Александр Мамонтов - Большая книга имен. Полное исследование. Происхождение, история, значение

Древнееврейский историк I века Иосиф Флавий первым из нехристианских авторов поведал миру о существовании Иисуса Христа: «Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Поныне ещё существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по его имени». И потому, следуя возвышенной и трепетной любви к Сыну Божию, люди с конца I столетия при крещении стали принимать новые имена: Христинос и Христине — «Христов» и «Христова». Специфика фонетических рамок европейских языков явила средневековую именную форму Кристина.

В именослов России имя Кристина вошло в XIX веке.

Короткие и ласковые формы имени Кристина: Кристинка Кристиночка Кристинушка Кристинья Кристинчик • Кристуша • Кристоня • Кристинушка • Кристинья • Криста • Кристя • Кристёна • Кристёнка • Кристёночка • Кристёнушка • Кристоня • Кристонька • Кристонечка • Кристонюшка • Кристюха • Кристюша • Крестенька • Крестечка • Кристенька • Кристечка • Крестя • Крестечка • Тина • Тинка • Тиночка • Тинушка • Тинчик и т. п.

Это имя имеет древнегреческое происхождение и в основе своей отражает множество смысловых граней: гостеприимство, радушный приём; быть связанным узами взаимного гостеприимства; в знак уз взаимного гостеприимства; на память о дружбе; придти в качестве гостя; позвать кого-либо в гости; подарки и угощение гостю; быть странным, необычным; повергать в изумление (поражать, удивлять); чужая сторона, чужбина; быть чужеземцем; юридический статус иностранного гражданина (гражданки).

Особенный гнев богов Эллады вызывало непочтительное отношение детей к престарелым родителям, и. хозяина к беззащитному гостю. «Странник молящий не менее брата родного любезен всякому, кто одарён от богов небезжалостным сердцем» — так вещали поэты. Закон гостеприимства был священен. Это касалось и переселенцев без гражданства. Таких гостей местные жители называли ксенами, а особ женского пола — ксениями. Ксены и ксении заполнили многие важные ниши в социальном организме Афин. Греки настолько свыклись с ксенами, что не вдруг заметили, как эти прозвания прочно вросли в тело разговорного языка. История сохранила от той поры женское личное имя Ксение, имеющее этимологию — «переселенка (в Элладу)»; «чужеземная гостья»; «чужестранка без права гражданства».

В именослов Руси адаптированное имя Ксения вошло в X веке. По времени явились народные формы имени: Аксинья и Оксана. В народном календаре: на Ксению-полузимницу — 6 февраля - примечали, что «какова Ксения, такова и весна. Метель на Ксению — сметёт корма; вёдро — весна красна будет». В православной традиции святая Ксения Петербургская считается покровительницей города Санкт-Петербурга.

Короткие и ласковые формы имени Ксения: Ксена Ксенка Ксеночка Ксенька Ксенечка • Ксенюша • Ксенюшка • Ксенёк • Ксеник • Ксенушка • Ксеньша • Ксана • Ксанка • Ксаночка • Ксанушка • Ксанша • Ксанчик • Сана • Санка • Саночка • Санюша • Саня • Ксаня • Ксёна • Ксёнка • Ксюня • Ксюнечка • Ксюта • Ксюточка • Ксютонька • Ксютушка • Ксюха • Ксюшка • Ксюшечка • Ксюшенька • Ксюша • Ксеня • Аксинья • Аксиньюшка • Аксюня и т. п.

Это имя имеет славянское происхождение и означает: «любимая», «милая», «ладная».

В основе имени заложена древнеславянская основа лад, несущая множество смысловых граней: мир, согласие, любовь, дружба, отсутствие вражды, порядок. Ладом на Руси издавна называли уговор, условие, взаимное соглашение. Столь важное понятие, как лад, вызвало к жизни глагольную форму ладить, означавшую некое благое созидательное действие, усилие или процесс, ведущий к улучшению, стройности, укреплению, организованности.

Особая статья использования слова лад — в деле молодом, семейном. Здесь лад — супружеское согласие, любовь; ладковать — сватать невесту или примирять размолвившихся супругов. В любовном или брачном союзе славян сам факт соединения мужчины и женщины служил знаком устроения их судеб, соединения сердец в любви — как желанный результат процесса «лажения»! И за такое приятное и ответственное дело в мифологии славян отвечала Лада, богиня весны, весенней пахоты и сева, покровительница брака и любви.

В канун весны славянские девушки пели веснянки — обрядовые песни, и встречали ими приход теплого времени и пробуждение новой жизни. Лада, богиня юности и красоты, семейного счастья и плодородия, покровительница матерей и детей, хранительница живой и мертвой воды, умиротворённая добрыми песнями, устраивала судьбы и ладила отношения между мужчинами и женщинами. Славяне искренне любили свою Ладу; охотно вкушали дар богини — румяные оладьи; женщины приносили в жертву богине вышивки, кольца, платки и расписные яйца — писанки.

В российском именослове имя Лада было табуировано долгие девять веков, ныне же просвещённые граждане России свободной волей нарекают детей своих прелестным и нежным именем славянской богини любви.

Короткие и ласковые формы имени Лада: Ладка Ладочка Ладонька Ладушка Ладуня • Ладунька • Ладунечка • Ладунюшка • Ладусечка • Ладуся • Ладусенька • Ладусик • Ладуська • Ладик • Ладо • Ладочек • Ада • Адка • Адочка • Адонька • Адушка • Адуша • Адуся • Адуська • Адусечка • Адусенька • Адечка • Ладоша и т. п.

Это имя имеет славянское происхождение, образовано от мужского имени Ладислав, и включает в себя основы: «делать, строить, созидать» и «слава».

Первая основа имени — «лад» — слово весьма древнее, и восходит ещё ко временам мощного объединения западных славян. Ладить можно было соху, а можно было ладить домострой. Ладиться на что или куда — готовиться, собираться; замышлять, намереваться; вести к улучшению, стройности, слаженности, организованности. Лад — общее согласие, всем миром достигнутое соглашение. Удивительно точно передаёт этот смысл профессия кормщика, того, кто правит судном, ладит (лодит его), выравнивает курс, уберегает от беды и судно, и груз, и экипаж. Так же и князь опекает свой народ, дружину и земли свои, ладит средь них мир, порядок, и благоустройство.

Вторая основа имени — «слава». Славой называли хвалебную песнь храбрым витязям, отличившимся в битвах. Затем, с укреплением государственности и формированием элиты, славу стали петь князю, старшим дружинникам и прочим «лучшим» людям. От такого восхваления образовался поэтический эпитет «славный», какой присоединяли к именам и прозвищам высокочтимых соплеменников. Величания былинных героев со временем стали обязательными формами этикета в правящих домах славянских князей, а затем и новыми именными формами.