БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (АФ)

Афилли'я(от греч. а — отрицательная частица и phyllon — лист), безлистность, полная редукция листьев у растений (например, у саксаула, джузгуна и других псаммофитов ) .

Афиллофо'ровые(Aphyllophorales), порядок класса базидиальных грибов, включающий около 4 тыс. видов с открытым (гимнокарпным) гименофором, гладким или в виде шипов, складок, трубочек, сросшихся с мякотью, реже — извилистых ходов и пластинок. Плодовые тела у А. — от распростёртых (ресупинатных) до поднимающихся над субстратом в виде отогнутых шляпок, шляпок с боковой или центральной ножкой, копытообразных, булавовидных, кустовидных и др. Однолетние или многолетние. Паутинистые, восковатые, кожистые, пробковые, деревянистые, мясистые. Сапрофиты, обитают на мёртвой древесине, на почве, некоторые паразитируют на деревьях (мн. трутовиковые грибы Stereum purpureum) и травянистых растениях (Pellicularia filamentosa и др.). К А. относятся возбудители гнилей древесины, а также разрушители деревянных частей построек — домовые грибы. Немногие А. съедобны (лисички, некоторые ежовики и рогатики, отдельные трутовиковые). По строению гименофора и плодового тела порядок подразделяют на ряд семейств: телефоровые, рогатиковые, ежо-виковые, трутовиковые и др.

Лит.: Бондарцева М. А., Обзор порядка Aphyllophorales Ленинградской области., Л., 1963 (Автореферат дисс.); Степанова-Картавенко Н. Т., Афилло-форовые грибы Урала, Свердловск, [1967].

И. И. Сидорова.

Афи'на,Афина Паллада, в древнегреческой мифологии одно из главных божеств, богиня-девственница; почиталась как богиня войны и победы, а также мудрости, знаний, искусств и ремёсел. Согласно мифу, А. в шлеме и панцире вышла из головы Зевса. А. считалась покровительницей Афин; в честь неё справлялся праздник Панафинеи. В древнеримской мифологии А. отождествлялась с Минервой.

Афина. Римская копия статуи Афины Парфенос работы Фидия. Национальный археологический музей. Афины.

Афиноге'новАлександр Николаевич [22.3(4.4).1904, г. Скопин Рязанской губернии, — 29.10.1941, Москва], русский советский драматург. Член КПСС с 1922. Окончил Московский институт журналистики (1924). В 1924 опубликовал первую пьесу «Роберт Тим». В ранних пьесах А. («По ту сторону щели», «Малиновое варенье» и Др.) сказалось воздействие эстетических принципов Пролеткульта с их упрощённостью образов. Освобождение от схематизма заметно в пьесе «Волчья тропа» (1928). Пьеса «Чудак» (1929, пост. МХАТ 2-й) — одна из первых советских пьес о строителях социализма, о борьбе против бюрократов и делячества; в ней созданы психологические, реалистические образы. Пьеса «Страх» (1930), посвященная теме идейного перевоспитания старых и формирования молодых учёных, отличается остротой проблематики, драматизмом конфликта, тонкостью психологического анализа. В начале 30-х гг. А. был одним из руководителей РАППа. В работе «Творческий метод театра. Диалектика творческого процесса» (1931) сказалось увлечение рапповскими лозунгами. В 30-е гг. созданы пьесы «Далёкое» (1935), «Салют, Испания!» (1936), «Мать своих детей» (1939). Красоте внутреннего мира советских людей, светлой юности посвящена лирическая комедия «Машенька» (1940). С начала Великой Отечественной войны А. возглавил литературный отдел Совинформбюро. В сентябре 1941 закончил пьесу «Накануне» — о борьбе советского народа против фашистских захватчиков. Погиб при налёте вражеской авиации на Москву. А. внёс значительный вклад в разработку современной темы в драматургии, в развитие жанра психологической драмы и лирической комедии.

Соч.: Пьесы, М., 1956; Статьи, Дневники. Письма. Воспоминания, М., 1957; Дневники и записные книжки М., 1960.

Лит.: Богуславский А. О., А. Н. Афиногенов, М., 1952; К apaганов А., Жизнь драматурга. Творческий путь Афиногенова, М., 1964.

В. А. Диев.

А. Н. Афиногенов.

Афи'нская всео'бщая забасто'вка 1943,происходила в феврале и марте в условиях оккупации Греции фашистской Германией. Началась по призыву компартии Греции и Национально-освободительного фронта (ЭАМ) после появления тайного указа властей «О принудительной работе городского населения Греции» (30 января) и сообщений в газетах о готовящейся мобилизации греческих рабочих для отправки в Германию. Демонстрации 24 февраля в Афинах (100 тыс. чел.) и 5 марта в Афинах и Пирее (300 тыс. чел.) сопровождались столкновениями с полицией и оккупационными войсками. Во время последней демонстранты приступом взяли Министерство труда и уничтожили списки рабочих, подлежавших отправке в Германию. В схватке с оккупантами погибло 18 чел. и св. 100 чел. ранено. Под напором массовых выступлений (стачки и демонстрации в Салониках, Волосе, Каламе, Спарте и др.) гитлеровцы отказались от мобилизации.

Афи'нский,посёлок городского типа в Северском районе Краснодарского края РСФСР, на р. Афипс (левый приток Кубани). Ж.-д. станция Афинская (на линии Краснодар — Новороссийск). 12,6 тыс. жит. (1969). Лесокомбинат, газобензиновый завод, производство железобетонных изделий.

Афи'нское воспита'ние,система воспитания, сложившаяся в древнегреческом городе-государстве Афинах в 7—5 вв. до н. э. Наряду со спартанским воспитанием была одной из наиболее известных систем воспитания в Др. Греции (см. Греция Древняя).

Афи'нское восста'ние 1909,восстание афинского гарнизона 28 августа 1909, возглавленное греческой буржуазно-националистической организацией «Военная лига». Было вызвано недовольством буржуазии и широких слоев населения отказом правительства поддержать решение критского парламента о воссоединении о. Крит с Грецией, а также тяжёлым финансовым положением страны, растущей зависимостью её от англо-французского капитала. В августе 1909 «Военная лига» потребовала от правительства провести государственные реформы и удалить с командных постов в армии и флоте членов королевской семьи. Отказ правительства удовлетворить требования лиги привёл к восстанию гарнизона Афин, поддержанному в ряде провинций. Король отозвал с командных постов принцев и принял ряд других требований лиги.

Афи'ныДревние, город-государство (полис) в Аттике, игравший, наряду со Спартой, ведущую роль в истории Др. Греции (см. Греция Древняя). Археологическое изучение А. началось в 30-х гг. 19 в., однако раскопки приобрели систематический характер лишь с образованием в Афинах в 70—80-е гг. французского, немецкого и английского археологических институтов. Сохранившиеся литературные источники и археологический материал помогают воссоздать историю афинского полиса. Основной литературный источник по истории А. периода формирования государства — «Афинская полития» Аристотеля (4 в. до н. э.). По афинской традиции, полис возник в результате т. н. синойкизма— объединения обособленных родовых общин Аттики вокруг афинского акрополя (где ещё в микенскую эпоху существовало укрепленное поселение и «дворец» 16 — 13 вв. до н. э.). Проведение синойкизма древнегреческое предание приписывает царю Тесею (по традиции, около 13 в. до н. э.; в действительности процесс синойкизма протекал в течение нескольких столетий с начала 1-го тыс. до н. э.). Тесею же приписывается введение древнейшего устройства афинской общины, разделение её населения на евпатридов, геоморов и демиургов. Постепенно в руках родовой аристократии (евпатридов) сосредоточивались крупные земельные участки, в зависимость от неё попадала большая часть свободного населения (мелких земельных собственников); росла долговая кабала. Несостоятельные должники отвечали перед кредиторами не только своим имуществом, но и личной свободой и свободой членов своей семьи. Долговая кабала служила одним из источников рабства, получившего уже значительное развитие. Наряду с рабами и свободными в А. существовал промежуточный слой — т. н. метеки (лично свободные, но лишённые политических и некоторых экономических прав люди). Сохранялось старое деление демоса на филы, фратрии и роды. Управлялись А. девятью ежегодно избиравшимися из среды аристократов архонтами и ареопагом— советом старейшин, который пополнялся отбывшими срок полномочий архонтами. По мере роста имущественного неравенства углублялись социально-экономические противоречия и обострялась борьба между родовой аристократией и демосом, добивавшимся уравнения в правах, передела земли, аннулирования долгов и отмены долговой кабалы. В середине 7 в. аристократ Килон предпринял неудавшуюся попытку овладеть властью. Около 621 при архонте Драконте были впервые записаны законодательные обычаи, что несколько ограничило произвол судей-аристократов. В 594—593 под давлением демоса Солоном были проведены реформы, существенно изменившие весь строй социально-политической жизни А. (уничтожена долговая кабала, впредь запрещена продажа граждан за долги в рабство, аннулированы тяготевшие над мелкими земледельцами поземельные долги, установлена свобода завещания, что способствовало развитию частной собственности; был учрежден новый государственный орган — Совет четырёхсот, осуществлен ряд мер, поощрявших ремесло и торговлю). Солону приписывается также разделение всех граждан по имущественному цензу на 4 разряда, принадлежность к которым стала теперь определять их права и обязанности перед государством. Однако социально-политическая борьба не прекратилась. Реформами были недовольны как крестьяне, не добившиеся передела земли, так и родовая знать, утратившая прежнее привилегированное положение.