БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (АР)

Лит.: Корнилов П., Арзамасская школа живописи первой половины 19 века Л.-М., 1947.

Арзама'сские гу'си, порода гусей, выведенная в Арзамасском районе Горьковской области. Гуси крупные, с широким, плотным, горизонтально поставленным туловищем. Оперение белое (встречается серое и пегое). Клюв оранжево-красный. По форме клюва А. г. делят на горбоносых, ложеносых и прямоносых. Живая масса гусаков 7 кг , гусынь 6 кг . Яйценоскость 15—20 яиц, от лучших несушек получают до 40 яиц. Масса яиц 170—175 г (наибольшая ок. 190 г ). Гуси скороспелые (к 7—8-месячному возрасту достигают массы взрослой птицы), хорошо откармливаются. Разводятся в Горьковской области и других областях Ср. Поволжья и в Чувашской АССР.

Арзами'т,химически стойкая замазка на основе феноло-формальдегидной смолы. При получении А. отдельно готовят: раствор, в состав которого, помимо смолы (75%), входят обычно бензиловый спирт (5% ) и дихлорпропанол (20% ); и порошок наполнителя (кварцевая мука, SiO 2, BaSO 4или графит) и ускорителя затвердевания ( n -толуолсульфохлорид). Перед употреблением А. раствор тщательно смешивает с порошком. При ~ 20 °С А. затвердевает в течение суток, при 70°C — в течение неск. минут.

А. обладает высокими антикоррозионными свойствами и механической прочностью; термостойкость до 180°C; непроницаемость для жидкостей сохраняется при давлении до 0,6 Мн/м 2 (6 кгс/см 3). А. применяют для склеивания деталей из фенопластов и графитопластов , как связывающий материал при футеровке химической аппаратуры.

Лит.: Смирнов В. К., Кацнельсон С. Х., Химически стойкие замазки. Арзамит и лаки холодного отверждения, М., 1957.

Арзе'в,город на С.-З. Алжира, на побережье Средиземного моря. Ок. 30 тыс. жит. (1965). Порт (грузооборот 9,1 млн. т в 1966), ж.-д. станция. Развивающийся центр нефтегазовой промышленности. Заводы сжиженного газа, искусственных удобрений и аммиака. Строится (1970) нефтеперерабатывающий завод. Конечный пункт нефте- и газопроводов (А.—Хасси-Месауди А.—Хасси-Рмель).

Арзни',посёлок городского типа в Абовянском районе Армянской ССР, на р. Раздан (левый приток Аракса), в 6 км от ж.-д. станции Абовян и в 24 км от Еревана. 5,7 тыс. жит. (1969). Бальнеологический курорт. Климат умеренно тёплый. Лечебные средства: минеральная вода с химическим составом:

(источник № 15)

(источник № 23).

По происхождению воды типа «А.» связаны с выщелачиванием соленосной кайнозойской толщи. Образование углекислого газа связано с магматическими и термометаморфическими процессами. Воду источников применяют для ванн, питья. Показания: болезни сердечно-сосудистой системы и сопутствующие заболевания органов пищеварения, а также нарушения обмена веществ. Санатории, ванные здания, поликлиника. Сезон — круглый год. Заводы: по розливу минеральных вод, стеклотарный, хрустальный. В 2 км от А. — Арзнинская ГЭС.

Лит.: Демехин А. П., Арзни. Гидрогеологический очерк, Ереван, 1940.

Арзуманя'нАнушаван Агафонович [14(27).2.1904, с. Каварт Елизаветпольской губернии, — 18.7.1965, Москва], советский экономист и общественный деятель, академик АН СССР (1962). Член КПСС с 1923. Один из активных деятелей комсомола Армении. В 1926—37 член ЦК компартии Армении. В 1937—52 ректор Ереванского и проректор Азербайджанского университетов. С 1956 директор института мировой экономики и международных отношений АН СССР, с 1962 академик-секретарь Отделения экономических наук АН СССР. Работы А. посвящены вопросам государственно-монополистического капитализма, кризиса мировой капиталистической системы, положения рабочего класса, перспектив мирового революционного процесса. В работах А. выдвинуты также некоторые актуальные проблемы советской экономики (пути повышения эффективности капитальных вложений и др.). Ряд трудов переведён на иностранные языки. А. — депутат Верховного Совета СССР 6-го созыва. Награжден орденом Ленина, 5 другими орденами, а также медалями.

Соч.: К вопросу о классовой сущности и методе теории стоимости английской классической политической экономии, М., 1940; Обнищание рабочего класса в капиталистическом обществе, М., 1958; Проблемы современного капитализма, М., 1963; Кризис мирного капитализма на современном этапе, М., 1962; Борьба двух систем и мировое развитие, М., 1964; Экономические проблемы общественного развития. Избр. труды, М., 1968.

А. А. Арзуманян.

Ариабха'та(476 — год смерти неизвестен), индийский астроном и математик. В его соч. «Ариабхатиам», посвященном астрономии и математике, изложены математические сведения, необходимые главным образом для астрономических вычислений, встречаются извлечение квадратного и кубических корней из чисел, простейшие задачи на составление и решение уравнений (уравнения с двумя неизвестными в целых числах), суммирование кубов натуральных чисел и др.

Лит.: Юшкевич А. П., История математики в средние века, М., 1961.

Ариа'дна,в древнегреческой мифологии дочь критского царя Миноса; помогла афинскому герою Тесею , убившему Минотавра , выбраться из Лабиринта при помощи клубка ниток, конец которых был закреплен при входе («нить Ариадны»). Оставленная Тесеем на о. Наксос, А. стала супругой Диониса . Согласно мифам, венец А., подаренный ей Дионисом, после её смерти был перенесён на небо, где принял форму созвездия (созвездие Северная Корона).

Ариа'на(Arianç), введённое древнегреческим учёным Эратосфеном в античную литературу обозначение восточной части Иранского плато. В А. включали области Гедросию, Карманию, Арахосию, Дрангиану, Паропамисады, Арейю и Парфию. Греческое название А. восходит к иранскому, что означало: страна или царство ариев .

Ариа'нство,течение в христианстве в 4—6 вв. Возникло в Поздней Римской империи, получило название по имени его зачинателя — александрийского священника Ария (греч. Áreios, ум. в 336). Ариане не принимали основной догмат официальной христианской церкви, согласно которому бог-сын единосущен богу-отцу (ярыми защитниками этого догмата выступали архиепископ александрийский Александр и его преемник Афанасий). По учению Ария, сын божий Логос (Христос) — творение бога, следовательно, не единосущен ему, т. е. в сравнении с богом-отцом является существом низшего порядка. По-видимому, А. было связано с городом, с полисной интеллигенцией и ремесленниками. Попытка А. рационалистически истолковать природу божества противоречила тенденции официальной христианской церкви, стремившейся к усилению мистических элементов христианской догмы. В условиях превращения христианской церкви в господствующую А., нарушавшее единообразие церковного учения, становилось опасным для империи: религиозно-философского споры грозили перерасти в политические. В 325 на Никейском соборе А. было осуждено как ересь. Однако вскоре император Константин (ум. в 337) поддержал ариан: А. было признано официально. С распространением его с середины 4 в. среди германских племён (в первую очередь среди готов) в конфликтах с арианами стала выражаться рознь между коренным населением империи и готами, из которых комплектовались дружины, состоявшие на службе императора. А. вновь было осуждено на Константинопольском соборе 381; сохранялось после этого лишь в варварских государствах Зап. Европы и Сев. Африки.