Карлен Даллакян - Новая цивилизационная парадигма

В России теория евразийства возникла в начале ΧΧ века в среде русской эмиграции. Ее основатели Н. С. Трубецкой, П. Н. Савицкий, Г. В. Флоренский, П. П. Сувчинский, И. А. Ильин, Г. Н. Вернадский и другие считали, что Россия, являясь ядром Евразии, имеет особый путь реализации своей исторической миссии. Заметим, что находиться в центре материка, отнюдь не означает необходимость управления им. Однако именно к такому выводу приходят евразийцы. Уж очень хочется величия.

Согласно П. Н. Савицкому, понятие «Евразия» является культурологическим, обозначающим пространство русской культуры и цивилизации, а не просто материк. Поэтому, будучи наследницей великих ханов – Чингиза и Тимура, Россия должна объединить и править обширными евразийскими пространствами. Но согласитесь, что такую же логику могут развивать и Монголия, и Китай, и многие другие страны. И развивают. Евразийцы считают, что огромная территория Евразии способствовала формированию уникального поликультурного пространства, формирующего единые духовные основания евразийских народов, что, по их мнению, должно привести к созданию единого социально-экономического, политического и культурного центра.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

См.Bernard Barber. Science and the Social Order. Glencoe..The Free Press.1952. а также Bernard Barber, R.K. Merton. Brief Bibliography for the Sociology of Science. Proceeding of the American Academy of Arts and Sciences. 1992/Vol.80,p. 140—154.

См. Перспективы социальной психологии. М.: ЭКСМО, 2001.С.343. Daly G.A.and Wiemann G.M. Straregic Interpersonal Communication. Hillsdale, NY, Eribaum. 1994.

McCann C.D. and Lalonde R.N. Dysfunctional communication and depretion. American Behaviorial Scientists, 1993.P.271—287.

Панарин А. С. Глобальное политическое прогнозирование. М., 2000, с 88—89 Панарин А. С. Искушение глобализмом М. 2000, с 265. См. Панарин А. С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI в. М., 1998, с 16

См. Долгов С. И. Глобализация: Новое слово или новое явление. М.,1998,с.10.

Цит. по: Масленников В. Спросите с Лившица!// Советская Россия.10 декабря 1998.

См. Россия у критической черты: Возрождение или катастрофа? М.,1997.с.79—83

3.Бжезинский З. Великая шахматная доска. Господство Америки и ее стратегические императивы. М., 1998 с. 12, 53, 234. Friedman Th. Understanding globalization. The Lexus and the olive Tree. NY. 2000. P. 109 Foreign Policy. September – October. 2000. P.34.См. Уткин А. И. Глобализация: процесс и осмысление. М. 2001. с 97.

J. Paxman. The English. A portait of a People., L.,1999,p.7.

Тоффлер Э. Третья волна. М.: Изд. АСТ, 2002, с.277.

Там же. С. 278

Там же. Соч. с.280.

Зиновьев А. Глобальный человейник. М.: Алгоритм, 2006, с.10.

Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного. М: Искусство.1991.С.12.

Дарвин Ч. Происхождение видов. СПб: Наука.1991. С.431.

Кун Т. Структура научных революций. М.: АСТ.2003. 605 с.

Шпенгер О. Закат Европы. Новосибирск: Наука.1993. С.70.

Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск: Наука.1993.С.108.

Там же.

Там же. С.110.

Там же. С.145.

Шпенглер О. Указ. соч. С.39—40.

Шпенглер О. Указ. соч. С.42.

Шпенглер О. Указ. соч. С.44.

Шпенглер О. Указ. соч. С.45.

См. Вальтер Ф. Отто «Дионис: Миф и культ». // Безумие и его бог. М.:Эннеагон Пресс.2007.

См. Платон. Законы. Соч. М.:Мысль. 1972.т.3. С.712.

Цит. по Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. М.: Прогресс.1987. С. 64.

Платон. Указ соч. С.942

Платон. Ксенофонт. Указ. соч. С.4

Шпенглер О. Указ. соч. С.70.

Шпенглер О. Указ. соч. С.71.

Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследования по истории морали. М: Прогресс.1987.С. 82.

Данте Алигьери. Божественная комедия. Собр. Соч. Т.1. М.:Литература; Вече, 2001.– 656 с.

Фромм Э. Иметь или быть. Киев: Ника-Центр.1998. С. 218.