БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ЛА)

Господство немецких феодалов сильно затормозило развитие культуры латышского народа: на территории Л. распространялась культура немецких феодалов, в значительной степени подражавших феодалам Германии, и самобытная культура латышского крестьянства, отделённого от господствующего слоя классовыми и национальными различиями. Стремясь подчинить культурное развитие местного крестьянства, немцы начиная с 16 в. издали на латышском языке ряд книг духовного содержания. Впоследствии идеологи немецкого дворянства и буржуазии создали так называемую теорию «культуртрегерства», представляли себя поборниками и носителями немецкой культуры, которая якобы оказывала решающее влияние на культуру латышского народа. В действительности культура латышского крестьянства развивалась своим собственным путём. (О развитии культуры см. соответствующие разделы статьи.)

Л. в период развитого феодализма (14—начало 17 вв.).В 14—16 вв. на территории Л. существовали Рижское архиепископство, Курляндское епископство, а также большая часть земель Ливонского ордена. Немецкое господство препятствовало процессу консолидации латышского народа: латышская народность оформилась лишь к началу 17 в. Крестьяне попали под гнёт феодальной и колониальной эксплуатации немецких помещиков. Подати и барщина непрерывно возрастали, особенно со 2-й половины 15 в. С этого же времени быстро развивалось мызное (хуторское) хозяйство и постоянно расширялась барская запашка, т.к. с каждым десятилетием на западноевропейских рынках рос спрос на хлеб и увеличивался его вывоз из Л. Вследствие этого усилилась и эксплуатация крестьян, которые оказывали сопротивление помещикам. Участились побеги крестьян, чему стремились воспрепятствовать феодалы: в 1494 в договоре между архиепископом Риги М. Хилдебрандом и его вассалами о выдаче беглых крестьян впервые в Л. было документально оформлено крепостное право и для решения споров о выдаче беглых был назначен специальный судья. С конца 15 в. началось резкое расслоение крестьянства. Наряду с хозяевами, которые платили помещикам и церкви феодальную ренту, появились др. социальные группы малоземельного крестьянства, не имевшие инвентаря и жившие на невозделанных землях или у хозяина. Узы крепостничества сковали крестьян, и не случайно начиная уже с 16 в. свободных людей в Л. стали называть немцами, а зависимых — не немцами.

В 16 в. самым значительным торговым и ремесленным центром и портом в Л. стала Рига. Для ремесленных мастерских была характерна средневековая иерархия — мастер, подмастерье, ученик. Ремесленники уже в 1—4 в. объединяются в цехи, мастера цехов — в Малую гильдию; с середины 14 в. немецкие торговцы образовали Большую гильдию, монополизировавшую всю торговлю в Риге. Ремесленники Риги обслуживали преимущественно торговлю и жителей города; деревня старалась обойтись своими ремесленными изделиями. Немцы подчинили себе экономику города (гильдии и цехи) и управление им (магистрат). Таким же было положение и в др. городах Л. (Цесис, Валмиера, Лимбажи, Кокнесе, Кулдига, Вентспилс, Айзпуте, Рауна, Страупе и др.).

Между властями Ливонии, особенно между Ливонским орденом и рижским архиепископом, шла непрерывная борьба за политическую гегемонию. К концу 14 в. решающий перевес получил орден, но после Грюнвальдской битвы 1410 архиепископу удалось достичь равновесия и для его закрепления он организовал противостоявшее ордену собрание представителей всех ливонских государств — ландтаг (1419). В 20-х гг. 16 в. в Л. началась Реформация и получило распространение умеренное направление лютеранства. Своих крепостных помещики записывали лютеранами. Католиками оставались только феодальные сеньоры, епископы и члены Ливонского ордена. Это ещё больше увеличило непрочность политического строя Ливонии. В частности, поэтому уже в первые годы Ливонской войны 1558—83 мелкие ливонские государства перестали существовать (1560—62). Территория Л. к С. от Даугавы — Задвинское герцогство в Латвии, попала под власть Речи Посполитой, а территория к Ю. от Даугавы, за исключением бывшего Курляндского епископства, стала зависимым от польского короля Курляндским герцогством. Произошло новое раздробление территории Л. Польско-литовские магнаты для укрепления своего господства организовали контрреформацию: в Риге была создана иезуитская коллегия. Острые столкновения на социальной почве произошли в Риге, где против патрициата выступили бюргерская оппозиция и низшие слои населения города. Но выгоду из так называемых « календарных беспорядков» (1584—89) извлекли только торговцы и цеховые мастера, завоевавшие доступ к городской кассе. В 1599 был составлен так называемый проект Кодекса Д. Гильхена, которым в Л. законодательно оформлялось положение крепостных. С 1600 по 1630 проект Кодекса действовал в качестве временного закона. Польско-шведская война 1600—1629 снова опустошила территорию Л. Победительница Швеция по Альтмаркскому перемирию 1629 приобрела западную часть Задвинского герцогства (область Видземе, до р. Айвиексте вместе с Ригой). Во власти Речи Посполитой оставалась восточная часть Л. (Латгалия).

Поздний феодализм и объединение раздробленной территории Л. в составе Российской империи (середина 17 в. — середина 18 в.).В 17 в. в Курляндском герцогстве и Видземе появились преимущественно крепостные мануфактуры. Для повышения доходов шведское правительство организовало проверки феодальной земельной собственности (гаковые ревизии), а в 80-х и 90-х гг. 17 в. шведский король Карл XI объявил собственностью короны большую часть имений (редукция), оставив бывших владетелей арендаторами. Т. о. государство сосредоточило в своих руках около 80% всех видземских имений.

Дальнейшие исторические судьбы Л. решились в Северной войне 1700—21. В 1710 русские войска взяли Ригу, а по Ништадтскому мирному договору 1721 Швеция отказалась от Видземе в пользу России. Политические перемены были благоприятны для латышского народа. Началось объединение раздробленной территории Л. в составе Российской империи. По первому разделу Польши (1772) к России была присоединена Латгалия, а в 1795 Курляндское герцогство и Пилтенская область. Балтийский вопрос из международной политической проблемы господства в бассейне Балтики превратился во внутриполитическую проблему России, в так называемый остзейский вопрос, который ограничивался стремлением балтийского дворянства сохранить политическую автономию в рамках Российской империи. Эта автономия исторически сложилась вследствие традиционных династических и политических связей прибалтийского дворянства с Германской империей.