БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ВЕ)

Крупнейшие библиотеки: Национальная библиотека в Каракасе (основана в 1833; 400 тыс. тт.), библиотека Центрального университета (1850; свыше 58 тыс. тт.). Главные музеи: Национальный пантеон, Музей Боливара, Музей изящных искусств, Музей естественных наук — все в Каракасе, Музей колониальной эпохи — в Токуйо, и др.

В. З. Клепиков.

XI. Научные учрежденияНаучная работа ведётся в Центральном университете и в др. университетах. В 1882 была создана Венесуэльская академия языка, в 1888 — Национальная академия истории, в 1904 — Национальная медицинская академия, в 1917 — Академия физических, математических и естественных наук и Академия политических и социальных наук.

Ряд научных центров возник после 2-й мировой войны. В 1950 основана Венесуэльская ассоциация содействия развитию науки, в 1960 был основан институт экономических и социальных исследований. В 1958 в качестве самостоятельного факультета Центрального университета образован факультет естественных наук (отделения биологии, физики, математики, химии), при факультете имеется Научно-исследовательский институт химии. В том же году при Центральном университете создан главный центр по изучению истории — институт истории. Существовавший с 1949 при Центральном университете музей биологии преобразован в 1965 в институт тропической биологии. Для разработки теоретических вопросов и разрешения практических задач в области естественных наук и медицины в 1958 создан институт научных исследований; работа ведётся в секциях биологии, медицины, физики, математики, химии. Институт связан с Международным агентством по атомной энергии, сотрудничает с национальными комиссиями по атомной энергии США, Франции, Канады, а также с университетами США. В стране имеются также др. научно-исследовательские центры и институты, научные общества.

Н. С. Коновалова.

XII. Печать, радиовещание, телевидение

Появление периодической печати в В. относится к 1898. Крупнейшие газеты и журналы, издававшиеся в Каракасе в 1970: «Насьональ» («El Nacional»), с 1943, тираж 105 тыс., представляет интересы национальной торгово-промышленной буржуазии; «Универсаль» («El Universal»), с 1909, тираж 85 тыс., газета буржуазных деловых кругов; «Релихион» («La Religión»), с 1890, тираж 14 тыс., орган католической церкви; «Ультимас нотисиас» («Ultimas Noticias»), с 1941, тираж 85 тыс., консервативная газета; «Мундо» («El Mundo»), с 1958, тираж 110 тыс., крупная буржуазная газета; «Дейли джорнал» («The Daily Journal»), с 1945, тираж 12 тыс., газета на английском языке, рассчитана на проживающих в В. американцев и англичан; «Трибуна популар» («La Tribuna Popular»), с 1948, орган ЦК Коммунистической партии В.; «Элите» («Elite»), с 1925, тираж 65 тыс., иллюстрированный информационный рекламный журнал консервативного направления. В Маракайбо издаётся «Панорама» («Panorama»), с 1914, тираж 78 тыс., буржуазная газета, связанная с нефтяными монополиями.

Начало радиовещания относится к 1930. В 1970 насчитывалось 108 радиостанций, ведущих передачи на испанском языке. Крупнейшие: «Радио Насьональ» (правительственная), «Радио Каракас», «Радио румбос» и «Радио континенте». Отдельные программы ведутся на английском, французском, немецком, итальянском, португальском и галисийском языках. Первый телецентр основан в 1952. Имеется 6 телецентров.

П. И. Николаев.

XIII. Литература

Народное поэтическое творчество индейцев В. до испанского завоевания не сохранилось. В период испанского колониального владычества большинство поэтов В. следовало традициям гонгоризма. Жизнь страны изображена в немногих произведениях «История завоевания и заселения провинции Венесуэла» (1723) Х. де Овьедо-и-Баньоса (1659—1738), «Зрелище Каракаса и Венесуэлы» (опубликовано 1926) Б. Х. Терреро (1735—1802) и др. Просветительские идеи, проникавшие в В. в конце 18 в., получили отражение в творчестве сатирика В. Салиаса, драматурга Х. Д. Диаса, поэта Х. А. Монтенегро и др., в эпоху войны за независимость — в публицистике Ф. Миранды (1750—1816) и С. Боливара (1783—1830), а также у поэтов просветительско-классицистического направления А. Бельо (1781—1865), Р. М. Баральта (1810—60), у прозаиков Ф. Торо (1807—65), Х. В. Гонсалеса (1811—66). Присущий их творчеству национальный колорит, поиски новых поэтических средств предвещали романтическую литературу, которая занимала господствующее положение до конца 80-х гг. Представители романтизма разрабатывали национально-патриотическую тему: поэты А. Лосано (1821—66), Д. Р. Эрнандес (1829—93), автор легенд из жизни древних индейцев Х. Р. Епес (1822—81), поэт-лирик Х. А. Майтин (1804—74), сатирики Р. Арвело (1814— 1878) и Х. В. Камачо (1829—72), романист Х. Кальканьо (1840—1918) и др. В творчестве поздних романтиков — Х. Гутьерреса Колля (1835—1901), Х. А. Переса Бональде (1846—93) и др. — появляются черты религиозной мистики, стремление к самоизоляции от окружающего мира. Эти тенденции ещё более усилились в произведениях поэтов-декадентов М. Санчеса Пескеры (1851—1920), К. Борхеса (1875—1932) и др.

В первых реалистических романах М. В. Ромеро Гарсии (1865—1917), Х. Хиля Фортоуля (1862—1943), М. Э. Пардо (1865—1905), Г. Пикона Фебреса (1860—1918) имеются черты натуралистической эстетики. Реалистическая поэзия представлена патриотическими стихами Ф. Ласо Марти (1864— 1909), сатирика А. Романасе и др. Для многих модернистов характерно стремление к созданию национально-самобытной литературы. Оно получило выражение в творчестве представителей «креольского реализма» — прозаиков М. Диаса Родригеса (1871—1927), Л. М. Урбанехи Ачельполя (1874—1937), Х. Р. Покатерры (1888—1955), П. Э. Колля (1872—1947), поэтов У. Переса (1871—1926), А. Арвело Ларривы (1883—1934), А. Маты (1870—1931) и др.; преодолевая тенденции декаданса, они перешли к национальным и социальной темам, подготовили расцвет реалистической прозы в 20 в. Социально-критическая направленность отличает романы Р. Бланке Фомбоны (1874—1944): «Железный человек» (1907), «Золотой человек» (1915, русский перевод 1932) и др.

В 1920—30-х гг., в условиях жестокой диктатуры, когда многие писатели были брошены в тюрьмы, в литературе В. назревает социальный протест, усиливается критико-реалистическое направление. Творчество его крупнейшего представителя Р. Гальегоса (1884—1969), автора романов «Донья Барбара» (1929, русский перевод 1959), «Канайма» (1935, русский перевод 1959) и др., в которых дана критика социальных противоречий В., приобрело мировую известность.

В поэзии этих лет распространение получили различные течения авангардистского, «левого» искусства (сюрреализм и др.), центром которого стал журнал «Viernes», издававшийся прозаиком А. Усларом Пьетри (р. 1906). К журналу примыкали поэты А. М. Керемель (1900—39), В. Хербаси (р. 1913), П. Рохас Гуардия (р. 1909), А. Элой Бланко (1897—1955), позднее обратившийся к гражданской социальной поэзии.

Однако социально-критические тенденции преобладали. Романы и рассказы М. Отеро Сильвы (р. 1908) («Лихорадка», 1939, русский перевод 1964), Г. Менесеса (р. 1911), Э. Мухики (р. 1927) повествуют не только о трагических условиях жизни трудящихся В., но и о борьбе против реакции. Этим темам посвящены и многие стихи поэтессы Л. Веласкес, поэтов К. А. Леона (р. 1914), награжденного в 1952 Золотой медалью Мира, А. Ламеды (р. 1920), П. Лайи (р. 1921), П. Дуно (р. 1933) и др. В конце 50—60-х гг. прогрессивные писатели отражают борьбу народных масс против засилья американских монополий и реакционных диктатур: сборники стихотворений Э. Суберо «Пока ещё ночь» (1963) и Э. Коломбани «Сегодня я встаю и говорю» (1963); сборники рассказов Г. Л. Карреры «Слово протеста» (1962, русский перевод 1965), роман Х. В. Лбреу «Это называлось Н. Б.» (1965, русский перевод 1968).