БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ДА)

С возникновением Коммунистической партии Д. (1919) начался новый этап в пропаганде марксизма. После 2-й мировой войны 1939—45 и особенно в 60-е гг. значительное внимание уделяется разработке марксистской теории, исторического материализма и социологии (И. Нёрлунд и др.).

Центры философской науки: Датское общество философии и психологии (основано в 1965), издаёт «Danish Yearbook of Philosophy» (с 1964); философский факультет Копенгагенского университета.

В. В. Похлёбкин.

Историческая наука.В 12 в. появляются первые датские историки-хронисты (выходцы из ближайшего окружения королей) — Свен Аггесен, Саксон Грамматик с его знаменитыми «Деяниями данов». Наиболее видные представители дворянской историографии 16—17 вв.: Х. Сванинг, А. Сёренсен-Ведель, впервые поставивший датскую историографию на почву документального исследования; А. Витфельд, продолживший труд Саксона Грамматика; О. Ворм, заложивший основы датской археографии, начавший сбор, описание и изучение памятников материальной культуры Д. (его комментированное издание в 1643 рунических надписей «Памятники Дании» сохранило своё значение до нач. 20 в.).

Основоположником просветительско-абсолютистской историографии Д. в 1-й половине 18 в. выступил поэт и драматург Л. Хольберг. Крупные историки этой школы в 18 — 1-й половине 19 вв.: собиратели, издатели и критики источников по скандинавской (преимущественно — средневековой) истории — Х. Грам и его ученик Я. Лангебек (возглавлял основанное в 1745 общество отечественной истории и языка), П. Ф. Сум, А. Калль, Р. Нюэруп. Поэт и историк епископ Н. Ф. С. Грундтвиг создал, опираясь главным образом на немецких мыслителей (Ф. Шеллинг), глубоко консервативную религиозную философию истории. Характерной особенностью взглядов Грундтвига и вслед за ним всей датской романтической историографии середины 19 в. был скандинавизм — прославление древнескандинавского культурного наследия, подчёркивание исторического родства, взаимной близости скандинавских народов. В 1825 в Копенгагене было основано Королевское общество сев. древностей, в 1839 — Датское историческое общество (изд. «HistoriskTidsskrift», с 1840—). В 30-х гг. 19 в. научный уровень датской романтической историографии был значительно поднят К. Палудан-Мюллером, последователем критико-филологических методов немецких историков Б. Нибура и Л. Ранке. Одновременно К. Ф. Аллен положил начало национально-либеральному направлению датской историографии с его острой антинемецких тенденцией.

После потери Шлезвига и Гольштейна, означавшей крах политики национал-либералов, оказались скомпрометированными и идеи скандинавской солидарности, возрождения былого величия Д. Вместе с тем в период утверждения капиталистических отношений оживилась духовная жизнь страны. Всё это способствовало критическому пересмотру историками в духе позитивизма и буржуазного демократизма романтических, национально-либеральных и скандинавистских концепций. Наряду с преобладающим консервативным направлением (Э. Хольм, первый датский специалист по истории нового времени), в 70-е гг. выступило радикально-позитивистское (литературный критик Г. Брандес, историки К. Эрслев, Ю. Фридерисия, М. Рубин), ставшее в 1900—10 ведущим в датской историографии. Историки этого направления отличались интересом к социально-экономической истории, углублённой критикой источников, скепсисом в отношении официально-патриотических традиционных концепций. Проблемы новой истории Д. решались ими с позиций буржуазного демократизма.

В конце 19 в. в Д., ранее, чем в др. скандинавских странах, были переведены отдельные произведения К. Маркса и Ф. Энгельса. Пропагандистом идей исторического материализма в Д. был Г. Банг.

В 1-е двадцатилетие 20 в. с усилением рабочего движения и обострением в условиях развития империализма классовых противоречий в стране, буржуазные историки предпочитали углубляться в проблемы медиевистики, увлекались гиперкритицизмом источников. Усилилась консолидация датской буржуазной исторической науки, сгладились грани между отдельными историческими школами. В годы между 1-й и 2-й мировыми войнами разрабатывались проблемы медиевистики (М. Маккепранг), политической истории 17—18 вв., 40—60-х гг. 19 в. (А. Линвальд, Н. Неергор), шлезвиг-гольштейнский вопрос (О. Фрис). Историю Д. в аспекте социально-экономических процессов пытался рассматривать Э. Аруп, в трудах которого заметно влияние исторического материализма. Во время 2-й мировой войны 1939—45 созданы крупные труды по истории права (П. И. Йёргенсен), социальных отношений в деревне (Ф. Скруббельтранг), дворянства (Х. Х. Фуссинг, К. Фабрициус); получила развитие локальная история, в том числе шлезвигских земель («История Южной Ютландии», т. 1—5). В послевоенные годы буржуазные историки (Ю. Витфельд, А. Кристенсен, А. Стенсберг, И. Данструп, Х. Кох, И. Брёнстед) создали сводные труды, в которых предприняли попытку показать основные тенденции развития и дать стройную буржуазно-демократическую концепцию истории страны с древнейших времён. Сложилась буржуазная историография и по истории внешней политики Д. в 20 в. (Т. Финк, В. Шёквист, Ф. Лёккегор), датскому Движению Сопротивления (И. Хеструп), экономической истории 17—18 вв. (А. Фрис). С марксистских позиций историю Д. освещают в своих трудах И. Нёрлунд, А. Йенсен, В. Фугльсанг. В определённой степени исторической науке в Д. присущ интерес к востоковедению, археологии, истории естествознания и техники, вспомогательным историческим дисциплинам.

Экономическая наука.Возникновение экономической мысли в Д. относится к началу 18 в. Её формирование определялось распространением в Зап. Европе меркантилизма, представителями которого в Д. были Ю. Х. Э. Бернсторф, Х. К. Шиммельман. Во 2-й половине 18 — 1-й половины 19 вв. идеи фритредерства разрабатывали последователи физиократов (Э. Шиммельман и братья Ревентлов) и представители экономического либерализма (Г. К. Эдер, О. Мюллер), опиравшиеся на учение классической буржуазной политической экономии. В конце 19 в. в Д. развернулось кооперативное движение. Идеи кооперативного социализма сосуществовали с консервативным местным патриотизмом и патриархальными формами производственных отношений внутри кооперации.

Современная датская школа экономической мысли основывается на концепциях формального статистического подхода к истории экономики страны. Основоположником экономической статистики в Д. был Е. Варминг (конец 19 — начало 20 вв.). Современные его последователи (К. Иверсен, К. Касперсен) исследуют вопросы прогнозирования и программирования распределения национального дохода. Различные аспекты экономической теории (ценообразование в условиях свободной конкуренции и монополии, теория равновесия, вопросы заработной платы и классовая борьба и др.) в 20—30-е гг. разрабатывал Ф. Цойтен. После мирового экономического кризиса 1929—33 в Д. получило распространение кейнсианство. Современные последователи Дж. М. Кейнса— П. Н. Андерсен, П. Виндинг, Б. Фог и др., отрицая непосредственное вмешательство государства в сферу частного предпринимательства, вменяют в обязанность государству, помимо осуществления социального обеспечения, создание инфраструктуры, регулирование рыночного механизма путём использования финансовых рычагов. Большое внимание уделяется вопросам экономического цикла и интеграции. Эклектика современных буржуазных теорий — «регулируемого капитализма», конвергенции двух систем и др., служит теоретической базой экономических программ датской социал-демократии (И. Нёргор, Г. Грюнбаум и др.).