БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (КИ)

Кинохро'ника,оперативная киноинформация об актуальных событиях и фактах современной жизни. В отличие от кинопублицистики, рассматривающей факты в совокупности, К. ограничивается информацией, констатацией факта с кратким комментарием. Однако при помощи изобразительных средств (ракурсы, планы, композиция кадра) и тщательного отбора деталей оператор нередко выражает свое отношение художника и публициста к тому или иному событию. К. является основой киножурналов, специальных выпусков и тематических хроникальных фильмов, а также таких жанров как киноинтервью, хроникальный киноочерк, кинофельетон. К. служит основным источником исторической кинолетописи. Главный способ съёмки К. — репортаж. Всё более важное значение приобретает телевизионная К. — самый оперативный вид киноинформации (телерепортаж, передаваемый в видеозаписи).

Киноэкра'н,см. Кинопроекционный экран.

Кинро'сс(Kinross), графство в Великобритании, в Шотландии. Площадь 0,2 тыс. км 2 . Население 6,3 тыс. человек (1970). Административный центр — г. Кинросс.

Ки'нта(Kinta), долина в Западной Малайзии, на полуострове Малакка (штат Перак), по среднему течению реки Кинта. Основной район добычи олова в стране.

Кинта'льская конфере'нция 1916,Вторая Циммервальдская, международная социалистическая конференция участников Циммервальдского объединения, созданного на Циммервальдской конференции 1915. Открылась 24 апреля 1916 в Берне (Швейцария). Дальнейшие заседания конференции — с 25 апреля до 30 апреля — проводились в горном посёлке Кинталь. В работе конференции, проходившей в условиях продолжавшейся 1-й мировой войны 1914—18, участвовало св. 40 делегатов из Германии, Франции, Италии, России, Польши, Сербии, Швейцарии и Португалии. На конференции в ходе прений об отношении пролетариата к вопросу о мире и о созыве Международного социалистического бюро (МСБ) развернулась острая идейно-политическая борьба между делегатами Циммервальдской левой во главе с В. И. Лениным и правоцентристским крылом конференции [лидеры Р. Гримм (Швейцария), А. Гофман (Германия), О. Моргари (Италия), Дж. Модильяни (Италия), П. Бризон (Франция) и др.]. В проекте резолюции, предложенной Циммервальдской левой по первому из этих вопросов, говорилось, что империализм ставит пролетариат перед выбором: либо борьба за социализм, либо вырождение и всеобщее истощение. Обращаясь к воюющим народам, резолюция левых призывала: «Сложите оружие, обратите его против общего врага — капиталистических правительств». В связи с отклонением проекта левых центристским большинством, специальной комиссией был составлен компромиссный проект резолюции, который после внесения, по настоянию В. И. Ленина и его сторонников, ряда существенных поправок был принят конференцией. Хотя принятая резолюция и не ставила вопроса об организации пролетариата для вооруженной борьбы против «своих» правительств, ее последний пункт правильно ориентировал на слияние всех потоков борьбы против войны, дороговизны и политической реакции «... в единую всеобщую интернациональную борьбу за социализм ».

При обсуждении вопроса о МСБ правые выступили за его созыв, надеясь на восстановление старого руководства потерпевшего крах 2-го Интернационала. Левое меньшинство заявило, что оно против оживления деятельности МСБ, лидеры которого стали пособниками империализма. Резолюция левых требовала «создать идейные и организационные предпосылки для подготовки нового Интернационала». В результате компромисса конференция приняла резолюцию, призывавшую «разоблачить истинные намерения националистического социализма», который проповедовали лидеры МСБ. Было принято предложение большевиков о том, что в случае созыва МСБ участники Циммервальдского объединения соберутся, чтобы окончательно определить свою позицию.

Принятый конференцией манифест «Обращение второй социалистической конференции к разоряемым и умерщвляемым народам» указывал, что единственное средство помешать войнам — это завоевание власти рабочим классом. Однако ленинский лозунг превращения империалистической войны в гражданскую и другие четкие призывы большевиков были обойдены в манифесте молчанием. Тем не менее манифест, принятый в Кинтале, развивая идеи манифеста, принятого на Циммервальдской конференции, отражал ленинское влияние и растущую силу Циммервальдской левой. К. к. содействовала в ряде стран активизации левых групп, готовившихся к решительному разрыву с социал-шовинистами и центристами. Из этих групп впоследствии сложилось ядро Коммунистического Интернационала.

Источники и лит.: Ленин В. И., Проект постановления о созыве Второй социалистической конференции, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 27; его же, К конференции 24 апр. 1916 г., там же; его же, О «программе мира», там же; его же. Предложение Центрального Комитета РСДРП Второй социалистической конференции, там же: Циммервальдская и Кинтальская конференции. Официальные документы, М.— Л., 1924; История КПСС, т. 2, М., 1966; История Второго Интернационала, т. 2, М., 1966; Ленин и международное рабочее движение, М., 1969: Ленин в борьбе за революционный Интернационал, М., 1970; Тёмкин Я. Г., Циммервальд — Кинталь, М., 1967; его же, Ленин и международная социал-демократия. 1914—1917, М., 1968.

Я. Г. Тёмкин.

Кинта'на(Quintana) Мануэль Хосе (11.4.1772, Мадрид, — 11.3.1857, там же), испанский общественный деятель, поэт и прозаик. Принимал активное участие в Испанской революции 1808—14, был секретарём Центральной хунты и одним из авторов её декретов и постановлений. После поражения революции находился в заключении (1814—20). Во время Испанской революции 1820—23 депутат кортесов (примыкал к партии «умеренных») и некоторое время министр просвещения. В 1823 был выслан в г. Бадахос, где написал о периоде 1820—23 «Письма лорду Холланду о политических событиях Испании второго конституционного периода», опубликованные лишь в 1852.

Литературную деятельность начал в русле сентименталистской поэзии. В трагедии «Пелайо» (1790) выступил в защиту свободы и независимости Испании. В стихотворном трактате «Правила драмы» (1791) отстаивал принципы классицистской поэтики. В начале 19 в. К. — крупнейший представитель революционного патриотического классицизма. В многочисленных одах, поэме «Пантеон Эскориала» (1808) и в прозаических «Жизнеописаниях великих испанцев» (т. 1—3, 1807—33) просветительские идеи сочетаются с идеями тираноборчества и свободолюбия.

Соч.: Obras completas, v. 1—3, Madrid, 1897—98; Obras inéditas, Madrid, 1872.