Галина Шалаева - Кто есть кто в мире мифологии и религии

В «Лопаточнике» были собраны рецепты для гадания о будущем по лопаточной кости овцы. По форме и толщине вываренной лопаточной кости делались предсказания о браке, богатстве, нужде, мире, войне, судьбах правителей.

С распространением книгопечатания появились и способы гадания по книгам. Вначале они относились лишь к книгам Священного Писания и наиболее распространенной среди них – Псалтыри.

Гадание по книге заключалось в толковании случайно найденного слова, предложения или стиха применительно к данным обстоятельствам. Вначале книгу просто раскрывали наугад и толковали значение первого слова или стиха на странице.

Впоследствии этот способ несколько усложнился: защищая себя, следовало с молитвой взять Евангелие или Псалтырь, перекрестить книгу, задумать вопрос, раскрыть книгу наугад и выписывать последовательно первые буквы первых четырех строк. Иногда для раскрывания книги на нужной странице использовали какой-нибудь предмет, например иглу, нож или линейку.

Народные гадания по книгам сохранили главным образом внешнюю сторону, вера в их мистическую сущность быстро угасла. Поэтому уже в XVIII веке для гадания стали использоваться самые разные книги, например сборники различных изречений и афоризмов, по которым было легко подобрать нужное толкование. Гадание по книгам часто становилось одним из видов развлечений.

Предсказатель – человек, который рассказывает о том, какие события будут происходить в будущем. Очень часто это просто очень хорошие ученые, прекрасно знающие прошлое, они запросто ориентируются в настоящем, а потому могут делать определенные выводы относительно будущего. Кстати, своеобразными предсказателями являются метеорологи, составляющие прогноз погоды.

Некоторые «предсказатели» (астрологи) уверены, что будущее можно читать по планетам и звездам. Термин «предсказатель», употребляемый в религиозном смысле, означает того, кто определяет будущее благодаря сверхъестественным, божественным силам. Такими, например, были пророки Ветхого Завета.

Некоторые отвлеченные понятия можно представить в виде конкретных образов: идея мира видится нам голубкой, удача представляется четырехлистником, а слава – лавровым венком. Это символы – условные знаки каких-либо понятий, идей, явлений. Символика существовала всегда. Ее знаки конкретизируют мысль, словно иллюстрации в книге. Трезубец издревле был символом морского бога Нептуна. Символом справедливости всегда считались весы.

Измерительный инструмент каменщика (его называют уровень) выражает идею равенства, а рукопожатие – братства. Символические знаки и предметы – одна из характерных особенностей религиозных культов. Христианский крест, мусульманский полумесяц, звезда Давида – все это символы. Или еще пример: Страна восходящего солнца – Япония – выбрала в качестве официального символа государства красный круг.

Ты, конечно, читал в сказках, как герои превращаются в разных животных, птиц и даже в предметы. Это явление и называется оборотничеством. А теперь мы постараемся разобраться, как возникла вера в возможность таких превращений. Ведь не только народы нашей страны, но и многие другие верят в возможность подобных превращений. Рассказы о превращениях человека встречаются в фольклоре разных стран и народов.

Корни оборотничества как явления уходят в глубокую древность.

Человек считал себя частью окружающего его мира. Для более успешной охоты он переодевался в шкуру того зверя, которого предстояло убить. С одной стороны, он как бы превращался в этого зверя и мог его легко выследить. С другой, ограждал себя от преследований души умершего зверя, когда снимал шкуру.

Так и родилось представление о том, что при необходимости человек легко может превратиться в любое животное.

Постепенно, с развитием культа богов, превращение из одного состояния в другое, из человека в животное стало связываться с некоторыми обрядовыми действиями и даже с выполнением определенных магических действий.

Вспомним некоторые сказки, где герои превращаются в разных тварей, ударяясь о землю или поворачиваясь на пятке. В греческом мифе рассказывается о Ликаоне, который превратился в волка, пожертвовав ребенка на алтарь Зевса Ликейского, и тем самым, разгневав бога. Философ Платон развил эту легенду: поедание плоти человека, принесенного в жертву на этом алтаре, вызывало превращение.

Наиболее известен рассказ о ликантропии (умении превращаться в волка), приведенный римским писателем Петронием в новелле «Пир Тримальхиона». Тримальхион отправился ночью в гости и попросил знакомого проводить его. Когда они проходили мимо кладбища, Тримальхион с удивлением наблюдал, как человек остановился, разделся догола, положил свою одежду на землю, превратился в волка и с воем убежал в лес. Тримальхион вспотел от страха, побежал вперед и узнал, что к ним прибежал волк и перепугал весь их скот. На обратном пути он заметил, что одежды исчезли, а земля вокруг покрыта кровью. Дома он нашел своего знакомого, истекающего кровью, обильно льющейся из раны на шее, которую перевязывал доктор. «Так я узнал, что он был оборотнем», – заключает свой рассказ Тримальхион.

Конечно, рассказ Тримальхиона – не что иное как сказка, которую услышал Петроний. Но аналогичные истории продолжали рассказывать и в более поздние времена. Так, французский врач Жан де Нино рассказывает о случае, якобы происшедшем в 1615 году: на дровосека, работавшего в лесу напал волк. Но человек стал обороняться, и ему удалось отрубить волку лапу своим топором. Тотчас волк превратился в женщину, у которой не было руки.

Вот как прочны суеверия, возникшие в первобытные времена.

Исполнение магических действий, повторяющееся из года в год, породило сложную систему приемов и обрядов. Поскольку обычному человеку далеко не всегда удавалось осуществить сложный комплекс ритуальных действий, и появляются люди, в обязанность которых входил постоянный контакт с миром духов. Их стали называть шаманами. А сама стадия развития религии получила название шаманизма.

Шаманизм характеризуется рядом основных признаков. Прежде всего, существуют определенные люди – шаманы, которые связывают мир людей с миром сверхъестественных существ.

Основной формой деятельности шамана является камлание – ритуал общения с демонами или с духами, цель которого – добиться необходимого результата. Камлание представляет собой четкий ритуал, передаваемый от поколения к поколению.

При содействии духов-помощников шаман обращался за помощью к божествам верхнего и нижнего мира.