БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (КА)

Изданная через 7 лет после Крестьянской войны в Германии, «К.» положила в основу уголовной политики почти безграничную жестокость. За государственные, религиозные, имущественные и многие др. преступления предусматривались сожжение, четвертование, колесование, повешение, утопление, погребение заживо, волочение к месту казни, терзание калёными щипцами, отсечение руки и т.д. Судейское усмотрение не было связано ничем существенным; допрос под пыткой признавался обычной формой следствия.

«К.» оказала большое влияние на герм. «партикулярное» законодательство: в одних землях она просто переиздавалась в качестве действующего здесь права, в других — дополнялась и исправлялась. «К.» действовала до конца 18 в.

Лит.: «Каролина». Пер. со средневерхнегерм., предисл. и примеч. С. Я. Булатова, А.-А., 1967.

З. М. Черниловский.

Кароли'нги(позднелат. Carolingi, франц. Carolingiens, нем. Karolinger), королевская и императорская династия во Франкском государстве, получившая название по имени Карла Великого; в 751 сменила Меровингов, прекратила существование в 10 в. Начало возвышения К. (Пипинидов) относится к 7 в., когда их родоначальник Пипин Ланденский сделался майордомом Австразии. Его внук Пипин Геристальский (умер в 714) властвовал как майордом над всем Франкским государством, а правнук Карл Мартелл (майордом в 715—741) своей энергичной деятельностью ещё более укрепил могущество К. и подготовил почву для династического переворота, совершенного в 751 его сыном Пипином Коротким, первым франкским королём из династии К. Апогея своего могущества К. достигли при Карле Великом (правил в 768—814, с 800 император), подчинившем себе обширную территорию почти всей Западной Европы. После него императорская корона перешла к его сыну Людовику Благочестивому (правил в 814—840). Верденским договором 843 империя была разделена между сыновьями Людовика Благочестивого — Лотарем, Людовиком Немецким и Карлом Лысым. Карл III Толстый (император в 881—887) ещё раз ненадолго объединил империю. После её окончательного распада К. правили: в Италии — до 905, в Восточно-Франкском королевстве (Германии) — до 911, в Западно-Франкском королевстве (Франции) — до 987.

Лит. см. при ст. Карл Великий , Франкское государство .

«Кароли'нгское возрожде'ние»,«Каролингский ренессанс», культурный подъём в империи Карла Великого и королевствах династии Каролингов в 8—9 вв. в основном на территории Франции и Германии; выразился в организации новых школ, привлечении к королевскому двору ряда образованных деятелей, внимании к античной литературе и светским знаниям вообще, в развитии изобразительного искусства и архитектуры. «К. в.» было тесно связано с военно-политическими и административными задачами, которые стояли перед Каролингами, стремившимися к укреплению своей власти на всей территории империи, для чего было необходимо подготовить служебно-административные кадры, образованное духовенство. Эти цели преследовало насаждение новых школ (в Туре, Корби, Фульде, Реймсе, Рейхенау и др.). Центром «К. в.» был своеобразный кружок при дворе Карла Великого, так называемая «Академия», которой руководил Алкуин. В кружке участвовали Карл Великий, его биограф Эйнгард, поэт Ангильберт и др.

В период «К. в.» вырос интерес к светским знаниям, «Семи свободным искусствам» (их новое средневековое толкование — применительно к условиям феодально-церковные культуры — стремились дать Алкуин, аббат Фульдского монастыря Рабан Мавр и др.). Особое место среди деятелей «К. в.» занимали выходцы из Ирландии — Седулий Скотт, знаток греческого языка, поэт и учёный, и Иоанн Скот Эриугена, первый оригинальный философ средневековья, создатель пантеистической системы.

Значительного развития достигла историография. При дворе Карла Великого были созданы апологетические «Королевские анналы»; со 2-й трети 9 в. развивалось местное летописание («Фульдские анналы», «Сеи-Бертинские анналы» и др.). Выдающимся исторические произведения «К. в.» является «История лангобардов» Павла Диакона. Создаются политические трактаты, биографии (Карла Великого, написанная Эйнгардом, Людовика Благочестивого, написанная епископом Теганом, и др.). Получила развитие литература, формировались народные языки (романские и германские), выработалось новое, легко читаемое письмо — так называемый каролингский минускул. В мастерских (скрипториях) при монастырях переписывались книги, образовавшие ценнейший фонд каролингских рукописей.

В каролингском искусстве, воспринявшем как торжественную импозантность позднеантичного и византийского искусства, так и местные варварские традиции, сложились основы европейского средневекового феодального искусства. Интенсивное строительство этой эпохи известно во многом по литературным источникам (обширные комплексы монастырей и резиденций-«пфальцев» с дворцом и капеллой; укреплениях бурги»; базиликальные церкви с развитой объёмной композицией и динамическим силуэтом). Среди немногих сохранившихся построек — многоугольная центрическая капелла императорской резиденции в Ахене (до 798—805, см. илл. ), капелла-ротонда Санкт-Михаэль в Фульде (около 820—822), 3-нефная церковь с вестверком, трансептом и башнями в Корвее (822—885, см. илл. ), надвратная постройка в Лорше (около 774, см. илл. ). Храмы и дворцы широко украшались мозаиками (ораторий в Жерминьи-де-Пре, после 806) и фресками (фрагменты росписей в церквах Мюнстера, около 800, и Осера, 841—858). Наряду с раннехристианской традицией, восходящей к античности, элементами пространства и объёма в монументальной живописи 9 в. наблюдаются черты порывистости, экспрессии. Ещё сильнее они проявились в книжной миниатюре (изображения евангелистов, библейских сцен, монархов каролингской династии). В некоторых миниатюрах («Евангелие Годескалька», около 781—783, Национальная библиотека, Париж; «Евангелие Ады», начало 9 в., Городская библиотека, Трир) античная стилистика сочетается со средневековой символикой и орнаментикой, другие («Евангелие Эббо», около 816—835, Городская библиотека, Эперне; «Утрехтская псалтырь», 9 в., библиотека университета в Утрехте) поражают страстной взволнованностью, непосредственностью наблюдений, свободой и динамикой композиции и рисунка. Различается ряд местных школ миниатюры (дворцовая в Ахене, реймсская, турская и др.). Скульптура представлена главным образом изделиями из слоновой кости (оклады книг, складни, гребни, ларцы и т.д.); развиты были литьё, чеканка и гравировка по металлу, украшение изделий эмалью и камнями, резьба по камню и алебастру. Примитивные формы деревянной статуи Святой веры (10 в., сокровищница монастыря в Конке), обитой листами золота и усыпанной драгоценностями, свидетельствуют о живучести варварской традиции.