БСЭ - Большая Советская энциклопедия (БР)

В Б. решающее значение придавалось обрядам — сложному ритуалу жертвоприношений богам, поминальных приношений предкам и т.д. Точное исполнение ритуала чтения священных текстов на непонятном для народа языке (санскрите) требовало длительного обучения; это способствовало росту значения брахманства (духовного сословия). Весьма стойким было представление о ритуальной чистоте, нарушение которой требовало обязательных очистительных обрядов. Б. развивал представление о способности человека посредством аскетических подвигов добиться благоволения богов и приобретения сверхъестественных способностей. В борьбе с буддизмом и под его влиянием Б. в 1-м тысячелетии н. э. трансформировался в индуизм .

Лит.: Барт А., Религии Индии, [пер. с франц.], М., 1897; Ильин Г. Ф.. Религии древней Индии, М., 1959; Радхакришнан С., Индийская философия, т. 1, пер. с англ., М., 1956; Renou L., Religions of ancient India, L., 1953; Monier-Williams М., Religious thought and life in India, pt I — Vedism, Brahmanism and Hinduism, 2 ed., L., 1885.

Г. Ф. Ильин.

Брахма'ны,группа высших каст в Индии. В Древней Индии Б. — исполнители жертвоприношений, знатоки и толкователи Вед, составляли одну из двух господствующих варн . В эпоху феодализма источникам существования большинства Б. стало не столько выполнение жреческих обязанностей, сколько служба в аппарате управления, суде и землевладение. Касты Б. занимают высшее место в сословно-кастовой иерархии у всех национальностей Индии, исповедующих индуизм. В современной Индии Б. составляют значительную часть господствующих классов и интеллигенции. Среди Б. имеются также крестьяне, мелкие служащие, домашняя прислуга и фабричные рабочие.

Г. Ф. Ильин

Брахма'ны(Brahmana), древнеиндийские священные трактаты, принадлежащие к литературе Вед . Тексты брахман созданы приблизительно в 8—6 вв. до н. э. и являются самыми ранними образцами древнеиндийской прозы. Б. отразили претензии индийского жречества (брахманства) на господствующее положение в обществе; жертвоприношение рассматривается ими как основа и смысл жизни, а жрецы — как «живые боги». Б. содержат мифы и предания, а также подробные описания ритуала; в них имеются сведения по социальной и культурной истории Древней Индии. Язык Б. маловыразителен, изложение отличается сухостью, но отдельные легенды, сказания, притчи имеют художественное значение либо заключают в себе философское обобщение. В обширной литературе Б. наиболее ценен памятник «Шатапатха-брахмана».

Лит.: Winternitz М., A history of Indian literature, 2 ed., v. 1, pt 1, Calc., 1959; Oldenberg Н., Zur Geschichte der altindischen Prosa, B., 1917; Rau W., Staat und Gesellschaft im alten Indien, Wiesbaden, 1957.

П. А. Гринцер.

Брахмапу'тра, Брамапутра (санскрит — сын бога Брахмы), река в Китае, Индии и Восточном Пакистане. На отдельных участках называется: в Тибете — Мацанг и Цангпо, в месте прорыва через Гималаи — Диханг, в Индии — Б., в Восточном Пакистане — Джамуна. Длина 2900 км . площадь бассейна 935 тыс. км 2. Истоками Б. являются несколько рек, стекающих с северных склонов Гималаев и с южных склонов хребта Кайлас, соединяющихся в одно русло в районе с. Омбу (на высоте около 4860 м ) . Отсюда Б. на протяжении более 1100 км течёт параллельно Гималаям по дну продольного грабена широтного направления, принимает много притоков, питающихся в основном талыми водами. Уклон оси продольного грабена сравнительно невелик, поэтому Б. большей частью течёт здесь спокойно и доступна для местного судоходства. Ниже места впадения р. Джамды, в районе приблизительно 95° в. д., Б. прорывается через отроги хребта Тангла и Гималаи в глубочайших ущельях, имеет бурное течение, образует многочисленные пороги и местами низвергается каскадами быстрин и невысоких водопадов. В районе с. Пасигхат Б. выходит на Гангскую равнину и течёт вдоль южного подножия Гималаев, представляя собой огромную водную артерию, спокойно несущую свои воды по дну широкой долины в неустойчивом русле, разделяющемся на рукава и протоки; здесь имеется много островов (самый большой — Маджули, длиной около 70 км , шириной до 15 км ) . Огибая горы Ассама, Б. образует большую излучину, затем поворачивает на Ю. и сливается с Гангом. Общее русло Б. и Ганга, впадая в Бенгальский залив, образует эстуарий. Дельта Ганга и Б. площадью свыше 80 тыс. км 2(т. н. Бенгальская дельта) имеет очень сложное строение. Наиболее значительные притоки Б.: слева — Hay, Чорта-Цангпо, Рага-Цангпо, Джичу, Джамда, Лухит, Капили; справа — Ньянгчу, Субансири, Каменг, Манас, Тиста.

Водность Б. зимой резко падает; она возрастает с началом таяния снегов весной и особенно увеличивается летом в результате таяния снежников и ледников в горах и от выпадения обильных осадков в виде муссонных дождей на Гангской равнине и в Гималаях. Средний расход в устье около 12 тыс. м 3/ сек , наибольший превышает 15 тыс. м 3/ сек (летом), наименьший (зимой) составляет 4000 м 3/ сек . Подъёмы уровня воды в низовье достигают 10—12 м и нередко сопровождаются наводнениями. Воды реки широко используются для орошения. Б. судоходна на 1290 км от устья; в Тибете местами лодочное сообщение. Гидроэнергетический потенциал Б. велик (на участке прорыва через Гималаи и ниже он оценивается более чем в 60 млн. квт ), однако энергетическое использование Б. ничтожно (в её бассейне имеется ГЭС «Цветок света», построенная в 1957 для снабжения электроэнергией г. Лхасы в Тибете). Наиболее крупные населённые пункты на Б.: Шигацзе (Китай), Дибругарх, Тезпур, Гувахати, Дхубури (Индия).

А. П. Муранов.

Река Брахмапутра у г. Панду.

Бра'хми,одна из древнейших разновидностей индийского слогового письма; пишется слева направо. Самые ранние прочитанные памятники: медная пластинка из Сохгауры, округ Горахпур (4 в. до н. э.), эдикты императора Ашоки (3 в. до н. э.). На основе Б. сложились три ветви индийского письма: северная, южная и юго-восточная.

Северная ветвь: гуптское, тибетское, нагари, его позднейшая форма — деванагари (наиболее употребительная в Северной Индии для хинди, маратхи и др. языков), шарада, невари (вытесняемое деванагари), бенгальское, орья, гуджаратское, гурмукхи и др. Южная ветвь: грантха, представленное четырьмя алфавитами современных литературных языков Южной Индии (канада, телугу, малаяльским и тамильским). Юго-восточная ветвь (письменности, развившиеся за пределами Индии, главным образом на основе древнего палийского письма): сингальское, бирманское, кхмерское, лаосское, тайское и старые письменности Индокитая и Индонезии.