Коллектив авторов - Молодежь в зоне риска. Социально-культурные основы профилактики пьянства и алкоголизма

Однако сегодня решить проблему роста числа молодежи, выбирающей алкоголь в качестве главного средства времяпрепровождения, только с помощью запретительных, медицинских или правовых мер представляется невозможным. Корень существующей проблемы кроется не в последнюю очередь в том, что употребление алкоголя для большого числа современных молодых людей прочно закрепилось в качестве значимого компонента их жизни, превратившись в один из ключевых ее атрибутов. Склонность к такому выбору во многом связана не с недостатком информации о вреде алкоголя и его отрицательном воздействии на организм человека, но в большей степени обусловлена отсутствием альтернативных форм проведения свободного времени. В частности, такого мнения придерживается заведующий отделом мониторинга наркологических программ Республиканского научно-практического центра психического здоровья А. Кралько, ссылаясь на данные социологических исследований по распространенности пьянства и алкоголизма среди молодежи. В качестве ведущей причины развития злоупотребления им было названо отсутствие интересных занятий и досуга (в 38 % случаев) [1]. В этой связи особенно важно установить причины и выявить факторы, влияющие на выбор молодежью форм проведения свободного времени, связанных с употреблением алкоголя, а также предложить иные, конструктивные виды деятельности.

Для того чтобы понять, каким образом употребление алкоголя популяризируется в молодежной среде и как этому противостоять, следует произвести всестороннее рассмотрение самого феномена молодежного досуга, проанализировать его особенности, выявить и описать стили и формы досуговой деятельности, определить динамику и тенденции ее трансформации в последние годы.

Известно, что в русском языке слово «досуг» появилось еще в XV веке. Согласно словарю В. Даля, оно чаще всего определялось как «свободное, незанятое время, гулянки, гулячая пора, простор от дела». Такая традиция трактовки понятий «досуг» и «свободное время» как взаимозаменяемых и синонимичных была характерна вплоть до ХХ века. Данные понятия использовались для обозначения всей совокупности не связанного с выполнением непосредственных трудовых обязанностей времени, рабочей или учебной деятельности. Ряд исследователей и сегодня придерживаются такой «традиционной» точки зрения, согласно которой досуг противопоставляется работе и выступает скорее в качестве дополнительного, ничем не занятого времени, призванного разнообразить тот период жизни человека, который напрямую не связан с обучением или трудом. Данную трактовку отстаивают такие ученые, как Л. К. Балясная, Б. З. Вульфов, А. Т. Куракин, Ф. С. Махов, Л. Н. Николаева, М. М. Поташник, Т. В. Сорокина, В. В. Фатьянов и др. [2, c. 9].

Однако все больше исследователей настаивает на том, что понятия «свободное время» и «досуг» не являются синонимами и не могут определяться друг через друга, поскольку досуг, несмотря на то, что он и противоположен работе, вовсе не тождественен праздному времяпрепровождению. Другими словами, досуг – это далеко не всякое свободное время. В качестве аргумента в защиту данной точки зрения можно привести то, что в отношении характеристик человека в сфере досуга помимо значения «досужный» в смысле «свободный от занятий» также распространено значение «досужий» в смысле «умеющий, способный к делу, ловкий». В русском языке слова «досягать», «досягнуть» означают возможность совершать действие, на которое необходимо затратить некоторые усилия и ресурс времени [3, c. 7]. Таким образом, можно констатировать некоторую амбивалентность понятия досуга. Оно, с одной стороны, действительно характеризует время, свободное от каких-либо серьезных занятий и необходимого труда, но, с другой – оказывается связанным с творческой деятельностью, временем, в которое индивид способен чего-то достичь, ориентируясь не на внешние требования, но на собственный интерес, и подразумевает возможность осуществления свободной активности, исследований, экспериментирований, творчества. В качестве примера, наглядно иллюстрирующего разницу между свободным временем как таковым и досуговой деятельностью, можно привести время, которое индивид проводит в очередях, в общественном транспорте, а также то, которое он уделяет уходу за собой. Это время, хотя оно формально и является внерабочим (свободным) временем, вряд ли может быть охарактеризовано как посвященное досуговой деятельности.

Обобщая сказанное, отметим, что представляется более верным понимание свободного времени как синонима внерабочего времени. Тогда как досуг, в свою очередь, выступает лишь разновидностью – частью – свободного времени. При такой трактовке они не могут рассматриваться как синонимические и взаимозаменяемые. Данной позиции придерживается исследователь Г. А. Пруденский, согласно определению которого, свободное время есть часть внерабочего времени, затрачиваемого на учебу, повышение квалификации, общественную работу, отдых и т. д., то есть это то время, которое люди используют за пределами рабочего дня для своего всестороннего развития [4, c. 41]. Досуг же представляет собой часть свободного времени, посвященного каким-либо занятиям, выполняющим рекреационную функцию, а также деятельность ради самосовершенствования, собственного удовольствия, достижения иных культурных целей по личному выбору.

Среди ключевых характеристик досуга, таким образом, можно назвать следующие. Во-первых, являясь частью свободного времени индивида, досуг предоставляет человеку широкие возможности участия в том или ином виде деятельности в той форме, которая ближе всего индивиду по каким-либо субъективным причинам. Таким образом, в противоположность обязательной, необходимой трудовой или учебной деятельности, подразумевающей наличие строгой регламентации, предписаний, правил выполнения, а также жесткое следование нормам межличностного взаимодействия, досуг предоставляет субъекту более широкий диапазон выбора среди различных типов, видов и способов активности. Во-вторых, значимой характеристикой досуга выступает признание двунаправленного воздействия данной деятельности: с одной стороны, досуг служит релаксации, отдыху, развлечениям, отвлечению от трудовых обязанностей, а с другой – он является средством физического и духовного развития человека. Именно в этом и заключается главная, на наш взгляд, функция досуга.

Какими же чертами характеризуется досуг молодежи и в чем его сущностное отличие от досуга взрослых? Существуют ли традиционные для молодых людей формы времяпрепровождения? Какие трансформации претерпели досуговые практики с переходом в третье тысячелетие?