БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (МА)

М. Г. Таршис.

Просвещение.Первые школы были основаны на Мадагаскаре миссионерами в конце 18 — начале 19 веков. Ко времени провозглашения независимости свыше 60% взрослого населения было неграмотно, в школах обучалось около 30% детей. В 1968 расходы на просвещение составили свыше 20% государственного бюджета, или около 7% национального дохода. Система народного образования имеет следующую структуру: начальная школа, куда принимаются дети в возрасте от 6 лет, — 6-летняя (обучение ведётся на малагасийском языке). После её окончания учащиеся держат конкурсные экзамены для поступления в средние учебные заведения — общеобразовательные или профессионально-технические. Полное среднее образование и право поступления в вуз дают только лицеи (7 лет обучения). Неполные средние учебные заведения — общеобразовательные и технические колледжи с 4-летним сроком обучения. Язык обучения в средней школе — французский. Наряду с государственными школами существуют частные, в основном миссионерские, школы. В 1968 учебном году в начальных школах обучалось около 815 тысяч учащихся, в том числе свыше 210 тысяч в частных; различными видами среднего образования было охвачено 103,1 тысячи человек (94,1 тысячи в общеобразовательных, 6,4 тысячи в профессионально-технических и 2,6 тысячи в педагогических учебных заведениях).

Единственное высшее учебное заведение — университет имени де Голля (основан в 1961) в Антананариву: факультеты — юридических и экономических наук, естественных наук, литературы и гуманитарных наук; школы — медицинская, агрономическая и другие. В 1972 учебном году в университете обучалось около 4 тысяч студентов (в том числе студенты из других африканских стран). В Антананариву находятся Национальная библиотека (основана в 1961, 123 тысячи томов) и Национальный исторический музей.

В. П. Борисенков.

Научные учрежденияМ. Р. сосредоточены в основном в Антананариву. Здесь находятся: Малагасийская академия (основана в 1902; исследования по гуманитарным и естественным наукам), Геологическая служба, Национальный институт географии Мадагаскара (основан в 1945), старейшее научное учреждение — обсерватория (основана в 1889; кроме астрономических наблюдений, ведутся работы по климатологии, земному магнетизму и сейсмологии), институт агрономических исследований М. Р., располагающий рядом опытных станций. В М. Р. функционируют филиалы и отделения французских научно-исследовательских учреждений, в частности института тропического лесного хозяйства, Пастеровского института, Управления научно-технических исследований в заморских территориях и других.

Печать, радиовещание, телевидение. В 1972 выходило более 200 периодических изданий, большей частью на малагасийском языке. Наиболее крупные издания на французском языке: «Мадагаскар матен» («Le Madagascar Matin»), основана в 1962, тираж более 16 тысяч экземпляров, ежедневная газета, официальный орган правительства; «Журналь офисьель де ла Репюблик Мальгаш» («Journal Officiel de la République Malgache»), основан в 1830, тираж 4 тысячи экземпляров, еженедельный правительственный вестник; «Репюблик» («La République»), основана в 1956, тираж 8 тысяч экземпляров, еженедельная газета; на малагасийском яз.: «Мадагасикара махалеутена» («Madagasicara Mahaleotena»), основана в 1960, тираж 17 тысяч экземпляров (на 1972), ежедневная газета, орган СДП; «Имунгу ваувау» («Imongo Vaovao»), основана в 1954, тираж 1 тысяча экземпляров, ежедневная газета, орган АКФМ; «Толона» («Tolona»), ежедневная газета, официальный орган МОНИМА; «Фанасина» («Fanasina»), основан в 1957, тираж 10 тысяч экземпляров, протестантский еженедельник; «Хехи» («Hehy»), основана в 1959, тираж 11 тысяч экземпляров, сатирическая газета, выходит 3 раза в неделю. В 1962 основано национальное информационное агентство — Агентство Мадагаскар Пресс. Радиовещанием руководит правительственная служба — Национальное малагасийское радиовещание, основано в 1960; ведёт передачи по двум программам. Малагасийское телевидение основано в 1967.

Литература.Литература развивается на малагасийском и французском языках. Литературный малагасийский язык начал складываться во 2-й половине 19 века. В 1866 стал издаваться журнал «Тени суа» («Теny Soa»), с 80-х годов — журнал «Сакаизан’ни танура» («Sakaizan’ ny tanora»), в которых публиковались произведения прозаиков и поэтов, опиравшихся в своём творчестве на богатый фольклор малагасийцев. Колониализм тормозил становление малагасийской литературы. Политика культурной ассимиляции, проводимая властями, сводилась к подавлению национальной культуры. В стране были запрещены издания на малагасийском языке. Но малагасийская литература продолжала развиваться: прогрессивная интеллигенция страны вела борьбу против культурного порабощения народа, за сохранение национальной культуры (исторические романы и повести К. Радзаубелины, Радзаунахи Целатры и других). В списках распространялись антиколониальные стихи поэта Раманантуанины (1891—1940), прозванного в народе «Ниавана» («Заря»).

В 1930—40-х годах выделилась группа литераторов, писавших на французском языке, которые стремились изображать жизнь народа, его борьбу против колониального ига. Первым видным представителем этой группы был Ж. Ж. Рабеаривелу (1901—37) — автор сборников стихов «Чаша пепла» (1924), «Сильфы» (1927), «Книги» (1928), «Полусны» (1934), «Подслушанное у ночи» (1935), «Старинные песни страны Имерины» (1939, посмертно). Поэты этого поколения — Ж. Рабеманандзара (родился 1913), Ф. Ранайву (родился 1914), противопоставляя своё творчество колониалистской идеологии, ставили целью разными способами пробудить национальное самосознание — от стремления отстоять своеобразие национальных литературных форм, от воспевания природы Мадагаскара, обычаев его народа и подвигов героев прошлого до прямого призыва к свержению чужеземного ига. Последнее особенно характерно для Рабеманандзары — писателя, общественного и политического деятеля, творчество которого отличается яркой национальной самобытностью и в то же время проникнуто интернационалистскими мотивами. В 1936 он организовал в Антананариву журнал «Ревю де жён» («Revue des jeunes»). Уже в конце 30-х годов Рабеманандзара выдвинулся в первый ряд малагасийских литераторов. Ему принадлежат сборники стихов «На ступенях вечера» (1942), «Тысячелетний обряд» (1955), «Противоядие» (1961): поэмы «Призыв» (1956) и «Ламба» (1956); драмы «Мальгашские боги» (1942), «Мореходы зари» (1957), «Трапеза богов» (1962). Популярности Рабеманандзары способствовало его участие в освободительном движении малагасийцев после 2-й мировой войны 1939—1945. Ранайву в своём творчестве отправлялся непосредственно от форм малагасийского фольклора (традиционный жанр «хайнтени»). Его поэзия (сборники «Тень и ветер», 1947, и «Будничные песни», 1955), живая, полная здорового юмора и тонкого лукавства, близка к народной.