БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ИС)

К. Г. Богемская.

Ж. Л. Давид. «Ликторы приносят Бруту тела его сыновей». 1789. Лувр. Париж.

О. Роден. «Граждане Кале». Гипс. 1884—88. Музей Родена. Париж.

Н. Пуссен. «Великодушие Сципиона». 1643. Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина. Москва.

В. А. Серов. «Пётр I». Темпера. 1907. Третьяковская галерея, Москва.

А. Мантенья. «Триумф Цезаря». Картон. 1485 — 88. Хэмптон-корт. Лондон.

Рембрант. «Заговор Юлия Цивилиса». 1661. Национальный музей. Стокгольм.

А. Менцель. «Круглый стол Фридриха II в Сан-Суси». 1850. Картина не сохранилась.

В. И. Суриков. «Меншиков в Берёзове». 1883. Третьяковская галерея, Москва.

Б. В. Иогансон. «Допрос коммунистов». 1933. Третьяковская галерея. Москва.

Я. Матейко. «Проповедь Скарги». 1864. Национальный музей. Варшава.

К. П. Брюллов. «Последний день Помпеи». 1830—33. Русский музей. Ленинград.

В. А. Фаворский. «Кутузов». Гравюра на дереве. 1945.

Ю. Н. Меквабишвили. «1921 год». 1967.

И. Е. Репин. «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». Эскиз картины 1878—91. Третьяковская галерея, Москва.

Э. Делакруа. «Свобода, ведущая народ» («Свобода на баррикадах»). 1830. Лувр. Париж.

Д. Ривера. «Доиспанская Мексика». 1934—47. Фреска Национального дворца в Мехико. Фрагмент.

И. А. Заринь. «По заданию» («Курьер Кремля»). Правая часть триптиха «Солдаты революции». 1962.

А. П. Рябушкин. «Сидение царя Михаила Федоровича с боярами в его государевой комнате». 1893. Третьяковская галерея. Москва.

«Истори'ческий журна'л»,ежемесячный научно-популярный журнал. Издавался в Москве в 1937—45 (как продолжение журнала «Борьба классов» ) обществом историков-марксистов при Коммунистической академии и её Институтом истории; с декабря 1941 орган Института истории АН СССР. В 1941 «И. ж.» объединён с журналом «Историк-марксист» . В 1945 вместо «И. ж.» стал выходить журнал «Вопросы истории» . Ответственные редакторы: в 1937—41 — Б. М. Волин, затем Ем. Ярославский. «И. ж.» публиковал статьи по истории СССР и КПСС, всеобщей истории, по историографии и источниковедению, научно-методические статьи о преподавании истории в школе. В «И. ж.» был раздел критики и библиографии.

Истори'ческий материали'зм(материалистическое понимание истории), марксистская теория развития общества и методология его познания. Предметом И. м. является общество как целостная и развивающаяся социальная система, общие законы и движущие силы исторического процесса. И. м. — составная часть марксистско-ленинской философии и вместе с тем специфический компонент системы общественных наук.

И. м. органически связан с диалектическим материализмом . Единство диалектического и исторического материализма не отменяет относительно самостоятельного характера И. м. как науки об обществе, имеющей собственный понятийный аппарат и выработавшей философско-социологическую методологию социального познания. Необходимость такой философской науки об обществе определяется прежде всего тем, что любая социальная теория, анализирующая деятельность людей, сталкивается с проблемой отношения их сознания к бытию. И. м. даёт решение этого основного философского вопроса применительно к обществу, т. е. вопроса о соотношении общественного бытия людей и их сознания, руководствуясь общефилософскими принципами диалектического материализма и опираясь на материал самой истории. Открыв законы и движущие силы общественного развития, создатели И. м. возвели социологию на уровень подлинной науки об обществе. И. м. выступает и в качестве марксистской общесоциологической теории, которая раскрывает специфику структурных элементов социальной системы, характер их взаимодействия, законы общественного развития и механизмы их проявления.

До возникновения марксизма во взглядах на общество безраздельно господствовал идеализм. Даже материалисты до К. Маркса, а также такие выдающиеся представители общественных наук, как А. Смит и Д. Рикардо, А. Сен-Симон и Ш. Фурье, О. Тьерри и Ф. Минье, Н. Г. Чернышевский и Н. А. Добролюбов и др., не были материалистами в понимании общественной жизни.

Социальные предпосылки возникновения И. м. связаны с развитием капитализма, расширившим возможности общественного познания, и классовой борьбы пролетариата, породившей общественную потребность в объективном познании социальной действительности. И. м. связан с предшествующей социальной философией и общественной наукой. До К. Маркса и Ф. Энгельса были сформулированы идеи исторической необходимости и общественного развития (Дж. Вико, Г. Гегель), создана трудовая теория стоимости (Смит, Рикардо), открыта борьба классов (Тьерри, Минье, Ф. Гизо), предугаданы, хотя и в утопической форме, некоторые черты социализма (Т. Мор, Фурье, Сен-Симон, Р. Оуэн и др.).