Владимир Баскаков - Танатотерапия. Теоретические основы и практическое применение

Фото 5. Ну, дает!

В русском языке «сойти с ума» означает не только прямо «становиться сумасшедшим», но и «не давать отчета в своих поступках, действиях, совершая безрассудные поступки, говоря глупости, нелепости и т. п.» и даже «проявлять чрезмерное восхищение, восторг, неистовствовать, увлекаясь кем-либо или чем-либо» (Фразеологический словарь русского языка, 2001, стр.433).

В упомянутой выше «шизоидизации», уходе в виртуальные пространства содержится и ключ к пониманию смыслов тяги нынешней молодежи к наркотикам и алкоголю, погоней за необычными переживаниями и состояниями сознания. В этом, – и своеобразный тупик: Смерть и наркотики, алкоголь будут привлекать до тех пор, пока будет отталкивать Жизнь.

Интересен прогноз на будущее. Если посмотреть как выглядят пришельцы, как их рисуют, снимают, изображают в кино, первое, что бросается в глаза, – огромной величины голова («шибко умные», высочайший контроль) (см., Рис. 5). А это – посланцы из будущего! Вот и прогноз!

Рис. 5 Изображение пришельца

Отдельно хочется остановиться на таких характеристиках тела, которые напрямую связаны со смертью, – как объектность (предметность) нашего тела и характеристики, связанные с нашей пассивностью при манипулировании кого-то с нашим телом и его отдельными частями. Если мы лежим расслабленными на полу и кто-то приступает к работе с отдельными частями нашего тела, – нашему телу всему и его отдельным частям предъявляется особая ситуация взаимодействия, задается особый контекст, описываемые как субъект (тот, кто работает) – объект (наше тело в целом и отдельные его части). Но объектом/предметом мы становимся только после смерти! Отсюда и напряжение, возникающее в теле и отдельных его частях. Мы просто направляем туда наш контроль! Отсюда и активность наших частей тела в тот момент, когда с ними начинают работать. Мы не способны быть пассивными. Пассивность – характеристика мертвого тела! Видимо, по этой причине охватывает ужас зрителей картины Александра Сокурова «Круг второй» в тех эпизодах картины, где главный герой проделывает манипуляции с телом его умершего отца, или когда тело отца лежит на столе, уставленном яствами, и мастерство режиссера и оператора выбирает такие ракурсы тела, что оно оказывается рядоположенным этим яствам.

Совершенно неожиданным образом аспект предметности проявил себя на одном из семинаров по танатотерапии, где один из участников, сексопатолог по роду деятельности, воскликнул: «О! Теперь я понимаю, почему мои клиентки, страдающие лжефригидностью, избегают представления о своем теле, как (внимание!) об объекте чьей-то страсти». В этом месте целесообразно коснуться значений таких специфических глаголов данной сферы как «иметь кого-либо» и «трахать». В первом случае, глагол «иметь» ясно указывает на момент владения, обладания, лишения свободы. Хорошей иллюстрацией к сказанному можно считать приведенную ниже фотографию, сделанную Сергеем Шахиджаняном (Фото 6), подчеркивающую именно аспект обладания одним партнером другого.

Фото. 6

Что касается глагола «трахать», то значениями такого глагола, наряду с общеизвестным и описанным, например, в сборнике «Русский мат» (1997), также являются «бить» и «ударить» (сравни, «трахнуть молотком по пальцу» и «трахнуть бутылку о стенку»), а это указывает на направление и силу применяемого телесного импульса. Действительно, оргазм характеризуется отпусканием мощных телесных импульсов.

Используя модели перечисленных выше видов смерти танатотерапия достигает главного: в этой неузнанности реальной смерти для человека (клиента, пациента) – залог безопасности его контакта с этой реальностью.

Акцент в танатотерапии делается на работе с телом и через тело человека. В этом нам видится особая «миссия» танатотерапии в деле восстановления своеобразной справедливости по отношению к человеческому телу. Обычно тело человека рассматривается, пользуясь языком гештальттерапии, своеобразным «фоном», используется для… Расхожей является фраза «покажи, как ты владеешь своим телом». В таком случае трудно назвать отношения между «владеющим» и «владеемым» как партнерские. Даже для женщин, больше украшающих свое тело чем мужчины, вряд ли уместен «партнерский» аспект этого действия. Женщина украшает себя в своем теле. Не в последнюю очередь такое «хозяйское» отношение к телу, по нашему мнению, связано с прошлым нашей цивилизации, когда телесные реакции и процессы, развиваясь бесконтрольно со стороны самого человека, несли только смерть. Речь идет о колоссальных эпидемиях – например, чумы – поразивших Средневековую Европу и той стремительности, быстротечности телесных процессов, сопровождавших это заболевание и гарантированно приводивших к фатальному исходу. Вот как описывалось протекание бубонной чумы:

«Все начиналось с блошиного укуса – случая совершенно обыкновенного по тем временам. На зудящем месте спустя день или даже неделю образовывалось черновато-фиолетовое пятно. Потом, дня через 3, воспалялись ближайшие к месту укуса лимфатические узлы, через неделю начиналась головная боль, бред и беспамятство, поднималась температура. До сих пор еще можно было надеяться, что это – обычная простудная лихорадка. Но вот больной слабел так, что больше не мог подняться с постели, у него выступал кровавый пот, нарушалось пищеварение, появлялись внутренние боли и галлюцинации; лимфатические же узлы превращались в гигантские шишки. Потом нарывы лопались, и вытекала зловонная гнойная жидкость. Остальное было делом нескольких дней или часов: больной впадал в кому и умирал. А к тому времени нарывы появлялись у его близких или соседей» (журнал Гео, № 4. Апрель 2003, стр.148)..

Видимо, на клеточном, генетическом уровне откладывалась информация – «если что-то происходит неподконтрольно человеку – это несет смерть!». Интересно, что в этот период истории у Смерти изменился ее инструментарий. Так, француз Жан Коломб изображает ее в этот период со стрелой (Рис. 6). Считалось, что гнойные нарывы, свойственные бубонной форме чумы, бушевавшей в то время, остаются от стрел Гнева Господня.

Рис. 6 Смерть со стрелой