БСЭ - Большая Советская энциклопедия (БР)

Лит.: Ranghet J., Bela Brainer, Buc., 1950.

Брайс-Каньо'н(Bryce Canyon), один из наиболее живописных каньонов на плато Колорадо в США. Приурочен к линии сброса. Врезан в толщи известняков и песчаников эоценового возраста. Глубина до 250 м. Обширная территория (более 14 тыс. га ) , окружающая Б.-к., в 1928 превращена в национальный парк.

Бра'йтмен(Brightman) Эдгар Шеффилд (20.9.1884, Холбрук, — 1953, Бостон), американский философ-идеалист, представитель персонализма, ученик Б. Боуна. Доктор философии (1912), права (1929), литературы (1936); профессор университетов гг. Браун, Небраска; лектор Бостонского и Гарвардского университетов. Б. сосредоточивал внимание на этике ценностей («Природа и ценность», 1945). Исходный пункт философии Б. — взятая как мистическое самосознание или духовная сила «личность Я», благодаря деятельности которой, выражающейся в создании ценностей, мир приобретает смысл, связанность и познаваемость (см. Т. И. Хилл, Современные теории познания, пер. с англ., М., 1965, с. 82—83). Первичной субстанцией мира является, по Б., личностный бог, ограниченный, однако, нерациональными условиями («данными»), которые, не являясь созданием божественной воли, способны порождать зло.

Соч.: The probleme of God, N. Y., [1930]; A philosophy of religion, [2 ed.], N. Y., [1947]; An introduction to philosophy, N. Y., [1951].

Лит.: История философии, т. 4, кн. 2, М., 1965, с. 76.

Н.С. Юлина.

Бра'йтон(Brighton), город (графство) в Великобритании, в Южной Англии, в графстве Суссекс (Восточный), на берегу пролива Ла-Манш, в 80 км к Ю. от Лондона. 164,7 тыс. жителей (1968). Климатический приморский курорт с мягким прохладным климатом (среднегодовая температура 9,6°С, относительная влажность 72—79%). Основное лечебное средство — аэрогелиоталассотерапия. Лечение больных с заболеваниями сердечно-сосудистой и нервной систем. Санатории для взрослых и детей, многочисленные отели. В Б. — различные виды машиностроения, швейная, полиграфическая, пищевая промышленность. Б. основан в 1750.

Брак(Braque) Жорж (13.5.1882, Аржантёй, — 31.8.1963, Париж), французский художник. Учился в школах изящных искусств в Гавре и Париже. С 1905 писал пейзажи в духе фовизма, в 1908 обращение к опыту П. Сезанна делает его наряду с П. Пикассо основателем кубизма. В почти монохромных кубистических композициях («Женщина с гитарой», 1913, Музей современного искусства, Париж) Б. стремится к абстрагированию форм и к разнообразию фактуры: включает в картины куски бумаги, дерева, примешивает песок. После 1917 Б. постепенно отходит от кубизма, пишет более разнообразные по цвету плоскостные полотна (натюрморты, пейзажи, картины с человеческими фигурами), где линия обретает почти орнаментальную выразительность и гибкость. Б. работал также как график, скульптор и театральный художник.

Лит.: Hauert R., Verdet А., Georges Braque, Gen., 1956.

Ж. Брак. «Натюрморт с музыкальными инструментами». 1908.

Брак произво'дственный,см. Производственный брак .

Брак,исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между женщиной и мужчиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям. От характера брачных отношений в значительной мере зависит рост населения, физическое и духовное состояние новых поколений. В Б. упорядочивается и реализуется естественная потребность людей в продолжении рода, преобразованная социальными условиями и культурой.

Социальная сущность Б. определяется в конечном счёте господствующими общественными отношениями, он также испытывает влияние политики, права, нравственности, религии. Санкционируя Б., общество берёт на себя определенные задачи по его охране и налагает на людей, вступивших в Б., ответственность за материальное обеспечение и воспитание детей, а следовательно, за будущее семьи. «Если бы брак не был основой семьи, — писал К. Маркс, — то он так же не являлся бы предметом законодательства, как, например, дружба» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 1, с. 162).

Как социальное отношение, Б. имеет преимущественно нравственную природу, поскольку мужчина и женщина выступают в нём как личности. В числе нравственных ценностей, имеющих особенно большое значение для стабильности Б., — индивидуальная половая любовь, супружеский и родительский долг, взаимное уважение и помощь.

Относительно первоначальных форм Б. высказываются различные гипотезы. Большинство советских учёных считает, что первоначально, в эпоху «первобытного человеческого стада», Б. отсутствовал. Господствовали отношения т. н. промискуитета, при которых каждая женщина данного стада могла вступить в половые отношения со всеми мужчинами, а каждый мужчина — со всеми женщинами. В среднем или верхнем палеолите, с возникновением родового строя, появляются экзогамия и групповой брак, при котором все мужчины одной группы имели право на половые отношения со всеми женщинами другой группы. Эпизодическое сожительство отдельными парами с развитием родового строя привело к возникновению парного брака, объединявшего уже только одну супружескую пару. Возможно, супруги продолжали жить каждый в своей родовой группе ( дислокальный брак ) , позднее муж стал переходить на жительство в род жены ( матрилокальный брак ) , а затем — жена в род мужа ( патрилокальный брак ), личное имущество супругов оставалось раздельным. Б. был непрочным и легко расторжимым: широко сохранялись пережитки группового Б. (см. Сорорат, Полигамия ) . В развитом неолите и позже, в эпоху металлов, в процессе распада родового строя возникла патриархальная семья, а с нею моногамный (единобрачный) Б., призванный прочно соединить супругов между собой и с их потомством и тем самым обеспечить целостность семьи, впервые ставшей экономической ячейкой общества. Жена вместе с детьми подпала под власть мужа. Получили широкое распространение покупка и умыкание невест, левират, обменный и ортокузенный брак. Своё дальнейшее законченное выражение моногамный Б. нашёл в моногамной, или малой, семье, возникшей на заключительном этапе распада первобытнообщинного строя. Процесс развития моногамного Б. был ускорен с возникновением частной собственности, породившем собственническую форму моногамии. Её наиболее характерные признаки: приоритет утилитарных соображений (накопление собственности и передача её по наследству) над всеми другими (психологическими, нравственными, эстетическими); порабощённость женщин: принудительность супружеской верности.