БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ВЕ)

Ве'чный дви'гатель,перпетуум-мобиле (лат. perpetuum mobile, буквально — вечное движение), воображаемая машина, которая, будучи раз пущена в ход, совершала бы работу неограниченно долгое время, не заимствуя энергии извне. В. д. противоречит закону сохранения и превращения энергии (см. Энергии сохранения закон ) и неосуществим. Возможность работы такой машины неограниченное время означала бы получение энергии из ничего. Первые проекты В. д. относятся к 13 в. (Виллар д'Оннекур, 1245, Англия; Пьер де Марикур, 1269, Франция). Широкую популярность идея В. д. получила в 16—17 вв., в эпоху перехода к машинному производству; до 19 в. количество проектов В. д. неуклонно возрастало. Идея создания В. д. занимала не только фантазеров-самоучек, мало знакомых с основами физики, но и некоторых учёных. К концу 18 в., вследствие бесплодности многовековых попыток осуществления В. д., среди учёных укрепилось убеждение в невозможности его создания, и с 1775 Французская АН отказалась рассматривать проекты В. д. В середине 19 в., с установлением закона сохранения энергии, была доказана принципиальная неосуществимость В. д. Несмотря на это, тщетные попытки создания В. д. предпринимались малосведущими изобретателями и в последующее время. Во многих проектах В. д. прибегают к действию силы тяжести. Пример такого проекта показан на рис. 1 . В подобных механизмах некоторое тяжёлое тело совершает замкнутый путь; при его опускании возвращается точно такое же количество работы, какое было затрачено на его поднятие. Поэтому такие механизмы могут совершать работу лишь за счёт первоначального запаса кинетической энергии, сообщенного им при пуске; когда же этот запас будет полностью израсходован, В. д. остановится. Более сложны проекты В. д., в которых механическая энергия превращается в др. виды энергии (электрическую, тепловую и т.п.). В отличие от механических В. д., их называют физическими В. д. Проектом такого В. д. является, например, комбинация электродвигателя и электромашинного генератора (динамо-машины). Но так как никакими превращениями энергии нельзя увеличить её общего количества, В. д. такого типа также неосуществимы. Идея о неосуществимости В. д. часто служила исходным пунктом для важных научных выводов. Так, С. Стевин в своих «Началах равновесия» (1587) рассматривает цепь из 13 шаров, перекинутую через трёхгранную призму ( рис. 2 ). Если бы правая часть её из двух шаров не уравновешивалась левой из четырёх, цепь пришла бы сама собой в вечное движение, чего в действительности не наблюдается. Отсюда Стевин вывел закон равновесия сил на наклонной плоскости. Помимо указанных В. д., названных В. д. 1-го рода, рассматривают ещё В. д. 2-го рода — воображаемую периодически действующую машину, которая целиком превращала бы в работу теплоту, извлекаемую ею из окружающих тел (океана, атмосферного воздуха или др. практически неисчерпаемых природных источников теплоты). Однако В. д. 2-го рода также принципиально неосуществим. Хотя он формально и не противоречит закону сохранения энергии, но он находится в противоречии со вторым началом термодинамики. От В. д. следует отличать «мнимые» В. д. — механизмы, работающие за счёт природных запасов энергии (солнечной, ядерной и т.д.). Такие механизмы могут работать весьма долго, но с идеей В. д. они ничего общего не имеют.

Лит.: Планк М., Принцип сохранения энергии, пер. с нем., М. — Л., 1938; Кудрявцев П. С., История физики, ч. 1, М., 1956.

Рис. 1. к ст. Вечный двигатель.

Рис. 2. к ст. Вечный двигатель.

«Ве'чный мир»,название ряда проектов установления всеобщего мира, выдвигавшихся гуманистами и просветителями 16 — начала 19 вв. С призывом объединиться против войны обратился в трактате «Жалобы мира» (1518) Эразм Роттердамский. В 17 в. с проектами «В. м.» выступали чешский философ и педагог Я. А. Коменский, английский мыслитель У. Пенн и др. В 18 в. широкую известность получил «Проект вечного мира в Европе» (1713—17) представителя раннего французского просвещения Ш. И. Сен-Пьера, видевшего залог мира в создании союза европейских государств, члены которого должны отказаться от применения оружия при решении возникающих между ними конфликтов. Этот проект подверг критике Ж. Ж. Руссо («Суждение о вечном мире», 1761), показавший неосуществимость такого союза государств в условиях деспотического строя. И. Кант в трактате «К вечному миру» (1795) высказал догадку об объективной закономерности, ведущей в будущем к созданию союза народов и к установлению мира; предложенный им союз государств должен был обеспечить не только постоянный мир, но и суверенитет каждого государства. В России с наиболее всеобъемлющей программой «В. м.» выступил просветитель-демократ В. Ф. Малиновский в соч. «Рассуждение о мире и войне» (ч. 1—2, 1803).

Публ.: Трактаты о вечном мире, М., 1963 (библ.).

И. С. Андреева.

«Ве'чный мир» 1686,договор России с Польшей, подписанный в Москве 6 мая с польской стороны послами К. Гжимултовским и М. Огиньским, с русской — В. В. Голицыным. Текст договора состоит из преамбулы и 33 статей. «В. м.», подтверждая условия Андрусовского перемирия 1667, навсегда закрепил за Россией Левобережную Украину с Киевом, Запорожье, Северскую землю с Черниговом и Стародубом, г. Смоленск с окрестностями. Оба государства обязывались не подписывать сепаратного мира с турецким султаном. С заключением «В. м.» Россия становилась участником антитурецкой коалиции в составе Польши, Римской империи и Венеции и обязалась организовать военный поход против Крымского ханства. Заключение «В. м.» было большим успехом русской дипломатии, знаменовало перелом в русско-польских отношениях и сыграло значительную роль в борьбе народов Восточной Европы с турецко-татарской агрессией. Оно облегчило в дальнейшем борьбу России со Швецией за выход к Балтийскому морю.

Лит.: Очерки истории СССР. Период феодализма, XVII в., М., 1955, гл. 4, § 8; История Польши, 2 изд., т. 1, М., 1954, гл. 7, §7; Белов М. И., К истории дипломатических отношений России во время Крымских походов (1686—1689 гг.), «Уч. зал. ЛГУ. Серия исторических наук», 1949, № 112, в. 14.

В. И. Буганов.

Вечо'рек(Wieczorek) (псевдоним — Рышард) Юзеф (10.9.1893, Липины-Слёнске, около Свентохловице, — конец 1944), деятель польского рабочего движения. Горняк. В 1920—21 один из руководителей компартии Верхней Силезии, участник Силезского восстания 1921. С 1921 член компартии Польши. В 1924 входил в руководство единофронтового «Комитета 21», избранного представителями 46 шахт и заводов Верхней Силезии. В 1930 депутат силезского сейма. В 1933 — 39 неоднократно подвергался арестам. В 1939—42 находился в СССР, входил в Инициативную группу Польской рабочей партии (ППР). В 1942 возвратился в Польшу; являлся членом ЦК ППР, секретарём окружного комитета ППР в Силезии. В августе 1943 арестован гитлеровцами. Погиб в концлагере Освенцим.