БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (КУ)

Соч.: Вук Караджич, его деятельность и значение в сербской литературе, М., 1882; Иллиризм. Исследование по истории хорватской литературы периода Возрождения, Варшава, 1894.

Кулалы',остров в северной части Каспийского моря. Самый крупный в группе Тюленьих островов. Площадь 68 км 2. Сложен песками, местами глинистыми отложениями. В центральной части — песчаные бугры высотой 6—8 м. Полупустынная растительность. Рыбный промысел.

Кула'н(Equus hemionus), непарнокопытное животное семейства лошадиных. Высота в холке около 125 см, длина тела около 2 м. Голова у К. более крупная, чем у лошади, уши длиннее, ноги тоньше, с узкими копытами. Грива короткая, стоячая, чёлки нет; на нижней трети хвоста длинные грубые волосы образуют кисть. Окраска песчано-жёлтая, вдоль хребта тёмная полоса; кисть хвоста чёрная; низ тела и ноги белые. К. обитает в пустынях и полупустынях Передней, Средней и Центральной Азии. В СССР был распространён в степях Украины (включая Крым), Закавказья, в Казахстане. Численность и ареал К. резко сокращаются; в СССР К. сохранился только на Ю. Туркмении (Бадхызский заповедник). К. живут группами от 3 до 50 голов. Питаются травами и кустарниками, могут пить морскую воду (из Каспия). Быстро бегают (до 70 км в час). Спариваются весной, беременность 11 мес. В СССР К. находится под охраной.

Рис. к ст. Кулан.

Кула'нго,нкорамфо, нгорафо (самоназв. — коламбо), народ, живущий в северо-восточных районах Берега Слоновой Кости. Численность около 70 тыс. человек (1967, оценка). Язык относится к центральной бантоидной группе. По языку и культуре народ К. близок лоби. Большинство К. придерживается местных традиционных верований (культ сил природы), часть — мусульмане. Основное занятия — тропическое земледелие (ямс, маниок, просо) и скотоводство.

Кула'р,горный хребет на севере Якутской АССР. Водораздел рр. Яны и Омолой. Длина 380 км, высота 1289 м. Сложен сланцами и песчаниками, прорванными на С. гранитами. Глубоко расчленён речными долинами. Покрыт горно-тундровой растительностью; в долинах лиственничные тундролесья. Месторождения золота и оловянных руд.

Кула'р,посёлок городского типа в Усть-Янском районе Якутской АССР. Расположен в 90 км от побережья моря Лаптевых, в горах Улахан-Сис. Добыча золота.

Кула'товТурабай (р. 2.5.1908, село Кизил-Булаки ныне Ошской области Киргизской ССР), советский государственный и партийный деятель. Член КПСС с 1932. Родился в семье крестьянина-бедняка. В 1961 окончил Высшую партийную школу при ЦК КПСС. Трудовую деятельность начал батраком. С 1926 рабочий на железной дороге, грузчик, затем забойщик шахты Кизил-Кия. С 1934 председатель рудокомитета на шахте. В 1938 заместитель председателя исполкома Кизил-Кийского горсовета, затем заместитель директора треста «Киргизуголь». В 1938—45 председатель СНК Киргизской ССР. С 1945 председатель Президиума Верховного Совета Киргизской ССР. С 1946 заместитель председателя Президиума Верховного Совета СССР. На 18—20-м, 22— 24-м съездах избирался членом Центральной ревизионной комиссии КПСС. Депутат Верховного Совета СССР 1—8-го созывов. Награжден 5 орденами Ленина, орденом Октябрьской Революции, 2 др. орденами, а также медалями.

Кула'утува,посёлок городского типа в Каунасском районе Литовской ССР. Расположен на р. Нямунас (Неман), в сосновом бору, в 22 км к З. от Каунаса. Место отдыха трудящихся Каунаса. 2 туберкулёзных санатория.

Кулахме'товГафур (Габдулгафур) Юнусович [22.4(4.5).1881, Пенза, — 1.4.1918, деревня Юнки, ныне Торбеевского района Мордовской АССР], татарский писатель и общественный деятель. Родился в семье мелкого промышленника. В 1902 окончил Казанскую учительскую школу, работал учителем (1902—12). Участвовал в нелегальных кружках социал-демократов, читал ленинскую «Искру», изучал произведения К. Маркса. С 1903 переводил на татарский язык революционную литературу, распространял её. В 1905—06 сотрудничал в демократической печати. В 1906 опубликовал поэму «Разрушенный мол», призывавшую к борьбе с царизмом. Пьеса «Две мысли» (1906, опубликована 1929) в аллегорических образах раскрывала победу идей социализма. Драма «Молодая жизнь» (1908) впервые в татарской литературе показывала революционных рабочих, развивала тему пролетарской интернациональной солидарности.

Соч.: Сайланма эсарлэр. Казан, 1952.

Лит.: Гайнуллин М., Гафур Кулахметов, «Изв. Казанского филиала АН СССР», Каз., 1955, в. 1; Гиниятуллина А., Писатели Советского Татарстана. Биобиблиографический справочник. Каз., 1970.

Кула'чество(рус. термин от слова «кулак», первоначально синоним к словам «выжига», «мироед», обозначал человека, наживавшегося грабительской эксплуатацией, ростовщичеством и спекуляцией; с 1890-х использовался для обозначения формирующейся буржуазии деревни), деревенская буржуазия. К. возникло в крестьянской среде в ходе развития товарного производства и оставалось верхушечной, зажиточной частью крестьянства до тех пор, пока последнее сохраняло черты докапиталистического класса-сословия. В массе своей кулаки мало отличались по уровню культуры и быта от крестьян, участвовали в земледельческом труде. В дореволюционной России (а ныне в развивающихся странах) — это преимущественно буржуазия эпохи первоначального накопления, использующая методы кабальной эксплуатации (отработки и т. п.). В развитых капиталистических странах К. составляет специфическую группу с.-х. предпринимателей (земельных собственников и арендаторов).

В России К. стало складываться как класс после крестьянской реформы 1861. К началу 20 в. оно представляло собой самый многочисленный слой капиталистических эксплуататоров: кулацкими были до 1/ 5крестьянских дворов. Кулаки с помощью аренды и покупок завладевали крестьянскими, помещичьими и казёнными землями. В их хозяйствах концентрировалась значительная часть с.-х. машин и орудий, поголовья рабочего и продуктивного скота. Они производили до 50% товарного хлеба, владели торгово-промышленными заведениями, содержали трактиры, занимались ростовщичеством, сдавали внаём бедноте рабочий скот и инвентарь под отработки, нанимали батраков. Всё кулацкое накопление было результатом беспощадной эксплуатации деревни, в особенности бедноты и батрачества. К. использовало крестьянскую общину как средство для прикрытия кабальных методов эксплуатации, но для организации капиталистического производства в земледелии община была помехой. Крепостнические пережитки мешали капиталистическому накоплению. Отсюда враждебность К. к помещикам. Против помещичьего гнёта К. выступало как часть крестьянства, остававшегося ещё классом-сословием в той мере, в какой сохранялось крепостничество. Внутри крестьянства возникла и росла социальная война между К. и с.-х. пролетариатом. Эта — «вторая», по Ленину, — социальная война в российской деревне была подчинённой по отношению к «первой» — к социальной войне всего крестьянства против крепостничества, но она уже стала одним из факторов, определявших социальное развитие деревни (см. В. И. Ленин, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 11, с. 282—83). После Революции 1905—07 царизм проведением Столыпинской аграрной реформы основательно подорвал общинное землевладение и укрепил К., стремясь в его лице создать себе прочную опору.