БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ДИ)

Диоктилфтала'т,ди- н -октиловый эфир о -фталевой кислоты, C 6H 4(COOC 8H 17) 2; бесцветная маслянистая жидкость; t kип340°С, показатель преломления n 20 D 1,482. Д. нерастворим в воде, смешивается с бензином и минеральными маслами. Получают Д. из н -октилового спирта и фталевого ангидрида в присутствии кислотных катализаторов. Д. — пластификатор полистирола, поливинилхлорида и др. пластмасс.

Дио'ла,джола, йола, народ, населяющий Атлантическое побережье Южного Сенегала (около 250 тыс. чел., оценка 1967), Гамбии (20 тыс. чел.) и португальской Гвинеи (свыше 15 тыс. чел.). Язык Д. относится к атлантическим западным языкам . Племена Д.: фелуп (хулуф, карон), байот, дийват, фильхам, или фулун, и др. Большинство Д. — мусульмане, часть сохраняет древние традиционные верования, есть небольшие группы христиан. Основное занятие — земледелие (просо, рис, арахис), отчасти — рыболовство. Развито отходничество на арахисовые плантации.

Лит.: Народы Африки, М., 1954; Bernatzik Н. A., Äthiopien des Westens, Bd 1—2, W., 1933.

Диолефи'ны,то же, что диеновые углеводороды .

Диоми'да острова',острова Гвоздева, два острова и скалы в Беринговом проливе. Западный из островов — остров Ратманова (площадь около 10 км 2 ) принадлежит СССР, восточный, меньший, — остров Крузенштерна и скала Фэруэй принадлежат США. В 1728 один из островов был обнаружен экспедицией В. Беринга. В 1732 Д. о. были нанесены на карту И. Фёдоровым и М. С. Гвоздевым.

Дио'н Ка'ссий,Кассий Дион Коккеян (греч. Díon Kássios Kokkeїanós) (между 155—164, Никея, — после 229, там же), древнегреческий историк. Родился в семье провинциального аристократа, принятого в число римских сенаторов. Был со времени императора Коммода сенатором в Риме, занимал высокие государственные должности. После 229 отошёл от государственных дел и вернулся в Никею. Автор сочинения «Римская история» (в 80 книгах, на греческом языке), охватывающего историю Рима с древнейших времён до 229. Изложение событий — погодное (по консулам), по принципу анналов . До нас дошли книги 36 — 54 (с 68 по 10 до н. э.) полностью, книги 55 — 60 (9 до н. э. — 46 н. э.) в сокращении, книги 17, 79—80 частично. Остальное содержание известно по сокращениям и извлечениям, составленным византийскими историками [Ксифилином (11 в.), Иоанном Зонарой (12 в.) и др.]. Стремясь к драматизации рассказа и будучи склонным к риторике и общим рассуждениям, Д. К. подчиняет им изложение фактов. Это особенно повредило книгам, посвящённым истории Республики, в тонкостях которой Д. К., по-видимому, мало разбирался. События Д. К. освещает с точки зрения убеждённого сторонника монархии (хотя и противника крайних проявлений деспотизма). В языке и стиле подражает Фукидиду.

Соч.: Casii Dionis Cocceiani Historiarum Romanorum quae supersunt, ed. U. Th. Boissevain, v. 1—5, В., 1895—1931; в рус. пер. — Римская история, в кн.: Поздняя греческая проза, М., 1961.

Дио'н Хрисосто'м,или Златоуст (греч. Díon Chrysóstomos) [около 40, Пруса, Вифиния, — после 112, там же (?)], древнегреческий оратор. Изгнанный из Рима, а затем и из Прусы при императоре Домициане, Д. Х. 14 лет скитался по восточным окраинам Римской империи. Впоследствии [после смерти Домициана (96)] пользовался расположением императоров Нервы и Траяна как теоретик единовластия. До нас дошло 80 речей Д. Х. (некоторые из них ему приписаны) на моральные, политические и историко-литературные темы; они являются важным источником по истории Римской империи 1 — начала 2 вв. В так называемой Борисфенитской речи Д. Х. содержатся сведения об истории Северного Причерноморья.

Соч.: [Opera], with an English transl., v. 1-5, Camb. — L., 1949 — 56.

Лит.: Сонни А. И., К характеристике Диона Хрисостома, «Филологическое обозрение», 1898, т. 14, кн. 1; Arnim Н. von, Leben und Werke des Dio von Prusa, Bd 1—2, В., 1896—98.

Дио'на,спутник планеты Сатурн, диаметр 850 км , среднее расстояние от центра планеты 377 700 км . Открыт в 1684 французским астрономом Дж. Д. Кассини. См. Спутники планет .

Дионе'я,венерина мухоловка (Dionaea muscipula), многолетнее травянистое насекомоядное растение семейства росянковых. Стебель короткий, с розеткой листьев. Мелкие белые цветки собраны в щитки на высоком цветоносе. Листья с крылатыми черешками и двулопастными овальными пластинками. В центре находятся 3 волоска, при раздражении которых насекомым доли листка смыкаются, выделяя пищеварительную жидкость. Переваривание длится 5—10 дней, затем лист раскрывается. После второго или третьего улавливания насекомого лист отмирает. Д. растёт на моховых болотах и влажных песках по Атлантическому побережью Северной Америки. Улавливая насекомых, Д. компенсирует недостаток азота, фосфора и др. веществ в неплодородных почвах, на которых она обитает.

Лит.: Холодный Н. Г., Чарлз Дарвин и современные знания о насекомоядных растениях, в кн.: Дарвин Ч., Соч., т. 7, М. — Л., 1948.

С. С. Морщихина.

Дионея; а — захлопнувшийся лист (с насекомым).

Диони'н,лекарственный препарат; то же, что этилморфина гидрохлорид .

Диони'с,в древнегреческой мифологии сын Зевса и фиванской царевны Семелы. Культ Д. — растительного или зооморфного божества, существовавший в Греции уже в крито-микенскую эпоху, в 8—6 вв. до н. э. получил широкое распространение среди сельского демоса, чтившего Д. главным образом как покровителя виноградарства и виноделия. В классическую эпоху культ Д. пользовался особой популярностью в Дельфах (наряду с культом Аполлона) и Афинах (см. Дионисии ). Другое имя Д. — Вакх (греч. Bákchos, в латинской форме — Bacchus, Бахус); отсюда и название празднеств в честь этого бога — вакханалии.

Лит.: Jeanmaire Н., Dionysos. Histoire du culte de Bacchus, P., 1951; Otto W. F., Dionysos. Mythos und Kultus, 3 Aufl., Fr. M., 1960.

Дионис. Статуя эллинистического времени. Национальный музей. Неаполь.

Диони'сии(Dionýsia), в Древней Греции празднества в честь бога Диониса . В Афинах 6—4 вв. до н. э. наиболее известны следующие Д.: 1) Великие, или городские, Д. (в конце марта — начале апреля, весеннее равноденствие), включали торжественные процессии в честь бога, состязания трагических и комических поэтов, а также хоров, исполнявших дифирамбы; отмечались с особой пышностью в течение нескольких дней в присутствии гостей из др. государств. 2) Ленэи (в конце января — начале февраля), получившие название от святилища Диониса (вероятно, на З. от Акрополя); на Ленэях примерно с 442 до н. э. начали ставить комедии, с 433 — трагедии. 3) Антестерии (в конце февраля — начале марта), приурочивались к открыванию бочек с новым вином и первому его разливу. 4) Малые, или сельские, Д. (в конце декабря — начале января), связанные с началом солнечного года и сохранившие пережитки аграрной магии (например, процессия с фаллом); сопровождались весёлыми играми.