Юрий Фомин - Энциклопедия аномальных явлений

Другой особенностью, свойственной только живым организмам, является обладание самосознанием. Точного определения этого понятия также не существует, как и не существует четкого определения понятия "жизнь". В философской трактовке это определение дается очень узко:

"Самосознание — осознание, оценка человеком своего занятия, нравственного облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя как чувствующего и мыслящего существа, как деятеля". Таким образом, самосознание признается как качество, свойственное только человеку, и отрицается наличие этого качества у животных. Такая узкая постановка вопроса не является правомерной, кроме того, она не определяет существа этого понятия.

Нам кажется, что правильнее было бы определить самосознание хак способность живого организма к активному восприятию изменений в окружающей среде и в организме субъекта и реакция на эти изменения в соответствии с собственными интересами на базе накопленной и воспринятой информации и наследственных программ. Из такого определения следует, что самосознание свойственно всему живому, начиная от человека и кончая простейшими животными и растениями. При этом следует учитывать, что формы самосознания могут быть различными, начиная от самых примитивных до очень сложных, свойственных, например, человеку.

Естественно, неразумно пытаться проводить аналогию между самосознанием человека и березы и пытаться выяснить, "о чем думает береза" или из каких соображений исходила муха, садясь на липкую бумагу. Различие форм и уровней здесь слишком велико, но из этого вовсе не следует, что береза и муха совершенно лишены самосознания. Проявлением высшей известной нам формы самосознания является мышление. Оно невозможно без громадного объема накопленной информации, развитого логического аппарата и высокоразвитого самосознания. Характерной особенностью мышления является способность абстрагирования и моделирования.

Итак, отличной особенностью живой материи является наличие информационно-распорядительной структуры, которое, в частности, проявляется в самосознании. Следствием этого качества является еще одно свойство, присущее только живому, — создание единых взаимосвязанных структур, каждый их элемент выполняет строго определенные функции, без которых не может существовать вся структура (организм) в целом. В неживой природе такого не бывает. Нарушение определенных взаимосвязей может явиться причиной смерти особи.

"Смерть — естественный конец всякого живого существа", это"…необратимое прекращение жизнедеятельности организма. Ранее считавшиеся необратимыми такие явления, как остановка дыхания, прекращение сердечной деятельности и др., перестали считаться необратимыми в течение нескольких минут после наступления смерти. Не все части многоклеточного организма умирают одновременно. Это подтверждается тем, что некоторые изолированные из трупа ткани удается культивировать неограниченно долгое время в искусственной среде, причем иногда (например, сердце) в этих условиях они продолжают функционировать. Отсюда следует, что смерть, по существу, наступает не вследствие отмирания отдельных жизненно важных частей организма, а вследствие нарушения необходимой для жизни взаимосогласованности множества отдельных химических реакций, особенно синтеза (ассимиляции) и распада (диссимиляции), которые в живом организме образуют единый порядок, закономерно направленный к самосохранению и самовоспроизводству организма.

Поскольку у высших многоклеточных организмов согласованность функций различных тканей и органов обеспечивается в первую очередь центральной нервной системой, следует думать, что смерть этих организмов первично связана с нарушением интегрирующих функций центральной нервной системы".

Мы специально привели эту длинную цитату из Большой медицинской энциклопедии, чтобы изложить современные взгляды на проблему смерти. Ведь выражение"…нарушение интегрирующих функций центральной нервной системы…" еще ничего не объясняет и не определяет момента, когда наступает смерть.

Существует множество первичных причин, следствием которых является смерть, но все они (первичные причины) сами по себе к смерти не приводят, а создают предпосылки для действия единой конечной причины, которая непосредственно определяет факт и момент смерти. Безусловно, конечная причина тесно связана с центральной нервной системой. Можно предположить, что такой единой конечной причиной смерти является нарушение связи между информационно-распорядительной и биологической структурами.

Нарушение этой связи приводит к прекращению материально-энергетического обеспечения информационно-распорядительной структуры, а следовательно, и активного функционирования ее механизмов. Разрыв связи между мозгом и механизмом накопления информации и реализации самосознания (см. рис. 12) приводит к консервации этого механизма, а прекращение формирования механизма реализации программ лишает отдельные клетки организма управляющего и кодирующего воздействия, что приводит к постепенному его разрушению и распаду. Биологическая структура из единого взаимосвязанного механизма превращается в элементарные химические соединения, не связанные друг с другом.

В какой-то степени смерть можно сравнить с прекращением подачи питания на ЭВМ. Машина мгновенно перестает функционировать, а информация, записанная на магнитных дисках или на магнитной пленке, сохраняется, но не реализуется и не изменяется. Однако есть и существенные отличия в этой аналогии. При прекращении подачи питания сама машина не разрушается и не изменяется, она продолжает существовать как угодно долго и может быть потом вновь включена в работу, так как материальная основа машины не связана с выполняемыми ею функциями.

Иначе дело обстоит с биологическими структурами, которые сами являются продуктом деятельности информационно-распорядительных структур, и при прекращении их питания происходит неизбежное разрушение биологических структур. Повторное включение оказывается невозможным. В этом заключается принципиальное отличие живых биологических систем от самых сложных устройств, созданных человеком.

Итак, смерть приводит к разрушению биологической структуры, по что же происходит с информационно-распорядительной? Мы уже отмечали, что она сохраняется после смерти, неся в себе всю информацию о субъекте и даже обладает его самосознанием. Какое-то время она еще обладает некоторой активностью за счет запасенной энергии, что может проявляться при спиритических контактах и даже известны случаи материализации умерших, но об этом поговорим позже.