М. Норбеков - Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса
- Название:Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент «Вектор»
- Год:2009
- Город:СПб.:
- ISBN:978-5-9684-1352-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
М. Норбеков - Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса краткое содержание
Другой М. Норбеков, знаменитый мастер философии на все случаи жизни, утверждает: кризис станет для вас не катастрофой, а двигателем судьбы, если вы найдете правильное к нему отношение. Свое собственное.
Кризис хорош сам по себе хотя бы тем, что в противном случае мы бы так и не узнали, как прекрасно и счастливо жили до этого.
Кризисы заложены в природе человека, именно они помогают воплотить главное свойство человеческой натуры – развиваться и самосовершенствоваться, то есть постоянно изменяться.
Если умеешь выходить из кризиса, значит, умеешь управлять своей судьбой.
Философия антикризисного мышления, или Дао кризиса - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Суфий отвечал:
– Брат, честность, трудолюбие, доброта – все эти качества чрезвычайно важны для людей, если, конечно, они достигнуты. Ты должен быть уверен, что ты действительно честен и что ты не подменяешь щедрость алчностью своего упорства придерживаться собственного мнения о том, что ты делаешь.
Затем суфий предложил ему способ самонаблюдения и исправления, но Простак не желал слушать, как его честность называют упорством, и подумал, что даже суфии иногда ошибаются.
Однако он решил предпринять путешествие и спросить у великого святого Муссы аль-Касыма совета, как ему изменить свою судьбу и что предпринять для духовного развития. И он вышел на дорогу.
Вскоре этот добрый человек, пересекая пустыню, повстречал устрашающего вида тигра. Грозное животное каталось по пыли, и как только Простак поравнялся с ним, лев спросил:
– Куда ты, сын человеческий?
– Прочь от неудач своего прошлого и настоящего к своему сомнительному будущему. Я разыскиваю великого святого, Муссу аль-Касыма, чтобы умолять его дать мне совет, как поступать дальше.
– Я тигр, Шер – мое имя, – произнес зверь. – Прошу тебя, когда встретишь святого, попроси его помочь мне. Я достоин жалости, ибо чем-то не похож на своих сородичей. Во мне что-то не так, и я нуждаюсь в совете тех, кто понимает.
– С радостью и удовольствием, – сказал Простак и продолжил путь.
По прошествии должного времени он пришел на берег реки и увидел огромную рыбу, хватающую воздух ртом, который был наполовину скрыт в воде. Рыба заговорила:
– Куда ты, сын человеческий? Простак рассказал ей свою историю.
– Я рыба, и зовут меня Махи. Что-то не так со мной. Почему-то я не могу плавать в воде и чувствую, что мне нужна поддержка. Пожалуйста, когда ты увидишь святого, попроси его послать мне помощь.
Простак пообещал ей и пошел своей дорогой.
После долгих странствий пилигрим встретил троих человек, которые неутомимо копались на клочке песчаной земли. Простак остановился и поинтересовался, зачем они трудятся на такой безнадежной почве.
– Мы три сына одного хорошего человека, и да будет тебе известно, что наш отец недавно умер, – сказали они ему. – Наш отец оставил нам в наследство эту землю и завещал нам вскапывать ее, что мы и делаем. Однако сдается, что она так бедна и на ней не скоро что-нибудь появится.
Они расспросили Простака о его жизни и, узнав, что он идет к святому, попросили разузнать, в чем был смысл завещания их отца. Простак с радостью согласился и пошел себе дальше.
Вскоре он нашел учителя, скромно сидевшего в окружении нескольких учеников. Святой сказал: «Говори», – и Простак поведал свою историю:
– Я такой-то и такой-то, пришел просить твоей помощи. Но прежде я должен исполнить то, что мне поручено, господин, тремя людьми, рыбой и тигром, которых я повстречал по пути и которые, возможно, заслуживают вашей доброты.
Когда его попросили продолжить, он рассказал о трудностях людей, рыбы и тигра. И учитель дал им свои советы.
– Теперь, ваше Присутствие, позвольте мне изложить свои скромные проблемы.
Но Мусса аль-Касым прервал его:
– Брат мой! Ответ на твои вопросы содержится в том, что я посоветовал тем, кого ты встречал на пути.
И Простак поспешил обратно, дивясь, как понять слова мудреца и решить свои проблемы.
В таких думах он пришел к троим братьям, все еще работавшим на бесплодной земле. Он сказал им:
– Я был у святого и передаю вам его совет: «Пусть трое людей копают в самом центре поля, и они найдут там сокровище. В этом смысл завещания их отца».
Простак помог братьям, и вскоре они отрыли несметные сокровища. Вдобавок в тайнике были удивительные инструменты, которые позволяли достичь того, что люди обычно называют чудесами, использовать ли их для служения людям или как-то иначе.
Братья предложили Простаку его долю чудесных инструментов и сокровищ, но он отказался:
– Добрые друзья, я всего лишь выполнял свой долг! Все это принадлежит вам, и я не имею на это никаких прав. Пребудьте в мире! – И с этими словами он удалился.
Вскоре он дошел до рыбы, которая спросила, не принес ли он ей исцеления.
– О рыба! Знай, что великий святой благодаря своей восприимчивости сумел облегчить долю трех бедных братьев, указав им на сокровище. Его совет тебе звучал так: «Пусть кто-нибудь ударит по левой стороне рыбьей головы, и она обретет способность плавать и играть в воде, как и все рыбы».
Рыба попросила Простака сделать таким образом. Тот взял свой посох и ударил рыбу туда, куда указал мудрец. И тогда рыба обрела способность плавать, выпрыгивать из воды и играть как все рыбы. Она подплыла к Простаку и глубоко поблагодарила его.
Но Простак сказал рыбе:
– Махи, когда я ударил тебя по голове, из твоей жабры выпал камень, который мешал тебе плавать и нарушал твой баланс.
– Да, да! – сказала Махи. – Но теперь это не важно. Главное, что я здорова и свободна!
– Да, но… этот камень – бриллиант чистейшей воды, величиной с тыкву. Вот он лежит на берегу, и если ты не заберешь его, кто-то наверняка его утащит.
– Что мне, рыбе, пользы от бриллиантов? – сказала рыба и уплыла вглубь, благодаря своего благодетеля.
– Сестра моя! Ты будешь обкрадена, если этот камень останется здесь! – И он зашвырнул его вслед рыбе, скрывшейся в глубине.
Наконец Простак пришел на то место, где сидел несчастный тигр. Он пересказал свои приключения, и тигр спросил, что предназначалось для него.
– Святой сказал: «Твое положение можно поправить, только если ты съешь какого-нибудь идиота. Как только ты сделаешь это, у тебя не будет больше проблем».
– Как, впрочем, и у тебя, – зарычал тигр, прыгая на Простака.
Мораль этой притчи пусть каждый найдет сам. Скажу лишь, что был период, когда я и сам напоминал такого вот Простака. К счастью, до тигра дело не дошло. Как говорится, обошлись малой кровью.
Откуда они берутся?
Едет человек в троллейбусе. Хмурый. И думает: «Вокруг одно быдло, начальник – кретин, жена – стерва».
А за спиной ангел-хранитель с блокнотом и ручкой. Записывает: «Вокруг – быдло, начальник – кретин, жена – стерва».
И, в свою очередь, думает: «Вроде было уже. И зачем ему это все время? Но раз заказывает – надо исполнять».
АнекдотВы же тут все – кретины. А опасность грозит только умным людям.
А. и Б. Стругацкие. Град обреченныйКризисы возникают в головах. Мозг – вот тот самый кризисный инкубатор, где рождается и откуда потом расползается кризисная инфекция. Но, как с любым вирусом, с кризисом можно бороться. Например, сделав себе прививку антикризисной вакцины. Чем, собственно, мы с вами и займемся.
Вспомним бессмертное произведение Михаила Булгакова «Собачье сердце» и столь же бессмертную фразу, что «разруха не в клозетах, а в головах». Если заменить слово «разруха» на «кризис» (что почти синоним), то очень показательная картина получится.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: