БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ДЖ)

Джусо'йтыНафи Григорьевич (р. 27.2.1925, село Ногкау, ныне Джавского района Юго-Осетинской АО), осетинский советский писатель и литературовед. Автор сборников стихов «Сердце солдата» (1949), «Слово сердца» (1953), «Лирика» (1955), «Думы Осетии» (1959), «Я родился в горах» (1960), «В трудном возрасте» (1962), «Безымянная книга» (1967), повести «Солнцеворот» (1965) и романов «Кровь предков» (1965), «Двенадцать ран как одна...» (1970). Опубликовал сборник статей «За искусство слова» (1966), а также монографии о классиках осетинской литературы К. Хетагурове, С. Гадиеве, Е. Бритаеве, А. Коцоеве, Ц. Гадиеве. Переводит на осетинский язык русских, украинских, грузинских классиков.

Соч.: Æз райгуырдтæн хохы, [Цхинвал], 1960; Зын кары, Цхинвал, 1962; в рус. пер. — Мой горный край. Стихи, М., 1963; Доброта. Стихи, М., 1969.

Лит.: Кулиев К., «Пусть осаждает жизнь меня упрямо», «Дружба народов», 1964, № 1.

Джу'сти(Giusti) Джузеппе (13.5.1809, Монсуммано, — 31.3.1850, Флоренция), итальянский поэт. В политических стихах сатирического характера, написанных народным разговорным языком, Д. высмеивает австрийских императоров («День гнева», 1835, «Коронация», 1838), итальянских государей («Король-Чурбан», 1841), политиков-оппортунистов («Заздравный тост Флюгера», 1840), паразитическую аристократию и новую буржуазию («Бал», 1841, «Контракт», 1841, поэма «Жулик», 1845). В наиболее известном стихотворении «Сапог» (1836) поэт выражает надежду на освобождение Италии от иноземного гнёта и её объединение.

Соч.: Ореге, a cura di Z. Arici, Torino, 1955; Poesie, a cura di N. Sabbatucci, Mil., 1962.

Лит.: Потапова З. М., Итальянская литература Рисорджименто в России 60-х гг. XIX в., в сб.: Из истории литературных связей XIX в., М., 1962; Полуяхтова И. К., История итальянской литературы ХIХ в. (эпоха Рисорджименто), М., 1970, с. 144—49; Storia della letteratura italiana, v. 7. Mil., 1969; Parenti M., Bibliografia delle opere G. Giusti, Firenze, 1951.

Н. Г. Елина.

«Джусти'ция э либерта'»(итал. «Giustizia е liberta» — «Справедливость и свобода»), антифашистское движение, возникшее в 1929 в среде буржуазных и мелкобуржуазных кругов итальянской эмиграции во Франции. Наиболее видные деятели за границей — К. Росселли , Э. Луссу, А. Таркьяни, А. Чанка; в Италии — Э. Росси, Р. Бауэр. На политические и социальные установки движения главное влияние оказали идеи П. Гобетти . Основные требования программы (разработана в 1931): установление республики, передача ключевых позиций в промышленности общественному управлению, административная реформа и областная автономия, отделение церкви от государства. В борьбе против фашизма руководители движения в ряде случаев (как, например, во время антифашистской войны 1936—39 в Испании) сотрудничали с компартией. После оккупации большей части Франции немецко-фашистскими войсками (1940) движение, не имевшее ни прочной организации, ни массовой базы, распалось. На его основе возникла в дальнейшем Партия действия, участвовавшая в национально-освободительной войне итальянского народа 1943—45.

Г. С. Филатов.

Джут(Corchorus), род растений семейства липовых. Насчитывает до 40 видов, произрастающих в тропических районах Азии, Африки, Америки, Австралии. На волокно возделывают 2 однолетних вида: Д. короткоплодный (С. capsularis) и Д. длинноплодный (С. olitorius). Растения высотой до 3,5 м с прямостоячим, ветвистым стеблем, стержневым корнем и очередными, овально-ланцетными, зубчатыми по краям листьями с придатками. Цветки мелкие, обоеполые, жёлтые, по 1 или 2—3 в пазухах листьев. Плод — ребристая коробочка; у длинноплодного — стручковидная (5—10 см ), у короткоплодного — почти шаровидная (1—2 см ). Семена мелкие, коричневой, серой или зелёной окраски. Растение тепло-, свето- и влаголюбиво.

Волокно Д. (см. Волокна текстильные ) широко используют для изготовления технических, упаковочных, мебельных и др. тканей, ковровых изделий. Содержание его в сухих стеблях 20—25%. На родине, в Индии, листья Д. употребляют в пищу. Мировые площади посева Д. в 1970 — более 2,9 млн. га , валовой сбор волокна — около 3,7 млн. т . Крупнейшие поставщики Д. на мировой рынок — Индия и Пакистан. В СССР сорта Д. длинноплодного (Первенец Узбекистана и Узбекский 53) выращивают на небольших площадях в Средней Азии, средний урожай сухих стеблей 95—100 ц с 1 га . Под культуру вносят навоз 10—15 т/га и минеральные удобрения (в кг/га ): 90—120 N, 90—120 P 2O 5и 60—90 K 2O. На волокно Д. убирают при сформировании первой коробочки у 50% растений. Стебли, связанные в снопы, просушивают и сдают на лубяной завод для переработки.

Лит.: Иоффе Р. Я., Переверзев Г. А., Джут, в сб.: Лубяные культуры, под общ. ред. С. С. Берленда, М., 1955; Жуковский П. М., Культурные растения и их сородичи, 2 изд., Л., 1964, с. 459

Джут длинноплодный: 1 — верхушка стебля; 2 — плод; 3 — цветок; 4 — завязь; 5 — цветок с удалёнными лепестками.

Джут,дзуд (монг.), зимняя бескормица скота в районах отгонного животноводства , вызванная обледенением пастбищ.

Джу'чи(г. рождения неизвестен — умер около 1227), крупный монгольский военачальник, старший сын Чингисхана , один из главных исполнителей его военных планов. Участвовал в завоевании Китая (1211—15), Средней Азии (1219—21), Дешт-и-Кипчака . При разделе Чингисханом завоёванных земель (1224) Д. получил в удел области от Иртыша до Урала и далее на З. (см. Джучи улус ). Д. умер, не успев начать намеченный им поход в Восточную Европу; по некоторым данным, Д. был убит по тайному приказу Чингисхана, подозревавшего Д. в желании отделиться.

Джу'чи Улу'с,наследственный удел Джучи и его дома по разделу 1224, произведённому Чингисханом. В него входили земли от Иртыша до Урала и далее на З., «куда доходили копыта монгольских коней»; на Ю. Д. у. граничил с Джагатайским (Чагатайским) улусом . В результате завоевательных походов Батыя в Восточную Европу территория Д. у. значительно расширилась и он с середины 13 в. стал практически независимым от Монгольского государства.

Лит . см. при ст. Золотая Орда .

Джханга'р,послехараппская (см. Хараппская цивилизация ) археологическая культура (приблизительно 12—11 вв. до н. э.). Открыта в 20-х гг. 20 в. у селения Д. и ряде др. поселений в Синде (Пакистан). Лучше всего прослежена в Чанху-Даро , где слой с культурой Д. залегал над слоем с послехараппской культурой Джхукар . Создатели культуры Д. оккупировали Чанху-Даро на непродолжительное время уже после оставления его «джхукарцами». Сходство культуры Д. с культурами Северного Белуджистана и Ирана позволяет предположить, что она возникла в результате постепенного проникновения племён из названных областей в долину Инда.