М. Норбеков - Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса

Тут можно читать онлайн М. Норбеков - Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: psy_personal, издательство Array Литагент «Вектор», год 2009. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Array Литагент «Вектор»
  • Год:
    2009
  • Город:
    СПб.:
  • ISBN:
    978-5-9684-1352-9
  • Рейтинг:
    5/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

М. Норбеков - Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса краткое содержание

Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса - описание и краткое содержание, автор М. Норбеков, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Каждый уже понял, что кризис – вездесущ. Но не все сообразили, как нему относится. То ли как к водопроводчику с плановой заменой батарей, то ли как к неожиданно нагрянувшей дальней родне. С одной стороны жизнь без кризисов – это нонсенс, ведь кризис – залог развития. С другой, экстрим, нарушающий «график» нашего существования.
Другой М. Норбеков, знаменитый мастер философии на все случаи жизни, утверждает: кризис станет для вас не катастрофой, а двигателем судьбы, если вы найдете правильное к нему отношение. Свое собственное.
Кризис хорош сам по себе хотя бы тем, что в противном случае мы бы так и не узнали, как прекрасно и счастливо жили до этого.
Кризисы заложены в природе человека, именно они помогают воплотить главное свойство человеческой натуры – развиваться и самосовершенствоваться, то есть постоянно изменяться.
Если умеешь выходить из кризиса, значит, умеешь управлять своей судьбой.

Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор М. Норбеков
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Суфий отвечал:

– Брат, честность, трудолюбие, доброта – все эти качества чрезвычайно важны для людей, если, конечно, они достигнуты. Ты должен быть уверен, что ты действительно честен и что ты не подменяешь щедрость алчностью своего упорства придерживаться собственного мнения о том, что ты делаешь.

Затем суфий предложил ему способ самонаблюдения и исправления, но Простак не желал слушать, как его честность называют упорством, и подумал, что даже суфии иногда ошибаются.

Однако он решил предпринять путешествие и спросить у великого святого Муссы аль-Касыма совета, как ему изменить свою судьбу и что предпринять для духовного развития. И он вышел на дорогу.

Вскоре этот добрый человек, пересекая пустыню, повстречал устрашающего вида тигра. Грозное животное каталось по пыли, и как только Простак поравнялся с ним, лев спросил:

– Куда ты, сын человеческий?

– Прочь от неудач своего прошлого и настоящего к своему сомнительному будущему. Я разыскиваю великого святого, Муссу аль-Касыма, чтобы умолять его дать мне совет, как поступать дальше.

– Я тигр, Шер – мое имя, – произнес зверь. – Прошу тебя, когда встретишь святого, попроси его помочь мне. Я достоин жалости, ибо чем-то не похож на своих сородичей. Во мне что-то не так, и я нуждаюсь в совете тех, кто понимает.

– С радостью и удовольствием, – сказал Простак и продолжил путь.

По прошествии должного времени он пришел на берег реки и увидел огромную рыбу, хватающую воздух ртом, который был наполовину скрыт в воде. Рыба заговорила:

– Куда ты, сын человеческий? Простак рассказал ей свою историю.

– Я рыба, и зовут меня Махи. Что-то не так со мной. Почему-то я не могу плавать в воде и чувствую, что мне нужна поддержка. Пожалуйста, когда ты увидишь святого, попроси его послать мне помощь.

Простак пообещал ей и пошел своей дорогой.

После долгих странствий пилигрим встретил троих человек, которые неутомимо копались на клочке песчаной земли. Простак остановился и поинтересовался, зачем они трудятся на такой безнадежной почве.

– Мы три сына одного хорошего человека, и да будет тебе известно, что наш отец недавно умер, – сказали они ему. – Наш отец оставил нам в наследство эту землю и завещал нам вскапывать ее, что мы и делаем. Однако сдается, что она так бедна и на ней не скоро что-нибудь появится.

Они расспросили Простака о его жизни и, узнав, что он идет к святому, попросили разузнать, в чем был смысл завещания их отца. Простак с радостью согласился и пошел себе дальше.

Вскоре он нашел учителя, скромно сидевшего в окружении нескольких учеников. Святой сказал: «Говори», – и Простак поведал свою историю:

– Я такой-то и такой-то, пришел просить твоей помощи. Но прежде я должен исполнить то, что мне поручено, господин, тремя людьми, рыбой и тигром, которых я повстречал по пути и которые, возможно, заслуживают вашей доброты.

Когда его попросили продолжить, он рассказал о трудностях людей, рыбы и тигра. И учитель дал им свои советы.

– Теперь, ваше Присутствие, позвольте мне изложить свои скромные проблемы.

Но Мусса аль-Касым прервал его:

– Брат мой! Ответ на твои вопросы содержится в том, что я посоветовал тем, кого ты встречал на пути.

И Простак поспешил обратно, дивясь, как понять слова мудреца и решить свои проблемы.

В таких думах он пришел к троим братьям, все еще работавшим на бесплодной земле. Он сказал им:

– Я был у святого и передаю вам его совет: «Пусть трое людей копают в самом центре поля, и они найдут там сокровище. В этом смысл завещания их отца».

Простак помог братьям, и вскоре они отрыли несметные сокровища. Вдобавок в тайнике были удивительные инструменты, которые позволяли достичь того, что люди обычно называют чудесами, использовать ли их для служения людям или как-то иначе.

Братья предложили Простаку его долю чудесных инструментов и сокровищ, но он отказался:

– Добрые друзья, я всего лишь выполнял свой долг! Все это принадлежит вам, и я не имею на это никаких прав. Пребудьте в мире! – И с этими словами он удалился.

Вскоре он дошел до рыбы, которая спросила, не принес ли он ей исцеления.

– О рыба! Знай, что великий святой благодаря своей восприимчивости сумел облегчить долю трех бедных братьев, указав им на сокровище. Его совет тебе звучал так: «Пусть кто-нибудь ударит по левой стороне рыбьей головы, и она обретет способность плавать и играть в воде, как и все рыбы».

Рыба попросила Простака сделать таким образом. Тот взял свой посох и ударил рыбу туда, куда указал мудрец. И тогда рыба обрела способность плавать, выпрыгивать из воды и играть как все рыбы. Она подплыла к Простаку и глубоко поблагодарила его.

Но Простак сказал рыбе:

– Махи, когда я ударил тебя по голове, из твоей жабры выпал камень, который мешал тебе плавать и нарушал твой баланс.

– Да, да! – сказала Махи. – Но теперь это не важно. Главное, что я здорова и свободна!

– Да, но… этот камень – бриллиант чистейшей воды, величиной с тыкву. Вот он лежит на берегу, и если ты не заберешь его, кто-то наверняка его утащит.

– Что мне, рыбе, пользы от бриллиантов? – сказала рыба и уплыла вглубь, благодаря своего благодетеля.

– Сестра моя! Ты будешь обкрадена, если этот камень останется здесь! – И он зашвырнул его вслед рыбе, скрывшейся в глубине.

Наконец Простак пришел на то место, где сидел несчастный тигр. Он пересказал свои приключения, и тигр спросил, что предназначалось для него.

– Святой сказал: «Твое положение можно поправить, только если ты съешь какого-нибудь идиота. Как только ты сделаешь это, у тебя не будет больше проблем».

– Как, впрочем, и у тебя, – зарычал тигр, прыгая на Простака.

Мораль этой притчи пусть каждый найдет сам. Скажу лишь, что был период, когда я и сам напоминал такого вот Простака. К счастью, до тигра дело не дошло. Как говорится, обошлись малой кровью.

Откуда они берутся?

Едет человек в троллейбусе. Хмурый. И думает: «Вокруг одно быдло, начальник – кретин, жена – стерва».

А за спиной ангел-хранитель с блокнотом и ручкой. Записывает: «Вокруг – быдло, начальник – кретин, жена – стерва».

И, в свою очередь, думает: «Вроде было уже. И зачем ему это все время? Но раз заказывает – надо исполнять».

Анекдот

Вы же тут все – кретины. А опасность грозит только умным людям.

А. и Б. Стругацкие. Град обреченный

Кризисы возникают в головах. Мозг – вот тот самый кризисный инкубатор, где рождается и откуда потом расползается кризисная инфекция. Но, как с любым вирусом, с кризисом можно бороться. Например, сделав себе прививку антикризисной вакцины. Чем, собственно, мы с вами и займемся.

Вспомним бессмертное произведение Михаила Булгакова «Собачье сердце» и столь же бессмертную фразу, что «разруха не в клозетах, а в головах». Если заменить слово «разруха» на «кризис» (что почти синоним), то очень показательная картина получится.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


М. Норбеков читать все книги автора по порядку

М. Норбеков - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса отзывы


Отзывы читателей о книге Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса, автор: М. Норбеков. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x