Юрий Аргентов - Принципы выживания в тоталитарном и в рыночном режиме

Для колхозника ограничение свободы места жительства стало абсолютным. Без паспорта, он не мог не только выбрать где ему жить, но и оставить место, где его застигла паспортная система. «Беспаспортный», он легко мог быть задержан где угодно и предан суду.

Поэтому колхоз в СССР – это была форма крепостного права: у колхозников отбирали паспорта, чтоб не сбегали. Разрешено отлучаться лишь по однократной справке, выдаваемой председателем колхоза, с указанием цели и срока отлучки (но не более 30 суток). Колхозники являлись «более крепостными», чем крестьяне при царизме.

Просто куда-то уехать колхозник не мог: нужна была причина типа морального долга строителя коммунизма. Обязательные поставки хлеба довели колхозную деревню до нищеты. Крепостные порядки коммунистов привели к жалким последствиям: всеми правдами и неправдами колхозники бежали от фактического рабства, когда гражданин не может поехать куда-либо без письменного разрешения. Бежали с целью – лишь бы выжить подальше от колхозов! С развалом СССР колхоз и деревня стали исчезать по элементарной причине: не было закона о частной собственности, её защите и отсутствие здоровой конкуренции. СССР стал импортёром сельскохозяйственной продукции развитых стран. Колхозная деревня дожила до 70 лет правления коммуно-фашистов и начался её крах. Марксизм на селе дал на практике впечатляющие отрицательные экономические результаты.

Колхоз – был сделан даже из Союза писателей. Советский писатель – это член колхоза Союза писателей.

Проблема, которую я освещаю далее, как и в других разделах этой книги: пересечение (см. словарь) идеологии, психологии личности и личностной мотивации в проходе по жизни. Я излагаю тему: какие личности с их психологическими особенностями и как используют в своей деятельности идею социализма и коммунизма и как идёт их связь с обществом и развитие их мотивации. Для этого рассмотрим формирование социально-экономического процесса в Кампучии в восьмидесятых годах прошлого столетия.

Если не принимать во внимание все “измы”, то полностью очевидно, что в Кампучии осуществлялся один из вариантов социализма, как бы ни открещивались от него Советские и Российские коммунисты. Дурачить народ иллюзиями и уничтожать его эффективнее других коммунистических режимов получилось у Пол-Пота. В коммунистическом строительстве он сполна превзошел вех других коммунистических лидеров.

В Советских газетах того периода с восхищением обрисовывались операции “патриотов Камбоджи”, в которых был свергнут проамериканский режим генерала Лон Нола. В газете “Известия” от 14 апреля 1975 года сообщалось: “Патриоты Камбоджи борются за принципы мира, демократии, неприсоединения, предоставление права каждому гражданину занять должное место в общественно-политической жизни страны”.

У Пол-Пота на это была своя коммунистическая логика, диктовавшая структуру “революционных”. действий. Он полагал, что с позиции революционного коммунистического мировоззрения, жизнь дана для революции. Если не бороться за идеи революции, то жизнь не имеет никакого смысла. Этот кровавый диктатор, уничтожил за 3,5 года своего правления 3 миллиона граждан свой страны. он был аскетом, не имел даже собственного дома. Художника, осмеливавшегося его нарисовать, забили мотыгами. Пол Поту удалось сделать то, что не удавалось прежде ни одному из коммунистических вождей – он полностью отменил институт семьи и брака и в Кампучии женщины становились собственностью нации.

Деятельность почты и телеграфа, была прекращена, разогнаны музеи, телевидение перестало существовать. Судебная система была уничтожена. Национальную библиотеку превратили в стойло для скота. Расправляясь с интеллигенцией, полпотовцы разрабатывали режим, чтобы не могла появиться – новая. Всякое действие, не укладывающееся в систему Пол Пота наказывалось незамедлительной смертью. Все учебные заведения были закрыты, кроме начальной школы, где занятия длились не более получаса в день. Детей учили основам письма, заставляли хором декламировать полпотовские лозунги и заучивать речи вождей революции.

Из Цитатника Пол Пота: «В рамках нового кампучийского общества существуют смертельные противоречия, поскольку наличествуют вражеские агенты, принадлежащие к различным шпионским сетям империалистов и международной реакции и тайно вживившие себя в тело нашей революции, работая на её подрыв…».

Пол Пот, видел повсюду – и внутри и извне жуткие угрозы его политической системе. Он утверждал: козни агрессивных сил продолжаются, в стране действуют “обширная и густая сеть агентов противника”, “империалисты и международная реакция”, “контрреволюционные элементы”, ставят своей целью уничтожение революции.

По этому поводу он сказал, что «вокруг все враги». Коммунистическая бескомпромиссность соратников Пол Пота, сформированная десятилетней гражданской войной в джунглях, разбудила в них неограниченную веру в насилие как самый эффективный метод решения любых проблем.

Пол-Пот продемонстрировал, что коммунизм – чудовищная по уровню бесчеловечности доктрина. Им был создан тоталитарный строй, равного которому не было за всю историю второй половины XX века.

С точки зрения психологии и психиатрии – это чистой воды паранойя. Параноик у власти порождает социально-психологическую эпидемию. Так было в Германии, в Италии и в России. Главное в мышлении параноика «сверхценные идеи», не подлежащие никакой критики. Та же самая структура мышления была у Сталина и Гитлера. Социализм в Кампучии строился кровавой порукой коллективного преступления: сотни тысяч людей, невежественных и одурманенных коммунистическими идеями почувствовали, что им все безнаказанно позволяется. Две трети населения Кампучии было уничтожено. Решать проблемы (всегда надуманные больным мышлением) и конфликты насилием и сверхнасилием – неискоренимое кредо коммунистов.

Промыванием мозгов коммунистической идеологией невежественных, безграмотных и полуварварских крестьян принудили «принять к сведению», что главным препятствием на пути к их счастливой жизни являются горожане, живущие «в обстановки безделья и богатства» Резня началась в апреле 1975 года. Со временем, маховик уничтожения нации набирал обороты. К стремлению уничтожать врагов, реальных или, как это бывало гораздо чаще, мнимых, добавлялось опьянение безнаказанностью и властью вооружённого человека. Пролитая кровь, вызывают низменные животные инстинкты. Сцементированные кровавой порукой совместного преступления, сотни тысяч людей, невежественных и одурманенных “сверхреволюционной коммунистической фразой” почувствовали, полную безнаказанность. Коммунистическая идеология проявила себя коллективным наркотиком абсолютной безответственности. Подобное происходило незадолго до этого в Китае, когда там бесчинствовали хунвейбины.