Александр Мамонтов - Большая книга имен. Полное исследование. Происхождение, история, значение

Возможно, именно потому внук Олега великий киевский князь Святослав, скандинав по отчей крови (!), и назвал своего сына-первенца именем Володимер, понятным полянам, и в то же время словно младший брат повторяющим черты старшего, готско-скандинавского имени Вальдемар (waldan — « править, владеть землями », и mers, marr — « знаменитый, славный »).

Короткие и ласковые формы имени Вольдемар: Вольдемарка Вольдемарочка Вольдемаронька Вольдемарушка Вольдемарик • Вольдемарчик • Вольдемарша • Вольдемаря • Вальдемар • Вальдемарка • Вальдемарочка • Вальдемаронька • Вальдемарушка • Вальдемарик • Вальдемарчик • Вальдемарша • Вальдемаря • Волоша • Волошка • Воля • Волька • Волечка • Воленька • Волик • Мара • Марка • Марочка • Марик • Маронька • Марча, Марчик и т. п.

Это имя имеет славянское происхождение и образовано от основ: «весь» и «володети (владеть)». Старинное выражение весь имело множество оттенков смысла: «целый, весь, без изъятия»; «все, вся, всем». Использовалась основа весь и в описании множественности — «то, что есть», «целиком, полностью»; и при описании полного количества однородных предметов, лиц, где каждый — в совокупности со всеми остальными; и в значении «все, кто есть», «все без исключения». Употреблялось это выражение и в смысле «всякий», «каждый». Выражение весь нередко выступало первой частью сложных слов и имён, где служило модификатором смысла и указывало, что действие или свойство, «заложенное» во второй части слова, распространяется на всё, на всех: «всевидящий», «всегубительный» (истребляющий, губящий всё или всех), «всеблагодатный» (дающий благо всем). Либо же показывало, что явление (предмет) берётся в объёме чего-либо, в пределах чего-то: «всегодичный», всеземельный», «всевладящий» (господствующий над всеми, владеющий всеми). В старославянском языке такие выражения были в ходу: «И прииде на него прещение и гнеьвют всевладящаго Бога». Здесь «всевладящий Бог» — христианский эпитет на Руси XI века — исключительно точно соответствует внутреннему смыслу языческого в изначалье имени Всеволод: « владеющий всем », « владеющий (правящий) всеми », « на ́больший князь », « владетель земель и племён, на них живущих ».

По времени сложились просторечные формы имени: Всевлад и Сиволод. След имени в народном календаре: на Всеволода и Луку — память их 5 мая — высаживали на грядки лук. Славяне помнили в день сей языческий праздник Рожаниц.

Короткие и ласковые формы имени Всеволод: Всеволодка Всеволодя Всевлад Всевладка Всеволоденька • Всеволодушка • Всеволодик • Всева • Всевка • Всевочка • Всевушка • Сева • Севка • Севочка • Севик • Севонька • Севушка • Володя • Володька • Володечка • Володенька • Володик • Володюшка • Володей • Володейка • Воля • Волька • Волечка • Воленька • Волик • Вова • Вовка • Вовочка • Вовик • Вовонька • Вован • Воха • Лодя • Лодька • Лодечка • Лоденька • Лодик • Ледик • Лёдик и т. п.

Это имя имеет славянское происхождение и включает в себя основы: «вяче» (т. е. больше, лучше, выше, сверх), и «слава» . В вольном переводе с древнеславянского — «преславный», «известнейший», «великий славой» . Вячеслав — поздняя форма древнейшего славянского имени Вышеслав, сформированная под влиянием псково-новгородских говоров в рамках диале ́кта, распространённого на Новгородской и Псковской земле до XV столетия. Выговаривали на берегах Волхова не выше- и высший, но вяче и вячший, а порой и диалектно вяшьчий, вяшыций, вяшший, вящий. Московиты и киевляне дивились новгородской речи с её цоканьем и совпадением фонем «ц» и «ч». А между тем на этой забавной для иных мове говорили тогда по всему Новгородскому княжеству, простиравшемуся от Балтики до Уральских гор!

В обобщённом смысле вящий — значит, «великий» ; понятие это сходно с западнославянским (польским) словом wickshy (вышний), т. е. «больший, величайший, высший», — по силе, например, или величине власти. Вяще — более, по числу или количеству. Вящие люди в старину — большие, передние, знатные, сановные, богатые, бояре и владетели.

Вторая основа имени — слава — служит центром композиции. Слава — репутация среди людей, молва, общее мнение, известность по качеству или по заслугам; общее одобрение, признание достоинства, воздание почестей и хвала по ним.

Слияние основ вяче и слава, столь характерных для именостроя древних славян, и явило героико-романтическую модель имени Вячеслав — «великий славой» .

Короткие и ласковые формы имени Вячеслав: Вячеславка Вячеславочка Вячеславушка Вячеславыч Вяча • Вячек • Вяченька • Вячик • Вячка • Ячек • Ячик • Вичка • Ватик • Вета • Ветка • Веточка • Ветонька • Ветыч • Вава • Вавка • Вавочка • Вавонька • Вавушка • Вавчик • Слава • Славка • Славочка • Славчик • Славуня • Славунька • Славунечка • Славунчик • Славян • Славентий • Славонтий • Славыч • Славунюшка • Славуся • Славусик • Славуська • Славусечка • Славусенька • Славенька • Славик • Славонька • Славуха • Славушка • Вушик • Вушка • Чеслик • Чесик • Вячик и т. п.

Это имя имеет древнееврейское происхождение и означает: « моя мощь — бог », « крепость божия », « сильный в боге ». Первая основа имени образована от корня гавар — «быть сильным, преодолевать», с контекстной линией мужского начала. Родственна первая основа и выражению гвура — «сила».

Вторая основа имени — Ил (Эль или Эл), в добиблейские времена служила именованием бога-Творца, священным животным которого почитался бык, как символ мощи, плодородия и мудрости. В последующие времена Эль — общесемитское обозначение Единого и означает буквально то, что мы подразумеваем под словом бог . Не имя или эпитет Высшей сущности, но его понятийное обозначение. Соответствует аккадскому илу(м) , ханаанейскому эль или иль и арабскому эль в качестве составной части имен собственных.

Слияние основ Гавар и Ил образует древнюю этимологию имени — « сильный в Боге », « моя мощь — Бог », « крепость Божия ». Имена с подобным значением обычно давались посвящаемым Богу младенцам, в еврейской традиции — первому сыну. Гавриил — знаковое имя; в иудаизме, в христианстве и в исламе оно принадлежит одному из Архангелов, предстоящих престолу Бога.

В именослов Руси имя Гавриил вошло в X столетии. След имени в народном календаре: в Гавриилов день — память его 8 апреля — крестьянки не пряли, опасаясь, что сухота оттянет руки. Примечали: какая в тот день погода, таковая будет и 8 октября. В иной Гавриилов день — 26 июля — говорили: «архангел Гавриил на хлебное поле вступил», «матушке-ржи кланяться приспело». Сухая погода в сей день сулила добрую осень.