БСЭ - Большая Советская энциклопедия (ДЕ)

Лит.: Hammer Н., Franz von Defregger, Innsbruck, 1940.

Ф. Дефреггер. «Последнее ополчение». 1874. Галерея 19 и 20 вв. Вена.

Дефроста'ция(от де... и англ. frost — мороз), то же, что размораживание пищевых продуктов.

Дехати'Мохаммед Масуд (г. рождения неизвестен — 1948), иранский писатель. Один из основателей модернистского течения в персидской литературе. В своей трилогии «Ночные и дневные развлечения» (1932), «В поисках пропитания» (1932), «Прекраснейшее из созданий» (1934) и романе «Цветы, которые растут в аду» (1942—46) Д. в духе экзистенциализма утверждает бессилие человека перед будущим. Язык его романов — литературная стилизация с элементами просторечия. В диалогах и описаниях нередки жаргонные выражения. Издавал в 40-х гг. националистическую газету «Мардоме эмруз», известную своими выпадами против СССР и демократического движения в Иране.

Соч. в кн.: Нäфиси С., Шахкархайе, насре, фарсийе, моасер, т. 2, Тегеран, 1332 с. г. х. (1953).

Лит.: Современный Иран. Справочник, М., 1957; Брагинский И. С., Комиссаров Д. С., Персидская литература, М., 1963.

Дехка'н,дихкан (персидское), термин, известный со времён Сасанидов в Иране и в Средней Азии. Первоначально Д. именовались выделившиеся из общины владельцы земли, частью превратившиеся затем в феодалов, иногда — сельские старшины. В 7—12 вв. Д. — землевладельцы-феодалы из старинной иранской знати, владевшие землёй на правах мулька ; иногда Д. называли и крестьянина — собственника земли. По мере того как между 11 и 13 вв. местные землевладельцы в Иране и в Средней Азии уступали место тюркским и монгольским военным ленникам (иктадарам), значение «Д.» как феодала постепенно исчезло. После 13 в. термином «Д.» обозначали крестьян (всех категорий).

Лит.: Бартольд В. В., Туркестан в эпоху монгольского нашествия, Соч., т. 1, М., 1963; Якубовский А. Ю., История Узбекской ССР, т. 1, кн. 1, Таш., 1955; Петрушевский И. П., Земледелие и аграрные отношения в Иране в XIII—XIV вв., М. — Л., 1960.

Дехоти'Абдусалом Пирмухаммад-заде (14.3.1911, кишлак Багимайдан, около Самарканда, — 30.1.1962, Душанбе), таджикский советский писатель. Член КПСС с 1941. Первые стихи опубликовал в 1929. В ранних рассказах заметно влияние Айни . Популярность принёс Д. сборник «Стихи и рассказы» (1940). В сборнике «Избранные стихи» (1945) преобладают темы Великой Отечественной войны 1941—45. После войны многие стихи Д. посвящены социалистическому строительству («Идёт проточная вода», 1948), борьбе за прочный мир на земле («Голубь мира», 1951). Некоторые его стихи стали песнями. В сатирических рассказах Д. ощутим народный юмор. Писал драмы и комедии («Свет в горах», 1948, и др.). Подготовил к изданию произведения классиков и народного творчества: «Бахрам и семь красавиц» (1941), сборник «Таджикские народные четверостишия» (1958) и др.

Соч.: Куллиёт, ч. 1—5, Душанбе, 1965—66; Хаёт кадам мезанад, [Душанбе], 1961; Чанги одам об кўхсор, [Душанбе], 1961; в рус. пер. — Идёт проточная вода, [Душанбе], 1957.

Лит.: Искандаров М., Абдусалом Дехоти, [Душанбе], 1961; Писатели Таджикистана, [Душанбе], 1966.

А. П. Дехоти.

Дехраду'н,город в Северной Индии, в штате Уттар-Прадеш, в предгорьях Гималаев. 136,5 тыс. жителей (1969). Конечный ж.-д. пункт. Центр района чайных плантаций. Государственный лесной научно-исследовательский и учебный институт. Полиграфическая промышленность.

Дехристианиза'ция,попытка упразднения католического культа в годы Великой французской революции (главным образом в 1793). Д. являлась своеобразным выражением революционного террора в борьбе с контрреволюционным духовенством, а не мерой государственной атеистической политики, хотя в ней и содержались антирелигиозные элементы. В ходе проведения Д. закрывались церкви, изымались их драгоценности для нужд обороны, священников принуждали отрекаться от сана. Движение за Д. зародилось в провинции. Инициатива Д. принадлежала эбертистам и близким к ним группам; была поддержана Парижской Коммуной. Христианство было заменено новым революционным рационалистическим культом Разума. Вводился этот новый культ нередко в принудительном порядке и вызывал крайнее недовольство крестьян. Понимая, что Д. способна создать у народа контрреволюционные настроения, М. Робеспьер выступил против культа Разума. 6—7 декабря 1793 Конвент официально осудил меры насилия, «противоречащие свободе культов». Руководители политики Д. — П. Г. Шометт , Ж. Р. Эбер , Ж. Фуше — отказались от Д.

Лит.: Домнич М., Великая французская буржуазная революция и католическая церковь, М., 1960; Mathiez A., La révolution et l'église, P., 1910.

М. Я. Домнич.

Деххода',Дехоу Мирза Али Акбар-хан Казвини (1879, Тегеран, — 26.2.1956, там же), иранский писатель, учёный и общественный деятель. Участник конституционного движения во время Иранской революции 1905—11; неоднократно избирался депутатом меджлиса. Профессор Тегеранского университета (с 1933). С начала 40-х гг. член Иранской академии языка и литературы. С 1906 вместе с М. Дж. Ширази и М. К. Тебризи издавал в Тегеране сатирический журнал «Суре Эсрафил» («Труба Эсрафила»), где публиковал под псевдонимом Дехоу фельетоны (новый жанр в персидской литературе) под общим названием «Всякая всячина» и смелые сатирические рассказы, стихи, направленные против произвола и насилия. Автор труда «Пословицы и поговорки» (т. 1—4, 1929—1931), книги об Абу Рейхане аль-Бируни, большого энциклопедического словаря «Логатнаме» (опубликовано свыше 105 выпусков).

Соч.: Мäджамуэ-йе-аш'ар-е-Дех-хода, [Тегеран], 1334 с. г. х. (1955); Чаран-паранд, Тегеран, 1341 с. г. х. (1962).

Лит.: Современный Иран. Справочник, М., 1957; Тарих-е джäраэд вä мäджäллат-е-Иран, т. 3, Исфахан, 1329 с. г. х. (1951).

Децеба'л(Decebalus) (умер 106), царь даков с 87. В 89 после удачной войны против римлян при императоре Домициане Д. заключил мир, по которому римляне обязывались выплачивать ежегодные субсидии и предоставить дакам римских ремесленников и мастеров «мирных и военных специальностей». В 101—102 и в 105—106 вёл войны с римским императором Траяном , завершившиеся, несмотря на отчаянное сопротивление даков, завоеванием их территории и обращением её в римскую провинцию Дакия . После взятия римлянами столицы даков Сармизегетузы Д. продолжал некоторое время борьбу. Видя её бесполезность, пронзил себя мечом.