БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ЛО)

На 5-м съезде Итальянской компартии Л. был избран (январь 1946) заместителем генерального секретаря партии. В августе 1964, после смерти П. Тольятти, Л. стал генеральным секретарём ИКП. С 1972 председатель ИКП.

В 1946—47 Л. — депутат Учредительного собрания, с 1948 депутат парламента.

Л. — автор работ, посвященных анализу современного капитализма, особенностям экономического развития Италии после 2-й мировой войны, проблемам борьбы итальянского народа против фашизма, за демократию и социализм.

Соч.: Il miracolo economico е l’analisi marxista, Roma, 1962 (совместно с G. Longo): Verso il X Congresso del PCI, [Roma, 1963] (совместно с P. Togliatti); Un’alternativa per uscire dalla crisi [Rapporto al XII Congresso del PCI, Roma], 1969; Tra reazone e rivoluzione, Milano, 1972 (совместно с С. Salinari); в русском переводе — Народ Италии в борьбе, М., 1951; Ревизионизм новый и старый, М., 1958; Интернациональные бригады в Испании, М., 1960.

Л. Лонго.

Лонгфе'лло(Longfellow) Генри Уодсуорт (27.2.1807, Портленд, штат Мэн, — 24.3.1882, Кембридж, штат Массачусетс), американский поэт. Сын адвоката. Окончив Боудойнский колледж, завершил образование в Европе (1826—29); профессор литературы Гарвардского университета (1836—54). Первые стихи опубликованы в 1820. Сборники стихов Л. — «Ночные голоса» (1839), «Стихи о рабстве» (1842, русский перевод М. Л. Михайлова, 1861), «Перелётные птицы» (1858) и другие. Большую роль в американской культурной жизни сыграли его переводы произведений европейских поэтов (1846). Написал также романы «Гиперион» (1839), «Кавана» (1849), книгу путевых заметок «За океаном» (1835). Л. противопоставил ограниченному практицизму буржуазии мир природы, воспевал патриархальные нравы, идеализируя прошлое Америки и жизнь её коренного населения — индейцев. Уже ранние его стихи посвящены борьбе индейцев за независимость. В их легендах и преданиях Л. видел истоки американской национальной культуры. Как гуманист, Л. возмущался истреблением индейцев, рабством негров. В 40-х годах сближается с движением аболиционистов, однако прямого призыва к борьбе у него нет. Обращаясь к прошлому своей страны, Л. пытался создать эпические произведения о жизни первых переселенцев в Америке, узаконил в американской поэзии гекзаметр (поэмы «Эванджелина», 1847, «Сватовство Майлза Стендиша», 1858). На основе сказаний индейского народа и взяв за литературный образец финский эпос «Калевала» , Л. создал «Песнь о Гайавате» (1855, русский перевод Д. Л. Михайловского, 1868—69, и И. А. Бунина, 1896), которая принесла ему мировую славу. В «Песни» сливаются в одно поэтическое целое легенды о богах и других мифологических лицах с действительными историческими событиями. Разрозненные сказания связаны личностью героя. Образ Гайаваты воплотил лучшие черты индейца — смелость, неподкупность, силу духа. Однако несвободный от пуританского морализаторства, Л. порой подменял поэтичность и наивную суровость древних индейских легенд сентиментальностью. В «Рассказах придорожной гостиницы» (1863) Л., обратившись к новеллистическим циклам в манере Дж. Боккаччо и Дж. Чосера, ведёт повествование в непринуждённой и лукавой манере. Учёный-филолог, знаток литературы и фольклора, переводчик, Л. предпринял 31-томное издание «Стихотворений о местностях» (1876—79), посвященное изображению природы в мировой поэзии. В демократических кругах России, особенно в 60-е гг. 19 в., были очень популярны «Стихи о рабстве». Русские переводчики часто обращались к лирике Л., к его балладам.

Соч.: The complete poetical works, Boston — N. Y., 1906; Poems, L. — N. Y., 1960; The letters, v. 1—4, Camb. (Mass.), 1966—72; в русском переводе — Избранное, М., 1958.

Лит.: Михайлов М. Л., Американские поэты и романисты, «Современник», 1860, №12; Брукс В. В., Писатель и американская жизнь, т. 1, М., 1967; Underwood F. Н., Life of Н. W. Longfellow. A biographical sketch, N. Y., 1882; Smeaton W. Н. O., Longfellow and his poetry, L., 1919; Osborn Ch. S. and Osborn S., Hiawatha with its original Indian legends, N. Y., 1944; Wagenknecht E., H. W. Longfellow. Portrait of an American humanist, N. Y., 1966.

М. А. Нерсесова.

Г. У. Лонгфелло. «Песнь о Гайавате» (Петербург, 1890). Илл. Н. Н. Каразина.

Г. У. Лонгфелло.

Ло'нгьир, Лонгйир (Longyear), административный центр архипелага Свальбард (административная единица в составе Норвегии) в Северном Ледовитом океане. Порт на западном побережье острова Шпицберген, в заливе Адвен, рукаве Исфьорда. Население посёлка около 1,2 тысячи человек, значительно увеличивается в сезон навигации. Центр добычи и вывоза угля.

Лондоко', посёлок городского типа в Облученском районе Еврейской автономной области Хабаровского края РСФСР. Расположен в 2 км от реки Вира (приток Амура). Железнодорожная станция на Транссибирской магистрали. Известковый завод.

Ло'ндон(London), город на юге Канады, в провинции Онтарио. 224 тыс. жителей (1971). Транспортный узел. Торговый и промышленный центр сельскохозяйственного района (фрукты, овощи и др.). Пищевая, текстильная, машиностроительная (радио- и электротехническая, сельскохозяйственная, транспортная), химическая промышленность. Университет.

Ло'ндон(London) Джэк (настоящее имя — Джон Гриффит, Griffith) (12.1.1876, Сан-Франциско, — 22.11.1916, Глен-Эллен, близ Сан-Франциско), американский писатель. Л. — фамилия его отчима, разорившегося фермера. В юности переменил множество случайных профессий. В 1893 простым матросом отправился в первое морское путешествие (к берегам Японии). В 1894 примкнул к походу безработных на Вашингтон; месяц просидел в тюрьме за бродяжничество. В 1895 вступил в Социалистическую рабочую партию США; в 1901—16 член Социалистической партии США. Самостоятельно подготовился и успешно сдал экзамены в Калифорнийский университет, но, не имея достаточных средств, ушёл после 3-го семестра. Зиму 1897—98 Л., захваченный «золотой лихорадкой», провёл на Аляске. В 1899 начал публиковать северные рассказы, вошедшие в сборники «Сын волка» (1900), «Бог его отцов» (1901), «Дети мороза» (1902) и другие, к которым тематически примыкают роман «Дочь снегов» (1902) и талантливые повести о животных «Зов предков» (1903) и «Белый клык» (1906). В северных рассказах Л. противопоставляет буржуазной цивилизации мир нетронутой природы. Однако вера в благодетельную, очищающую природу сочетается у Л. с преклонением перед техническими и культурными достижениями цивилизации и возвеличением англо-саксов, несущих эту цивилизацию «отсталым» народам. Отдавая дань увлечению Г. Спенсером и Ф. Ницше, Л. в известной степени поэтизирует «право сильного»; в его ранних рассказах зачастую выдвигается превосходство белых пришельцев над «краснокожими». Лишь постепенно писателю открывается трагедия разоряемой Аляски и коренного населения Америки — индейцев. В отличие от откровенных хищников, положительный герой северных рассказов Л. — волевой, мужественный человек, готовый прийти на помощь товарищу, способный на большую и настоящую любовь. Благородство человеческой натуры, яркий мир экзотики и приключений выделяют и произведения Л. на «морскую» тему, где, впрочем, сохранились неизжитые противоречия в мировоззрении писателя. Роман «Морской волк» (1904, русский перевод 1911) — сложное, противоречивое произведение, содержащее осуждение индивидуализма и ницшеанской философии «сверхчеловека». Большой разоблачительной силы достигает критика экспансионистской политики американского империализма в сборнике «Рассказы южных морей» (1911).