Ирина Кашкадамова - Мы дети богов. Мифы пеласгов

Ван (Ванак) это жрец бога войны Ареса со священным животным оленем. Иван же имеет на себе влияние грамматики Та-кемет (Египта), где “и“ является местоимением единственного числа, соответствующее русскому “я“. Т.е. распространённое имя Иван, является утвердительной формой воинского звания – Я Ван.

Позднее, это имя унаследовала Россия. Только русские Иваны потеряли свою память, не помнят своих корней и своей истории, это Иваны, не помнящие родства. А всему виной, созданный в римское время миф о “Греции“. Мы утратили свою связь с Хатой, Арцавой и Элладой именно оттого, что Великая Греция затмила те государства. К тому же было не принято вспоминать о своей дохристианской Родине, что бы ни обидеть ревнивого нового Бога. Тем более Греция, в отличие от Хаты или Эллады не была родной, а то, что было придумано о ней римлянами, не соответствовало действительности. Зато мы все хорошо помним, что “враги сожгли родную Хату“.

Кто же такие римляне и зачем они пускают в Мир 8 8 Понятие общественной среды в отличие от Мiра – Вселенная, космос население всего земного шара. свой вымысел? О становлении Рима, как города, доподлинно становится известно только из римских источников Тацита, Феста и Ливия. Своей историей римляне заинтересовались во времена императора Августа (Гай Юлий Цезарь Октавиан Див Филий Август). Именно в это время римлянами пересматривалась и переписывалась вся общемировая история, обрабатываясь, приглаживаясь и дописываясь для собственных нужд. Что же известно нам об основании самого Рима?

В то время, когда все Средиземноморье (Та-кемет – Египет, Эллада – Балканы, острова, Малая Азия и Палестина), носило одежду “гофре“. Рим все еще находился в болотах и занимал единственный из семи холмов, которые, впоследствии, войдут в этот “Вечный город“.

На каменистый холм Яникул, пришла семейная чета мошенников из Тарквинии, выдававшая себя за Лукумонов (турренских жрецов). В это время Вителия (Туррения – Луций, центральная Италия) состояла из этрусских двенадцатиградей, с мощеными улицами, каменными домами, водопроводами, хорошо поставленной торговлей, промышленностью, производством.

То же было и по всему Средиземноморью, в промышленно развитых районах.

В то же время, на болотах, где стоял Рим, были круглые, глинобитные хижины, покрытые соломой, и построенная, сидящим на престоле в Риме Анку Марцием (сын сабинянки и латинина, народы еще не входившие в Рим) – тюрьма.

Именно из нищих хижин, вечно переполненной тюрьмы, беженцев и изгоев из разных полисов, на непригодных для жизни малярийных болотах, возник Рим. И в этих хижинах римляне продолжали жить в средние века. Хотя именно тогда происходит строительство вилл, впоследствии выдаваемых за римские древности. Именно римлянам мы обязаны всей сохранившейся до нас историей Эллады. Рим, будучи сам поздним государством, пытаясь доказать свои не только политические но и нравственные права на территорию Эллады, начинает искажать не только свою историю, но и историю соседних государств.

В отличие от своих индоевропейских предков хеттов, хурритов и персов, свои нравственные пороки римляне уже не оправдывают волей богов, а приписывают их более развитым государствам. Любые свои сексуальные извращения, римляне списывают на: наследие греков. Правда, мы не знаем, каких греков имеют в виду римляне, эллинов или жителей Великой Греции (Корсики, Сицилии, Сардинии и Южной Италии). Исправляя историю Эллады, совмещая ее с историей Великой Греции и Этрурии, римляне пытаются возвеличить себя, считая себя наследниками выдуманной ими цивилизации.

Именно благодаря сочинительскому дару римлян, до нас дошло так мало сведений о древних государствах. Римляне уничтожали литературные памятники, заменяя их своими произведениями. В римское время в моде был жанр писать в подражание великим людям прошлого. Именно такие произведения мы и имеем как письма Александра Македонского, работы Аристотеля, Диогена. Многие римские авторы, а за ними и средневековые сочинители, публиковали свои работы под громкими именами древних писателей и софистов. Не брезговали и именами философов, географов и других ученых мужей (гностиков). Свитки таких авторов в рукописном виде выдаются за подлинные произведения античности.

При этом мало кто знает о практиковавшемся в Элладе книгопечатанье. Книги Эллады были печатные, но не на бумаге, а на льне. При переписке истории они уничтожались, так же, как римлянами, а потом христианами, уничтожались античные библиотеки.

Со всей этой территории царю Арцавы шли донесения. Это были не только глиняные таблички, которые, впрочем, до нас мало дошли, но и деревянные доски, и тканевые тексты. О наличие их стало известно по упоминаниям в хеттской клинописи. Понятно, что ни доски, ни ткань до нас не дошли. Кроме того, видимо, были тканевые книги, издаваемые печатным способом. Частично такое письмо позаимствовали у них хетты. Даже хеттские писцы, вырезавшие свою клинопись на глине или свинцовых слитках, носили старое хатское название – “писцы по дереву“.

Как делают предположение А.Волков и Н.Непомнящий, такие деревянные таблички обмазывались “известью“ (или каким-то другим веществом), а потом обтягивались полотном. С одной деревянной таблички можно было получить довольно большое количество копий, которые впоследствии сшивались. Так в Палестине были найдены фаянсовые и из слоновой кости таблички для переплетов.

Как подлинные документы той эпохи сохранились выбитые на камнях указы царей и их декреты, договора между государствами (тоже выбитые на скалах), эпитафии, найденные в Некрополях и дарственные надписи на подношениях богам. О более ранней эпохе, предшествующей Элладе письменных источников осталось не намного меньше. Но, к сожалению, пеласгические тексты, дошедшие до нас, с трудом поддаются расшифровке, а многие так и не расшифрованы (критское письмо А).

Хатские тексты до нас вообще не дошли, о них есть упоминание в клинописных табличках завоевавших их хеттов.

Кое-что, для понимания пеласгического мира, нам предоставляет археология. Кое-что можно почерпнуть из сохранившихся, хотя и с большими искажениями, мифов. Некоторые детали мифов перекликаются со сказаниями, былинами и сагами, ставшими их продолжением. Многое из культуры Пеласгической Эллады осталось в традициях их потомков, ушедших на север. Некоторые детали о быте и культуре пеласгов можно почерпнуть у их соседей, оставивших священные книги с описанием этого удивительного народа. Но здесь надо делать поправку на понимание культуры и традиций со стороны соседей, обладающих другими обычаями, другой культурой и другими знаниями.