БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ДЖ)

В средние века Д. составляли слой полноправных общинников, имели военные навыки, в частности привлекались в качестве наёмников в войска делийских султанов и могольских падишахов. В конце 17 в. Д. поднялись на борьбу против гнёта Великих Моголов. В этой борьбе участвовала и феодализировавшаяся общинная верхушка Д., стремившаяся занять место могольской знати в феодальной эксплуатации джатского крестьянства. Первое восстание (1669) было в округе Матхура, вождь — Гокла. Второе (1672) — в округе Нарнаул. В нём активно участвовали сектанты сатнами («доброе имя»), включавшие общинных слуг, ремесленников из низших каст. Повстанцы захватили Нарнаул и ряд др. городов, но на подступах к Дели были разбиты падишахскими войсками. Третье восстание (1686—91) — под руководством деревенского старшины Раджи Рама; повстанцы утвердили свою власть на большой территории по правому берегу р. Джамна. Борьба Д. против Моголов продолжалась и в 18 в. К середине 18 в. сложилось самостоятельное джатское княжество. Наиболее сильным оно было при Сурадж Мале. В 1763 распалось, от него осталось небольшое княжество Бхаратпур.

Современные Д. живут на севере Республики Индия и в Пакистане. Общая численность — несколько млн. чел. (точных данных нет). В Индии большинство Д. говорит на панджаби и северных диалектах хиндустани, исповедует индуизм и сикхизм. В Пакистане Д. говорят на панджаби и на своих диалектах (джатки, хиндки и др.), исповедуют главным образом ислам и не признают кастовых различий. Многие группы пакистанских Д. занимаются скотоводством. Но независимо от рода занятий, религиозной и кастовой принадлежности все Д. сохраняют сознание их прежней этнической общности.

Лит.: Народы Южной Азии, М., 1963; Рейснер И. М., Народные движения в Индии и XVII—XVIII вв., М., 1961, Гл. 6.

К. З. Ашрафян, М. К. Кудрявцев.

Джа'уф,Эль-Джауф, город и оазис на С. Саудовской Аравии. Узел караванных путей. Рощи финиковых пальм, сады, посевы зерновых; обработка кож, ткачество.

Джафа'ровДжафар Гашум оглы [р. 7(20).9.1914, Баку], советский театровед и литературовед, доктор искусствоведения (1962), член-корреспондент АН Азербайджанской ССР (1962). Член КПСС с 1943. Окончил факультет языка и литературы Московского педагогического института (1937). Участник Великой Отечественной войны 1941—45. С 1959 заведующий отделом театра и кино Института архитектуры и искусства АН Азербайджанской ССР. В 1967—71 секретарь ЦК КП Азербайджанской ССР. Основные труды об азербайджанском театре и драматургии, по истории эстетической мысли в Азербайджане.

Соч.: Эсэрлэри, ч. 1—2, Бакы, 1968; в рус. пер. — Соч., т. 1—2, Баку, 1969—70; Азербайджанский государственный театр им. М. Азизбекова, М., 1951; Азербайджанский драматический театр, Баку, 1962; Искусство режиссёра, Баку, 1969.

Джа'фна,Вапаная, Япаная, город и порт на Цейлоне, на полуострове Джафна. Административный центр Северной провинции. Второй по численности населения город страны. 100 тыс. жителей (1970). Конечная ж.-д. станция. Торговый центр. Через Д. осуществляются основные связи с Индией и Бирмой. Переработка с.-х. сырья.

Джа'фна,полуостров на С. Цейлона. Омывается Бенгальским и Манарским заливом Индийского океана и Полкским проливом. Длина около 70 км , ширина 15—20 км , лагунные извилистые берега. Сложен преимущественно известняками. Интенсивное земледелие, рыболовство, добыча жемчуга.

Джафри'Али Сардар (р. 29.11.1913, Балрампур, округ Гонда), индийский писатель и общественный деятель. Пишет на урду. Окончил университет в Дели. Член компартии Индии с 1936. Один из основателей Ассоциации индийских народных театров. Им написаны: сборники стихов и поэмы «Привет новому миру» (1947), «Светоч мира» (1950), стихи о Москве, «Азия пробудилась» (1950), «Каменная стена» (1953). Большой успех имела антифашистская пьеса «Чья эта кровь?» (1943). Основная черта новаторского стиля Д. — широкое использование белого стиха и др. новых для поэзии урду размеров. В книге «Прогрессивная литература» (1951) Д. осмыслил историю индийской литературы с передовых общественно-эстетических позиций. Д. подготовил и издал сочинения классиков урду (Галиб, Мир Таки Мир).

Соч. в рус. пер.: Так рождаются звёзды, [М., 1968].

Лит.: Санд Эхтишам Хусейн, История литературы урду, [пер. с хинди], М., 1961; Мухамедов Н., Али Сардар Джафри и его поэзия, Taш., 1969 (библ.); Пракаш Пандит, Адж ке урду шаир аур унки шаири, Дели, 1958.

Джафу'ра,Эль-Джафура, песчаная пустыня в Саудовской Аравии, на границе с государством Объединённые Арабские Эмираты, к Ю. от полуострова Катар и прибрежной пустыни Эль-Хаса.

Джаханги'р,Джехангир (перс., буквально — завоеватель мира; тронное имя) (1569—1627), правитель в 1605—27 государства Великих Моголов , сын Акбара. При нём происходило ослабление центральной власти, усилились могущество и власть феодалов — джагирдаров, процветала коррупция. В 1613 английская Ост-Индская компания получила от Д. первый фирман (указ), разрешавший основать торговую факторию в Сурате. В 1622 персы отняли у Моголов «ключ» караванной торговли — г. Кандагар. Д. мало занимался государственными делами, большим политическим влиянием обладала его жена — Нур Джахан.

Написал воспоминания «Тузук-и-джахангири».

Соч.: The Tūzuk-i-Jahāngīrī, or Memoirs of Jahāngīr, L., 1909.

Лит.: Kennedy P., A history of the Great Moghuls, or A history of the Badshahate of Delhi, v. 1-2, Calc., 1908—11.

Джа'хиз,аль-Джахиз Абу Усман Амр ибн Бахр (около 767, Басра, — 868, там же), арабский писатель. Представитель литературы адаба и мутазилизма — рационалистического течения в исламе. Служил при дворе Аббасидов . Известен как один из образованнейших людей своего времени. Автор более 100 трактатов и антологий: сборник юмористических новелл «Книга о скупцах», трактат по стилистике и риторике «Книга расположения и доказательств», историко-политические трактаты «Книга об арабах и их клиентах» и «Книга об арабах и персах». Работы Д. содержат сведения о частной и общественной жизни, этнографические данные о средневековом Арабском Востоке, а также много коротких рассказов, стихов, фабльо (в том числе фольклорного происхождения), описаний диковинок и удивительных происшествий; при этом он стремился скорее развлекать, чем поучать читателя. Д. оказал влияние на развитие арабской литературы, в частности жанра адаб. Его труды широко цитировались учёными и писателями арабского средневековья. «Книга о скупцах» переведена на русский язык.