Анатолий Некрасов - Живые мысли. Человек. Как быть истинно счастливым

Нахождение тонкой грани между любовью к себе и любовью к Миру, выполнение заповеди «Возлюби ближнего своего, как самого себя» являются важной задачей человека.

Исходя из этого, становится понятным, почему у глубоко верующих людей есть проблемы. Они производят разделение Мира и Бога, а человечество ставят на эту межу и разрывают его, разделяя людей на верующих и не верующих в определённого Бога, на соблюдающих и не соблюдающих те или иные законы, ритуалы и традиции. Но Бог есть Любовь, и она во всём! «Бога никто никогда не видел: если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (Иоанн. 4:12). Если Вера вырастает на именно таком понимании Бога, как Вера в Любовь, то человек приобретает бесконечные возможности.

Бог есть любовь, и она во всём!

Мудрость – это ум, знания, опыт, наполненные любовью. Как сказал В. Даль: «Мудрость – это соединение истины и блага, высшая правда, слияние любви и истины (разрядка моя. – Н. А.), высшего состояния умственного и нравственного совершенства». К сожалению, в советское время истинная мудрость была не в почете, была опасна! Так, в словаре Ожегова определение мудрости следующее: «Мудрость – глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт». То есть убрана основная составляющая – любовь! А без этого истинная мудрость исчезает, и появляется рассудочное мудрствование.

Наличие в человеке любви и мудрости делает его «чистым», добрым, душевным, но созерцающим. Созерцательность, в частности, характерная черта русской интеллигенции, стоит только на двух китах духовности – на любви и стремлении к мудрости. Созерцательное отношение к жизни порождает иллюзию движения и иллюзию достижения цели. Созерцание движения жизни ещё не означает участия в ней.

Созерцание движения жизни ещё не означает участия в ней.

Задача человека на Земле – быть Творцом! А творец не может быть созерцателем. Без труда, сколько ни молись, ни медитируй, «не вытянешь рыбку из пруда». Следовательно, постоянный творческий труд – неотъемлемая составляющая духовности. Трудиться творчески – это значит получать от любой деятельности, от своих размышлений положительные эмоции и испытывать удовлетворение. При наличии любви и мудрости любой вид деятельности может стать творческим. Эту задачу необходимо решать параллельно с раскрытием любви и приобретением мудрости. Тогда творчество будет преобразующим, без разрушения, вырастающим из прошлого.

При наличии любви и мудрости любой вид деятельности может стать творческим.

Давайте рассмотрим пример с религией и наукой и определим духовность этих сфер, опираясь на принятые нами критерии. Наука – это ярко выраженное творчество, но на чём оно основано? Только не на любви. Следовательно, в науке есть знания, интеллект, но мало мудрости. Поэтому научное творчество часто приобретает разрушительный характер, а великие открытия – гибельные для человечества и Природы черты.

Научное творчество часто приобретает разрушительный характер, а великие открытия – гибельные для человечества и Природы черты.

Утвердилось мнение, что в общественном устройстве наиболее духовной частью является религия. Так ли это? В религии наиболее ярко выражена любовь, но любовь в первую очередь к Богу, то есть существует разделение любви, и на этой почве происходит принижение роли человека. Искажение в трактовке любви сказывается и на приобретении мудрости, и на творчестве. Поэтому религия не может быть в вопросах духовности истиной в последней инстанции, на что она зачастую претендует. Конечно, на фоне других, ещё менее духовных сфер культуры религия выглядит более духовной.

Таким образом, вечные критерии – любовь, мудрость и творчество, в их правильном понимании, – позволяют определить степень духовности любой сферы деятельности человека. Только гармоничное сочетание всех аспектов любви может привести к мудрости, и в этом случае рождается истинный творец, одухотворяющий все стороны жизни.

Вечные критерии – любовь, мудрость и творчество, в их правильном понимании, – позволяют определить степень духовности любой сферы деятельности человека.

Здесь мы назвали фундаментальную «троицу» духовности, но существует также ряд других явлений, вытекающих из неё, – такие как индивидуальность, интеллигентность и многие другие, но они являются как бы производными от основного триединства.

На пути к духовности стоит немало препятствий, и самое большое – это безграмотность. Действительно, практика показала, что именно в духовной сфере люди наиболее безграмотны, независимо от наличия высшего образования, научных степеней, духовных санов, количества прочитанных книг и т. д.

Именно в духовной сфере люди наиболее безграмотны, независимо от наличия высшего образования, научных степеней, духовных санов, количества прочитанных книг и т. д.

В процессе эволюции, а точнее «взросления», человек утратил взгляд на Мир как на единое целое, забыл своё высокое предназначение, оставив, однако, за собой самодовольное звание «царя природы». Часто человек на основе своей гордыни вторгается в мир глубинных сложных процессов и, не зная принципов построения мироздания, вмешивается в природу.

Человек на основе своей гордыни вторгается в мир глубинных сложных процессов и, не зная принципов построения мироздания, вмешивается в природу.

Для того чтобы реально оценивать Мир, необходимо расширить сознание до понимания всех явлений в их взаимосвязи, осознать наличие тонких миров и их влияние на мир физический. Духовная грамотность реализуется в хорошем здоровье, в прекрасных семьях, в светлых судьбах детей, в замечательных отношениях с близкими, в отсутствии экономических проблем. Конечно, это не приходит в одночасье, но постоянное улучшение будет происходить обязательно! Особенно когда духовность отождествляется с человечностью.

Возможно, вы слышали об одной давней истории. Это случилось 7 января 1962 года. На подмосковном шоссе попал в автокатастрофу величайший физик XX века Лев Ландау. Двенадцать пунктов травмодиагноза, одиннадцать переломов, в том числе основания черепа, задеты все органы. Заключение врачей: травмы несовместимы с жизнью.