а также выработать Речь и формы Локомоций или формы его перемещения в пространстве. Вырабатывание конкретных Действий руки предметом (формирование О-А) есть первое условие вхождения человека в мир, проникновения в Континуум. Поэтому Базисные Действия, обеспечивающие Действия руки предметом, полностью соответствуют анатомо-физиологической конструкции руки человека.

Принадлежащая Личности Сущность Человека, несомненно, должна быть созидающим конструктом. Можно предположить, что Сущность человека двойственна: во-первых, Сущность человека есть НЕЧТО, без ЧЕГО человек перестаёт быть человеком и становится Големом; во-вторых, Сущность человека это ТО, благодаря Чему человек существует, «живет, пребывает», т. е. в Сущности человека заложен «СПОСОБ» существования человека.

Первое направлено вверх, к порождающей Сущность человека «Божественной» ПРИЧИНЕ, к Личности Человека, второе – вниз, на человека.

Несомненно, что в основе нашего представления о Сущности человека находится интуитивно подразумеваемое нами СОВЕРШЕНСТВО человека, превосходная степень его и актуального, возможного стояния в Мире.

Само представление о Сущности Человека как о чем-то «главном» в человеке никогда бы не возникло, если бы не было интуитивного понимания Совершенства человека. Кому нужна примитивная Сущность Человека?!

В каждом конкретном человеке Сущность Человека пребывает и проявляется явно, но мы – люди, привыкли к Её действию в нас, мы лишь едва улавливаем Её действие в нас.

Рассматриваемый тут вопрос о Сущности Человека предполагает Её не как умозрительную химеру, но реальный «рабочий» конструкт, принадлежащий Личности Человека. Несмотря на то, что природа Сущности Человека скрыта от нас, погружённых в явную реальность физического мира, она допускает некоторое понимание Её через проявление совершенствующего нас развития, например при познании всё более сложных объектов внешнего мира – предметов, формировании всё более сложной Речи и т. д.

Совершенство человека, его соответствие Сущности Человека не есть статическое состояние человека, человек в процессе своей жизни создаёт собственное своё Совершенство. Другими словами, Сущность Человека реализует в конкретном человеке собственную «природу», делая совершенным человека. Лев Толстой писал в книге «Юность»: «Этот-то голос страстного желания совершенства и был главным душевным ощущением в ту эпоху моего развития».

Сущность Человека может быть только созидательна, конструктивна, ибо только так может быть достигнуто Совершенство человека.

Личность Человека благодаря Сущности Человека с помощью Сил КОН и ДЕС влияет на развитие человека, используя потенциал Конституции человека.

Читатель может заметить, что я избегаю упоминания о Боге. Тем не менее, я хочу привести слова Исаака Ньютона из его труда «Математические Начала Натуральной Философии»: «Мир, отличающийся прекраснейшими формами и разнообразием движений, мог произойти не иначе, как только по свободной воле всё предопределяющего и всем управляющего Божества» [13].

В соответствии с возвышенным представлением о Сущности Человека, следует назвать ЕЁ активность не функцией, но ДЕЙСТВОВАНИЕМ (Сущности человека). Действование Сущности посредством Сил КОН и ДЕС способствует совершенствующему развитию человека. Так, в Периоде I происходит постоянное усложнение О-А.

Скажем несколько слов о Силах КОН и ДЕС. Они составляют пару Сил, в которой доминирует конструктивная Сила КОН, она более тесно связана с Сущностью человека. Поскольку Сущность человека, априори, созидательна, её главным качеством является Конструктивность, при этом обе Силы реализуют общую Конструктивность Сущности Человека своим конструктивным и деструктивным влиянием.

От Сущности Человека исходит особое «понуждение к развитию» человека, или ИНТЕНЦИЯ (Сущности Человека). Интенция понуждает, инициирует человека на познание Мира предметов, развитие Речи и Форм Локомоции (позиционирование человека в пространстве). Присущее Ей Действование Сущность Человека развёртывает в конкретном человеке с помощью Сил КОН и ДЕС на протяжении Периодов I, II, III, которые можно условно назвать Периодами Действования Сущности Человека.

Каждый Период характеризуется определённым содержанием ИНТЕНЦИИ (Сущности Человека).

Период I – Период Вырабатывания Действий (этот Период описывается в данной работе), Звуков, Фонем и Слов Речи, а также первоначальных Форм Локомоции.

Содержание Интенции в этот Период: «Вырабатывание Действий руки предметом (формирование О-А Действия руки)», «Вырабатывание Звука, Фонемы, Звучащего Слова (Формирование О-А Речи»).

Период II – Период Познания Предметов и развития совершенной Речи. Содержание Интенции: «Познание предметов в их функциях с помощью О-А», «Формирование совершенной Речи».

Период III – Период Познания «другого» Человека или Другого Индивидуума (сокр. Другой ИНД).

Содержание Интенции: «Познание человека (Другого Индивидуума) в его действиях с помощью О-А».

Периоды I, II, III развиваются не строго последовательно во времени, но частично совпадают.