Джошуа Беккер - Меньше значит больше. Минимализм как путь к осознанной и счастливой жизни

Когда я потом задумался о том, что произошло тогда в магазине, то пришел к выводу, что наше потребительское поведение очень похоже на поведение пятилетних детей. Нас притягивают выставленные на продажу товары, и часто мы хотим их, даже не задумываясь о том, нужны ли они нам и как долго будем получать от них удовольствие.

Одной из причин такого поведения является то, что мы живем в обществе потребления. Потребление, или консюмеризм, окружает нас, как воздух, которым мы дышим, и точно так же, как воздух, дух потребления является невидимым. Мы не осознаем, насколько сильно на нас влияет потребительская философия, согласно которой мы должны покупать, чтобы чувствовать себя счастливыми. Основной посыл этой философии совпадает с нашими внутренними желаниями приобретать, и именно поэтому он является таким эффективным. Подробнее об этом я расскажу в следующей главе.

Мы радостно участвуем в этом празднике потребления, и лишь только иногда в наши души закрадывается сомнение: что-то здесь не так.

Как преодолеть потребительские тенденции? Для этого надо понять, как работает индустрия рекламы и как она влияет на нас и наше личное мировоззрение. Мы должны признать, что, хотим мы этого или нет, реклама на нас влияет. Только после этого можно начать бороться с влиянием консюмеризма в нашей жизни.

Должен заранее предупредить вас, что признать и отвергнуть влияние консюмеризма не так просто, как кажется. Но вам стоит заранее знать, что овчинка стоит выделки. После того как мы отбросим консюмеризм, мы будем в состоянии построить более надежное основание собственного счастья.

Испокон веков одними из главных слабостей людей были жадность и накопительство. Однако консюмеризм как таковой возник относительно недавно, приблизительно сто лет назад. В этой книге в качестве примера я использую главным образом свою родину – Соединенные Штаты, но и многие другие страны пережили очень похожие события в своей истории.

В наше время понятия «покупать» и «быть счастливым» стали практически синонимами.

Благосостояние населения США резко увеличилось в 1920-х годах, и именно в это время рекламодатели в своих рекламных кампаниях стали говорить о том, что существует прямая связь между обладанием предметом и счастьем. Рекламу создавали при помощи экспертов-психологов. Среди них был психоаналитик фрейдистской школы Эрнст Дихтер (Ernest Dichter, 1907–1991, американский психолог и специалист по маркетингу, которого называли «отцом мотивационных исследований»), который говорил: «Желания и потребности людей нужно в некоторой степени постоянно подогревать».

С тех пор в мире рекламы принципиально ничего не изменилось. Вот отрывок из одной журнальной статьи:

«В наше время для того, чтобы человека уважали, он должен иметь iPad, новую и дорогую модель кроссовок и отдыхать в модных местах. Названия некоторых пивных брендов стали практически синонимами мужской дружбы и приятельского общения. Огромный дом является доказательством хорошего достатка его владельца и способности обеспечить свою семью. Все это – созданные рекламщиками идеи для того, чтобы люди покупали больше, чем им необходимо, и обогащали производителей».

Реклама оказалась настолько успешной, что в наше время понятия «покупать» и «быть счастливым» стали практически синонимами. Мы даже не задаем себе вопросов, почему так происходит, мы просто предполагаем, что так оно и есть.

Обратите внимание, как это явление коснулось разных областей жизни. Мы измеряем благосостояние нации национальным валовым продуктом, говорим о торговом дефиците, инфляции и уровне доверия потребителей. Коммерция проникла во все уголки нашего общества, включая даже национальные парки. Мы выбираем президента, во многом полагаясь на его обещания о том, что он собирается сделать для экономического роста страны. Американская мечта определяется количеством долларов и квадратных метров.

В наше время процесс покупки стал максимально простым. Люди покупают онлайн, всего за несколько кликов.

Благодаря новым технологиям производители получают точную информацию о наших потребительских предпочтениях, что позволяет им еще более точно выстраивать свои рекламные кампании. Производители и торговые сети знают наш возраст, пол и семейное положение. Они знают, сколько каждый из нас зарабатывает, что предпочитает, когда и что покупает, знают, какие фильмы и книги каждый из нас любит. Они знают, где, как и на что каждый из нас тратит свои деньги, что мы ищем в сети. Всю эту информацию они используют для того, чтобы максимально использовать все наши слабости.

Можно даже утверждать, что в какой-то определенной мере маркетологи знают нас лучше, чем мы сами. Они используют нашу неуверенность в себе, наши страхи и комплексы, сознательно смещая фокус наших интересов в сторону материальных приобретений. Однако все прекрасно знают, что в гроб с собой много не положишь, и никто перед смертью не жалел о том, что при жизни так мало покупал.

Так почему же мы чувствуем некоторое противоречие? Потому что потребление никогда не дает нам полной реализации и не приносит счастья. Потребление отнимает нашу свободу и приводит только к тому, что мы хотим еще больше покупать. Потребление приносит лишь разочарование и сожаление. Оно отвлекает нас от того, что дарит нам истинную радость.

Но мы не станем более счастливыми, если просто откажемся от консюмеризма. Отказ – это отсутствие, пустота. Важно то, чем мы заполним эту пустоту. Ведь путь к счастью надо же где-то начинать. Поэтому, если мы откажемся от консюмеризма, нас уже не будут обманывать, и мы получим возможность стать по-настоящему счастливыми.

В этой главе я хочу подробно поговорить о трех областях, на которые стоит обратить внимание для того, чтобы увидеть влияние консюмеризма и понять его истинную природу:

•◦отношение к обладанию материальными вещами, сложившееся благодаря особенностям, свойственным поколению, к которому вы принадлежите;

•◦наше понимание успеха;

•◦методы манипуляции нашим сознанием, применяемые маркетологами и рекламщиками.

Китайский художник Сонг Донг (1966 г. р., современный китайский художник, работающий со скульптурами, фотографией, инсталляциями, а также с перформансом и видео) создал инсталляцию под названием «Ничего не выбрасывать» из предметов, принадлежавших его покойной матери. Эта инсталляция состоит из множества вещей: чашек, кастрюль, шариковых ручек, пустых тюбиков из-под зубной пасты, булавок, пуговиц, крышечек от бутылок, рубашек, обрывков ниток, скакалок, мягких игрушек и кукол. В общей сложности в инсталляции десять тысяч предметов. Все они находились в небольшом доме матери художника, проживавшей в Пекине. Дом такой маленький, что он сам стал частью инсталляции.