БСЭ - Большая Советская энциклопедия (ГЕ)

Герго'вия(Gergovia), укрепленный пункт в Галлии, в области племени арвернов, в 6 км к Ю. от Клермон-Феррана в Оверни (Франция). Известен своим сопротивлением Юлию Цезарю в 52 до н. э. Раскопками 1862 и 30—40-х гг. 20 в. открыты остатки древнегалльского поселения с укреплениями из камня, жилищами, мастерскими и т.п., а также 2 римских лагеря и др. военные сооружения, откуда римские войска производили осаду крепости. Найдено много бытовых предметов, большинство которых относится к латенской культуре .

Лит.: Цезарь Юлий, Записки¼, М., 1962; Dechelette J., Manuel d'archeo-logie prehistorique¼, v. 5, Archeologie Gallo-romaine, P., 1931; Brogan О. and Desforges E., Gergovia, «Archaeological Journal», 1941, v. 97, p. 1—36.

Л. А. Ельницкий.

ГердАлександр Яковлевич [5.4.1841—13(25).12.1888], русский педагог, основоположник методики преподавания естествознания как научной дисциплины и метода практических и лабораторных работ. В 1863 окончил экстерном Петербургский университет. В 1865—71 преподавал в 1-й военной гимназии в Петербурге, был директором исправительной колонии для малолетних преступников (около Петербурга), а позже (с 1877) руководил женской гимназией. Главной целью преподавания естествознания в средней школе Г. считал воспитание у учащихся естественнонаучного мировоззрения. Г. — автор «Учебника зоологии» (ч, 1—2, 1877—83), «Краткого курса естествоведения» (1878) и др. Наиболее полно разработал методику преподавания курса неживой природы для младших классов школы. Учебник Г. «Мир божий» (успел закончить 1-ю часть — «Книжка 1 — Земля, воздух и вода») и методическое пособие к нему «Предметные уроки в начальной школе» (1883) долго являлись основными пособиями по курсу неживой природы. Большое значение в распространении передовых педагогических идей имела работа (1880—83) Г. в качестве эксперта по учебной части Петербургской городской училищной комиссии.

Соч.: Избр. педагогические труды, М., 1953.

Ге'рделер(Goerdeler) Карл (31.7.1884, Шнейдемюль, — 2.2.1945, Берлин-Плётцензе), германский политический деятель. В годы Веймарской республики примыкал к реакционной Немецкой национальной партии. В 1920—30 был 2-м бургомистром Кенигсберга, в 1930—37 — обер-бургомистром Лейпцига. В 1931—32 являлся также имперским комиссаром по ценам; вновь занимал этот пост в 1934—35 в правительстве Гитлера. С конца 1930-х гг. перешёл в оппозицию, будучи недовольным разрывом Гитлера с западными державами. Во время 2-й мировой войны 1939—45 в условиях тяжёлых поражений Германии на советско-германском фронте возглавил буржуазно-генеральский заговор 1944 с целью спасти германский империализм ценою отстранения от власти фашистской верхушки во главе с Гитлером, находился на крайне правом крыле заговорщиков. После неудачи покушения на Гитлера 20 июля 1944 был арестован и казнён.

Лит.: Мельников Д., Заговор 20 июля 1944 года в Германии, 2 изд., М., 1965; Бертольд В., «¼Голодать и повиноваться», [пер. с нем.], М., 1964.

Ге'рдер(Herder) Иоганн Готфрид (25.8.1744, Морунген, Восточная Пруссия, — 18.12.1803, Веймар), немецкий философ, писатель-просветитель. По окончании теологического факультета Кёнигсбергского университета в 1764— 1769 был пастором в Риге. В 1770—71 в Страсбурге сблизился с молодым И. В. Гёте. С 1771 придворный проповедник в Бюккебурге, с 1776 — в Веймаре. Его сочинение «Идеи к философии истории человечества» (ч. 1—4, 1784—91, сокращенный рус. пер. 1829) проникнуто идеей своеобразия различных эпох человеческой истории, стремлением понять их как нечто органически вырастающее на определённой национальной почве и в специфическом переплетении природных условий и культурных традиций. Высшим принципом развития человечества Г. считал осуществление гуманности, т. е. разума и справедливости («Письма о поощрении гуманности», 1794—97). Видя в гуманности отличительный принцип человека, изначально присущий ему и характеризующий его природу, Г. рассматривает в связи с этим положение человека в органическом мире как «первого вольноотпущенника природы», имеющего двоякое происхождение — естественное и духовное; с точки зрения этих идей Г. рисует широкую картину развития человечества от древности (Китай, Индия и др. страны Древнего Востока) до 14 в.

В работах «О новейшей немецкой литературе. Фрагменты» (1766—68), «Критические леса» (1769) Г. рассматривает литературный процесс в зависимости от исторического и духовного развития каждого народа. В работах «Исследование о происхождении языка» (изд. 1772, рус. пер. 1909), «Шекспир» и «Отрывок из переписки об Оссиане и песнях древних народов» (опубликован в сборнике «О немецком характере и искусстве», 1773, изд. совместно с Гёте) Г. создаёт теорию народной поэзии, ставшую литературным манифестом «Бури и натиска» . В сборнике «Народные песни» (1778—79; 2 изд. «Голоса народов в песнях», 1807) Г. включил народные песни всего мира, расположив их тематически, чтобы доказать равенство народов в их поэтическом самовыражении. В работе «О влиянии поэтического искусства на нравы народов в старые и новые времена» (1781) Г. выдвинул теорию гения, творчество которого всегда самобытно. Подготовив своим учением движение романтизма, Г. в 90-е гг. выступал, однако, против характерной для романтизма идеализации средневековья. В последние годы жизни Г. с позиций эмпиризма резко полемизировал с теорией познания и эстетикой И. Канта «критического периода» («Метакритика критики чистого разума», 1799; «Каллигона», ч. 1—3, 1800).

В России творчеством Г. увлекались в кружке Н. М. Карамзина; отчасти это объясняется тем, что Г. уделял значительное внимание изучению культуры славянских стран, в частности фольклора славянских народов.

Философско-исторические идеи Г. сыграли выдающуюся роль в становлении принципов историзма, оказав влияние на немецкий романтизм и философию истории Гегеля. Сенсуалистско-эмпирический характер антропологии Г. получил развитие у Л. Фейербаха .

Соч.: Sämtliche Werke, hrsg, von В. Suphan, Bd 1—33, В., 1877—1913; Werke, Bd 1—5, Weimar, 1957; в рус. пер. — Избр. сочинения, предисл. В. М. Жирмунского, М. — Л., 1959.

Лит.: Гайм Р., Гердер, его жизнь и сочинения, пер. с нем., т. 1—2, М., 1888; Меринг Ф., Иоганн Готфрид Гердер, в его кн.: Литературно-критические статьи, т. 1, М. — Л., 1934; Гулыга А., Гердер как критик эстетической теории Канта, «Вопросы философии», 1958, № 9; его же, Гердер (1744—1803), М., 1963; Рейман П., Основные течения в немецкой литературе 1750—1848, М., 1959; История немецкой литературы, т. 2, М., 1963; Begenau Н., Grundzuge der sthetik Herders, Weimar, 1956; Dobbek W., J. G. Herders Weltbild, Köln-W., 1969.

Н. П. Банникова.

И. Г. Гердер.