БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (БА)

Баохуанхо'й,Союз защиты императора, китайская конституционно-монархическая помещичье-буржуазная партия в 1899—1908. Была создана Кан Ю-вэем, Лян Ци-чао и др. в Японии после поражения движения за реформы 1898 в Китае (см. «Сто дней реформ» ) . Б. преследовала цели восстановления власти императора Цзай Тяня (см. Гуансюй ) , проведения с его помощью умеренных буржуазных преобразований в Китае и предотвращения революционного свержения маньчжурской монархии.

Баоцзи',город в Китае, в провинции Шэньси, на левом берегу р. Вэйхэ. 194 тыс. жит. (1959). Экономическое развитие Б. обусловлено его транспортным положением в узле Ланьчжоу — Синьцзянской ж. д. и ж. д. Б. — Чэнду. Текстильная, машиностроительная, бумажная, спичечная промышленность. ТЭЦ.

Баоцзя',до победы народной революции 1949 в Китае система административно-полицейской организации крестьянских дворов в особые единицы бао — стодворки и цзя, объединявшие до 1000 дворов. Существовала с древности. Обычно использовалась в целях круговой поруки, взаимной слежки, борьбы с оппозиционными властям элементами и выколачивания налогов с населения.

Баппага'й,Бааппагай, река в Якутской АССР, правый приток р. Вилюй. Длина 307 км, площадь бассейна 4650 км 2. Начинается на Среднесибирском плоскогорье, течёт по Центральноякутской равнине. В бассейне много мелких озёр. Питание преимущественно дождевое.

Баптисте'рий(греч. baptisterion — кyпель), крещальня, помещение для крещения; в странах Западной Европы Б. — часто отдельно стоящее сооружение, круглое или восьмигранное в плане, завершенное куполом. Внутри Б. украшались мозаикой, скульптурой; посредине находилась купель для крещения. Наиболее известны итальянские Б. в Равенне (середина 5 — начало 6 вв.), Пизе (начат в 1153), Флоренции (11—13 вв.), Парме (1196—1307).

Баптистерий православных в Равенне. Середина 5 в.

Бапти'сты(от греч. baptize — окунаю, крещу путём погружения в воду), приверженцы одной из разновидностей протестантизма. В основе баптизма, возникшего как радикально-протестантское буржуазное течение, лежит принцип индивидуализма. Согласно вероучению Б., спасение человека возможно лишь через личную веру в Христа, а не через посредничество церкви; единственный источник веры — « Священное писание». Б. отвергают иконы, церковного таинства, многие христианские праздники. Крещение Б. рассматривают, в отличие от католической и православной церквей, не как таинство («средство спасения»), а как обряд, символически демонстрирующий убеждённую религиозность, сознательную личную веру человека, поэтому они и требуют принятия крещения верующими не в младенческом, а во взрослом состоянии. Б. отрицают церковную иерархию, однако у соврменных Б. роль церкви, духовенства и централизация возрастают. Б. ведут систематическую религиозную пропаганду среди широких народных масс (обращение инакомыслящих в баптизм вменяется в обязанность не только специально подготовленным проповедникам, но и рядовым Б.). Первая община Б. возникла в 1609 в Голландии среди английских эмигрантов- индепендентов . В 1612 общины Б. появились в Англии, в 1639 — в Сев. Америке. Ранние Б. выступали за демократические свободы, веротерпимость. С конца 18 в. начинается значительное распространение баптизма (в Англии — сеть баптистских воскресных школ, миссионерство; в США — переход в баптизм значительной части участников колонизации Запада, негров). В 19 в. баптизм распространился в большинстве европейских стран, в колониальных и зависимых странах Азии, Африки, Лат. Америки. В 1905 в Лондоне состоялся 1-й Всемирный конгресс Б., на котором был создан Всемирный союз Б. В 1966 союз объединял 27 млн. Б. из 116 стран. Центр союза — в Вашингтоне. 90% Б. живут в США — 24 млн. чел. (1966); крупнейшее объединение Б. в США — «Южная баптистская конвенция» (10 млн. чел.), выделилась в 1845 как организация Б. Юга — сторонников сохранения рабовладения; старейшая (с 1880) и основная баптистская организация негров США «Национальная баптистская конвенция США» насчитывает 6 млн. чел. (1966). Среди американских Б. — крупные капиталисты, государственные и политические деятели (например, братья Рокфеллеры). В 1950 в Париже основана Европейская федерация Б.; в 1966 она объединяла Б. 21 страны и насчитывала 1,5 млн. чел.

В Россию баптизм проник из Германии в 60-х гг. 19 в. В 70—80-х гг. основной территорией его распространения являлись Таврическая, Херсонская, Киевская, Екатеринославская губернии, а также Кубань, Дон, Закавказье, с конца 80-х гг. — губернии Поволжья. В северных и центральных губерниях России распространялось евангельское христианство — одна из разновидностей баптизма. С начала 20 в. Б. проводили всероссийские съезды. В 1894—96 русские Б. издавали (в Стокгольме и Лондоне) журал «Беседа». В России периодическими органами Б. и евангельских христиан являлись журналы «Баптист», «Слово истины», «Христианин», «Утренняя звезда», «Молодой виноградник». В 1905 Союз русских Б. участвовал во Всемирном конгрессе Б. в Лондоне и стал членом международной организации Б. В 1910 в России насчитывалось до 37 тыс. Б., из которых 2/ 3приходилось на долю немецкого, латинского и эстонского населения.

Классово-политическая ориентация руководства Б. была направлена в сторону конституционной монархии. Царизм, охраняя идеологическую монополию господств, православной церкви, подвергал Б. преследованиям, усилившимся с 90-х гг. 19 в. У руководства Б. стояли крупные купцы. Великую Октябрьскую социалистическую революцию руководители Б. встретили враждебно. Лишь к 1926 руководители Б. «признали» Советскую власть и положительно решили вопрос о возможности для Б. служить в Красной Армии. В период коллективизации руководители Б. проводили тактику сопротивления социалистической переделке сельского хозяйства, а также пытались создавать кооперативы на началах мелкобуржуазного уравнительства. Численность общин Б. начала сокращаться.

В 1944 евангельские христиане, в 1945 часть пятидесятников объединились с Б. в одну церковь евангельских христиан-Б. (в 1963 к ним присоединилась и часть меннонитов). Во главе Б. находится Всесоюзный совет, который с 1945 издаёт в Москве журнал «Братский вестник».

Баптизм, как религиозная разновидность буржуазной идеологии, принципиально враждебен социалистическому мировоззрению. Он культивирует неверие в силы и разум человека, проповедует нигилистическое отношение к общественным интересам, к науке и культуре, стремится ограничить деятельность Б. рамками религиозной общины.