Владимир Шадриков - От индивида к индивидуальности

Придо Т. Кроманьонский человек. Сер. Возникновение человека. М.: Мир, 1979. С. 125.

Там же. С. 125, 134.

Там же. С. 134.

История жизни на земле. Прага: Артия, 1977.

Леви-Строс К. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994. С. 124–125.

Там же. С. 125.

Там же. С. 125.

Лурия А.Р. Основы нейропсихологии. М.: Изд-во Моек, ун-та, 1973.

Анохин П.К. Биология и нейрофизиология учебного рефлекса. М.: Медицина, 1968.

Лурия А.Р. Указ. соч.

Лурия А.Р. Указ. соч. С. 232.

Спиркин А.Г. Происхождение сознания. М., 1960.

Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972.

Интересно отметить, что еще Ч.С. Шеррингтон, изучая деятельность мышц-антагонистов, обнаружил, что команда из нервного центра о сокращении антательных мышц идет одновременно с командой о расслаблении разгибательных мышц. И эта одновременность сама по себе обеспечивает интеллектуальное единство.

Славянский перевод древнегреческого понятия «нус» ( лат. – интеллект).

Брушлинский А.В. О субъекте мышления и творчества // Основные современные концепции творчества и одаренности. М.: Молодая гвардия, 1997. С. 46–47.

Кант И. Соч. 1964. Т. 3. С. 340.

Мышление // Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. С. 391.

Андреев А. Мир Тропы. Очерки русской этнопсихологии. СПб.: Тропа троянова, 1998. С. 224.

Андреев А. Указ. соч. С. 222.

Крушинский Л.В. Предисловие: Шовен Р. Поведение животных. М.: Мир, 1972.

Шовен Р. Поведение животных. М.: Мир, 1972.

Шовен Р. Указ. соч. С. 115.

Шовен Р. Указ. соч. С. 41.

Там же.

Судаков К.В. Биологические мотивации. М.: Медицина, 1971.

Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Инвест-ППП, 1995. С. 17.

Булгаков C., прот. Православие. М., 1991. С. 76.

Кураев А. Указ. соч. С. 21.

Лосский В. Предание и предания. С. 380.

Адлер А. Лекции по аналитической психологии. М.: Рефл-бук; Ваклер, 1996. С. 218.

Библия. Бытие, 3:5.

Библия. Бытие, 3: 22.

Платон. Собр. соч. В 4 т. М.: Мысль, 1993. Т. 2. С. 7–80.

Руссо Ж.-Ж. Педагогические сочинения. М.: Педагогика, 1981.

Леви-Строс К. Первобытное мышление. М.: Республика, 1994. С. 23.

Цит. по: Иванов С. Отпечаток перстня. М.: Знание, 1973. С. 53.

Гачев Г. Книга удивлений или Естествознание глазами гуманитария, или образы в науке. М.: Педагогика, 1991. С. 105.

Цит. по: Послушник и школяр, наставник и магистр. М.: Изд-во РАО, 1996. С. 83.

Шадриков В.Д. Философия образования и образовательные политики. М.: Исслед. центр проблем качества подготовки специалистов, 1993. С. 163–169.

Шадриков В.Д. Проблемы системогенеза профессиональной деятельности. М.: Наука, 1982.

Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М.: Учпедгиз, 1946. С. 665.

Библия. Бытие, 3:16–19.

Библия. Бытие, 6:11–12.

Библия. Исход, 32:9.

Библия. Числа, 31:7, 9-11.

Библия. Числа, 31:14–15,17-18.

Библия. Второзаконие, 2:34.

Безрогое В.Г. Сущностные черты средневековой педагогики // Послушник и школяр, наставник и магистр. М.: Изд-во РАО, 1996.

Бергсон А. Два источника морали и религии. М.: Канон, 1994.

Литературные данные раскрывают и другие функции религии, другие ее истоки. Например, как защитную функцию природы от созданного умом представления о смерти, как стремление выйти за временные рамки земной жизни, уйти от неопределенности, как веру в Бога, подтвержденную фактом воскресения Иисуса Христа. Мы рассматриваем один из источников возникновения религии и ее отношение с моралью.

Следует осторожно подходить к идее открытого общества. Как показал Н. С. Трубецкой в работе «Европа и человечество», то, что сегодня пытаются вложить в понятие «общечеловеческая цивилизация», есть не что иное как культура, которую в совместной работе выработали романские и германские народы Европы. Европейский космополит ничем не отличается от шовиниста. Европейская культура не есть культура человечества. Вопрос об «общечеловеческой цивилизации» и «общечеловеческих ценностях» еще требует глубокой проработки и осмысления в контексте национальных культур и неевропейских цивилизаций. (См: В поисках своего пути: Россия между Европой и Азией. М.: Наука, 1994. Ч. II. С. 125–130.)

Дарвин Ч. Происхождение видов. С. 41.

Социологические исследования показывают, что 40–60 % опрошенных не испытывали чувства любви.

Платон. Пир. М.: Мысль, 1993. С. 98–103.

Николаев Г. Мужчина и женщина. Биология любви // Наука и жизнь. 1996. № 5. С. 142–145.

Платон. Указ. соч. С. 117.

Платон. Указ. соч. С. 120–121.

Там же. С. 122.

Стендаль. О любви // Собр. соч. В 12 т. М.: Правда, 1978. Т. 7. С. 21.

Стендаль. О любви // Собр. соч. В 12 т. М.: Правда, 1978. Т. 7. С. 14.

Там же. С. 16.

Там же. С. 17.

Люк де Клапье де Вовенарг. Введение в познание человеческого разума // Мир и эрос. М.: Политиздат, 1991. С. 114.

Фихте И.Г. Основоположения естественного права согласно принципам наукоучения (…) первое приложение естественного права // Философские науки. 1972. № 5. С. 120–125.

Платон. Указ. соч. С. 106.

Достоевский Ф.М. Поли. собр. соч. Т. 14. С. 210.

Моисеев Н.Н. Быть или не быть… человечеству. М., 1999.

Библия. Исход, 20:2–6, 8-15.

Библия. От Матфея Святое Благовествование, 5:2-46, 48.

Библия. От Матфея Святое Благовествование, 5:2-46,48,128.

Пустой человек.

Верховное судилище.

Сборщики податей.

Мень А. История религии. М.: Изд. дом «Форум», 1997. С. 153, 177.

Библия. От Иоанна Святое благовествование, 1:17.

Там же, 4:24.

Там же. Первое послание к коринфянам святого апостола Павла, 1:8.