Юрий Стукалин - Первая энциклопедия Дикого Запада – от A до Z

Черный Хребет Black Range

Горный хребет, густо поросший лесом, растянувшийся на сотню миль на юг от равнин Сан-Агустина в шт. Нью-Мексико. Прибежище апачей.

Четыре Рога (Хе Топа) Four Horns (He Topa)

Сиу (хункпапа). Его отцом был Ищет Его в Палатке (ок. 1786–1869), а мать звали Женщина Сичангу. Родной брат (младший) Прыгающего Быка (ок. 1799–1856), отца знаменитого вождя Сидящего Быка. Был наставником юного Сидящего Быка. Вождь крупной общины и очень влиятельный лидер. В 1851 г. вместе с Красным Рогом, Громкоголосым Ястребом и Бегущей Антилопой избран «Носителем Рубахи» хункпапов. В марте 1856 г. участвовал в переговорах с генералом Харни. В 1868 г. вместе с вождем Черной Луной принимал в своем лагере миссионера Де Смета, уполномоченного правительством обсудить предстоящее подписание договора в форте Ларами. Де Смету удалось убедить хункпапов подписать договор в форте Райс в июле 1868 г. Именно Четыре Рога пришла идея избрать для всех северных недоговорных сиу единого верховного вождя, которым в итоге стал Сидящий Бык. Сражался в Битве на Литтл-Бигхорн (25 июня 1876 г.), после чего увел свою общину в Канаду. В 1881 г. вернулся со своими людьми из Канады в США и сдался властям. Его семья в тот момент состояла: жена Женщина Синий Гром (ок. 60 лет), сын Четыре Рога-младший (ок. 26 лет), дочь Красная Белая Бизониха (20 лет). Жена умерла в форте Рэндалл 12 декабря 1881 г. В мае 1883 г. семья перемещена в резервацию Стэндинг-Рок. В 1885 г. в Стэндинг-Рок его община насчитывала 46 чел. (12 типи). Умер в 1887 г. в Стэндинг-Рок.

Четыре угла Four Corners

Место соединения штатов Юта, Колорадо, Нью-Мексико и Аризона.

Чиваррас Chivarras

Одно из названий чапсов. Термин испанского происхождения.

Чивере Chiwere

Термином чивере американский этнолог Джеймс Дорси выделил в отдельную группу часть родственных племен сиуанской языковой семьи — ото, айовов и миссури.

Чивингтон, Джон Милтон Chivington, John Milton

Родился 27 января 1821 г. в шт. Огайо. В 1848 г. присоединился к методистской епископальной церкви в Плизэнт-Грин, шт. Миссури, был посвящен в духовный сан и получил разрешение проповедовать. В 1853 г. направлен в Канзас проповедовать среди индейцев-виандотов. Противник рабства, начал получать угрозы в свой адрес и по совету друзей перебрался в Омаху. В 1860 г. вместе с семьей переехал в Денвер, шт. Колорадо. С началом Гражданской войны зачислен майором в 1-й полк колорадских добровольцев, участвовал в сражениях с южанами. Его брат Льюис сражался на стороне южан в чине полковника и был убит 10 августа 1861 г. у Вилсон-Крик. В апреле 1864 г. повышен в звании до полковника и назначен командующим полком. 29 ноября 1864 г. атаковал лагерь мирных шайенов на р. Сэнд-Крик, устроив настоящую бойню. Одной из причин нападения было желание Чивингтона набрать политические дивиденты, но он просчитался. В Денвере его встречали, как героя, однако слух о содеянном быстро распространился по стране. Чивингтон попал под трибунал и был признан виновным. Общественность была возмущена устроенной резней. В феврале 1865 г. Чивингтон ушел в отставку. Издатель одной из газет недаром назвал его позднее «гнилым канцелярским лицемером». В этом же году утонул его сын, и он женился на его вдове Саре, усыновив собственного внука. Он занимал деньги и не возвращал, все время, по словам жены, пытался раздобыть деньги разными мелкими махинациями, лишь бы не работать. «У меня не было желания жить с преступником», — писала Сара несколько лет спустя. Из-за отсутствия материальной поддержки новая жена развелась с ним в конце 1871 г. Чивингтон переезжал с места на место: Канада, Калифорния, Огайо. Одно время был редактором огайской газеты, а в 1883 г. попытался претендовать на место в законодательном собрании Огайо. Ему напомнили о Сэнд-Крик, и он снял свою кандидатуру. Вернулся в Денвер, где работал помощником шерифа до своей смерти, случившейся 4 октября 1894 г.

Чимни-Рок Chimney Rock

Скала, возвышающаяся на 325 футов над равниной, шт. Небраска. По виду действительно напоминает печную трубу, отсюда и название — Скала Дымоход. Находится на Орегонской тропе — пути, по которому в XIX в. проходили караваны золотоискателей и переселенцев, служила им природным ориентиром. Некоторые считают, что в XIX в. она была даже выше, чем сегодня.

Чиникуэй, Джон (Чиники, Чен-е-ка) Chiniquay, John (Chiniki, Chen-e-ka)

Кри (равнинный). Вождь ассинибойнов-стони. Родился ок. 1834 г. или ранее (по другим сведениям, ок. 1825 г.). Его матерью была женщина кри, отцом предположительно метис. Детство провел в лагере знаменитого вождя кри Маскепетуна на р. Ред-Дир в канадской провинции Альберта. Имя «Джон» получил от миссионеров еще в 1840-х гг. После смерти родителей стал жить среди ассинибойнов-стони, охотившихся вдоль восточных склонов Скалистых гор. Согласно преданию, Чиникуэй женился на сестре вождя Джэйкоба Медвежья Лапа (Озижа Тиха). К середине столетия он стал вождем «срединной общины» стони. Получил известность как мудрый лидер и миротворец. В 1873 г. Джордж Миллуорд Макдугалл и его сын Джон Чантлер Макдугалл основали на р. Боу у Морливилла методистскую миссию. Чиникуэй всеми силами поддерживал их и зарекомендовал себя благочестивым христианином. В 1877 г. у Блэкфут-Кроссинг состоялся договорной совет между представителями правительства Канады и вождями черноногих, сарси и стони. Чиникуэй был одним из трех вождей стони, подписавших так называемый Договор № 7, по которому каждая семья стони из 5 чел. получила «в окрестностях Морливилла» надел земли размером в 1 квадратную милю. В будущем возникли проблемы, потому что выделенная территория принадлежала северной общине стони вождя Ки-чи-пвота (Джэйкоб Хороший Камень или Большой Камень). Ожидалось, что стони станут фермерами, тогда как другим племенам были созданы условия для разведения скота. В 1879 г. в Морливилл прибыл землемер с целью разметить границы будущей резервации. Чиникуэй был единственным присутствовавшим вождем стони, а Джон Макдугалл выступил в роли переводчика. Есть все основания полагать, что Макдугалл прилагал усилия, чтобы собрать всех стони поближе к своей миссии. В результате все наделы для членов племени были размечены вдоль р. Боу, что впоследствии привело к недовольству индейцев. Ко всему прочему в итоге выяснилось, что выделенная земля непригодна для земледелия. Увеличивающееся количество белых поселенцев распугивало дичь, охотники добывали все меньше мяса. В 1893 г. Чиникуэй встречался в Голдене с вождями кутеней, чтобы определить границы племенных охотничьих угодий. Вождь понимал необходимость для индейцев образования и часто посещал дневную школу в резервации. Умер в 1906 г., похоронен на племенном кладбище в Морли. С тех пор его община носит его имя — чиники.