БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (КО)

Лит.: Лунц Л. А., Курс международного частного права, т. 1. Общая часть, М., 1959: его же, Международное частное право, М., 1970; Перетерский И. С., Крылов С. Б., Международное частное право, 2 изд., М., 1959

В. П. Звеков.

Коллизио'нное пра'во,совокупность применяемых государством коллизионных норм. Включает «внутренние» коллизионные нормы, источниками которых являются законодательство данного государства и его судебная практика (в странах, где она признаётся источником гражданского права), а также коллизионные нормы, унифицированные посредством международных соглашений, заключённых данным государством, или на основе международных обычаев, признаваемых его компетентными органами. Термин «К. п.», получивший широкое распространение в 20 в., впервые встречается в работах голландских юристов 17 в. В англо-американской правовой литературе употребляется как синоним термина международное частное право.

Существование национальных систем К. п. объясняется наличием значительных расхождений в материальном гражданском праве разных стран, а также тем, что на основе современных международных договоров нельзя создать систему обязательных для всех стран коллизионных норм. Не имели успеха неоднократно предпринимавшиеся начиная с 19 в. попытки создать всеобъемлющую международную кодификацию коллизионных норм. В действующих международных соглашениях, охватывающих относительно небольшое число стран, унифицированы лишь некоторые коллизионные правила (см., например, Бустаманте кодекс 1928, Женевские конвенции о векселях 1930 и о чеках 1931, Конвенция о законе, применяемом к международной продаже движимых материальных вещей 1955, соглашения об оказании правовой помощи по гражданским, семейным и уголовным делам и др.).

«Внутренние» коллизионные нормы зарубежных стран нередко предусматриваются в гражданских кодексах и иных актах гражданского законодательства (Французский гражданский кодекс 1804, Вводный закон к Германскому гражданскому уложению 1896, Итальянский гражданский кодекс 1865 в редакции 1942, Бразильский гражданский кодекс 1942 и др.).

Советское К. п. — составная часть применяемого СССР международного частного права (другую его часть образуют унифицированные материально-правовые нормы). Источниками советского К. п. являются советские законы, международные соглашения, в которых участвует СССР, а также признаваемые его компетентными органами международные обычаи. Советский К. п. исходит из общепризнанных принципов международного права и служит задачам организации международного сотрудничества, правовому оформлению деловых связей СССР с др. государствами. В некоторых социалистических странах приняты специальные законы, кодифицирующие коллизионные нормы (в Чехословакии — закон от 4 декабря 1963 о международном частном праве и процессе, в Польше — закон о международном частном праве от 12 ноября 1965 и др.).

Лит.: Лунц Л. А., Международное частное право, М., 1970.

В. П. Звеков.

Колли'зия(от лат. collisio — столкновение), столкновение, противоречие, расхождение интересов, взглядов, стремлений.

Колли'зияхудожественная, противоречие, столкновение, борьба действующих сил в художественном произведении. Термин введён в эстетику Г. Гегелем; употребляется синонимично термину конфликт, но подразумевает исторический масштаб, глобальность, универсальность изображаемых противоречий или определяет противоречие скорее как момент внутренней структуры, как способ, чем как предмет художественного отображения.

Коллима'тор(от collimo, искажение правильного лат. collinco — направляю по прямой линии), оптическое устройство для получения пучков параллельных лучей. К. состоит из объектива или вогнутого зеркала, в фокальной плоскости которого помещен освещенный предмет. Наиболее часто таким предметом служит отверстие непрозрачной диафрагмы, например узкая щель постоянной или изменяемой ширины. Относительное расположение объектива и предмета фиксируется закреплением их в корпусе (обычно трубообразной формы). Зачернённые изнутри стенки корпуса поглощают лучи, направление которых не совпадает с требуемым. Параллельность пучка, выходящего из К., является приближённой: лучи, испущенные одной точкой предмета, не могут быть совершенно точно параллельными между собой вследствие дифракции и аберраций объектива (см. Аберрации оптических систем ); конечность размеров предмета обуславливает расхождение пучков лучей, исходящих из разных его точек. Фокусное расстояние, действующее отверстие и качество исправлений аберраций объектива, а также форма и размеры предмета выбираются в соответствии с назначением К. и условиями его использования. К. применяются, например, в астрономии для выверки больших измерительных инструментов и определения их коллимационной ошибки, в спектральных приборах для получения пучков света, направляемых в диспергирующую систему, в разнообразных измерительных, испытательных и выверочных оптико-механических приборах. К. входит в состав автоколлимационных устройств (см. Автоколлиматор, Автоколлимация ) .

Коллимацио'нная оши'бка,одна из инструментальных ошибок. Возникает вследствие отклонения от 90° угла между визирной линией оптической трубы угломерного инструмента и её осью вращения.

Ко'ллинг(Kolding), город в Дании, на Юго-Востоке полуострова Ютландия, в амте Вайле. 37 тыс. жителей (1968). Порт на берегу Коллингфьорда, открывающегося в пролив Малый Бельт. Машиностроение, текстильная, пищевая промышленность. Экспорт скота. Руины замка 13 в.

Ко'ллингвуд(Collingwood) Робин Джордж (22.2.1889, Картмел-Фелл, Ланкашир, — 9.1.1943, Конистон, Ланкашир), английский философ-идеалист и историк, представитель неогегельянства; специалист по древней истории Британии. Профессор философии в Оксфорде (1935—41). Испытал влияние Б. Кроче. К. стремился установить связь между философией и историей, считая, что философия должна усвоить методы истории и что обе дисциплины имеют общий предмет — исторически развивающееся человеческое мышление, которое историк изучает, анализируя продукты духовной и материальной культуры, а философ — на основе истолкования данных самосознания, внутренней рефлексии. Мышление образует, по К., восходящую иерархию «форм духовной активности», которая основывается на воображении, символизации и абстракции (искусство, религия, наука, естествознание, история и философия). В противовес неопозитивизму К. отстаивал традиции идеалистической метафизики, восходящей к Платону и Гегелю.