БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (МА)

Лит. см. при ст. Маздакитское движение .

Маздаки'тское движе'ние, движение крестьян и городской бедноты в государстве Сасанидов (начало 90-х годов 5 — конец 20-х годов 6 веков). Возникло в условиях резкого обострения экономического и политического кризиса, проявившегося в возросшем могуществе феодализировавшейся аристократии и зороастрийского жречества при ослаблении царской власти, росте эксплуатации крестьянства, разорении и обнищании народных масс, неудачах во внешней политике. Идеологией М. д. был маздакизм. М. д. было поддержано Кавадом I , стремившимся ослабить позиции крупной аристократии и жречества. Около 496 аристократия и жречество свергли Кавада I. После возвращения в 499 Кавада к власти сторонники М. д. заняли важные административные посты; одним из первых лиц в государстве стал Маздак. Маздакиты стали захватывать имущество знати, передавали его нуждающимся. Дальнейшее развитие М. д. привело к перегруппировке политических сил. В 20-е годы Кавад пошёл на примирение с ослабленной знатью, а его наследник Хосров, при негласной поддержке отца, выступил против маздакитов. В конце 20-х годов 6 века М. д. было подавлено.

Лит.: Пигулевская Н. В., Города Ирана в раннем средневековье, М.—Л., 1956; Дьяконов М. М., Очерк истории древнего Ирана, М., 1961; Хрестоматия по истории средних веков, т. 1, М., 1961, с. 168—198; Петрушевский И. П., К истории маздакитов в эпоху господства Ислама, «Народы Азии и Африки», 1970, № 5, Christenen A., Le régne de roi Kawādh I et le communisme mazdakite, Kbh., 1925; Klima O., Mazdak…, Praha, 1957.

Маздеи'зм(от имени верховного божества Ахурамазды ) , распространённое название ряда древне-иранских религий с первых веков 1-го тысячелетия до н. э. на территории Западного Ирана, Афганистана, Средней Азии ( зороастризм; см. также «Авеста», религия Ахеменидов и др.).

Ма'зельЛев (Лео) Абрамович [родился 13(26).5.1907, Кенигсберг, ныне Калининград], советский музыковед, заслуженный деятель искусств РСФСР (1966), доктор искусствоведения (1941). В 1930 окончил математическое отделение физико-математического факультета Московского университета и научно-исследовательское отделение Московской консерватории (по классу А. Н. Александрова), в 1932 — аспирантуру (руководитель М. В. Иванов-Борецкий). В 1931—67 преподавал в Московской консерватории (с 1939 профессор, в 1936—41 заведующий кафедрой теории музыки). Автор трудов в области исследования музыкальных стилей, музыкальных форм, мелодики. Метод исследования М. основан на комплексном анализе, историко-стилистическом и эстетическом рассмотрении структуры музыкального произведения. Среди основных сочинений: «Фантазия f-moll Шопена» (1937), «Очерки по истории теоретического музыкознания» (в. 1—2, 1934—39, совместно с И. Я. Рыжкиным), «О мелодии» (1952), «Симфонии Д. Д. Шостаковича» (1960), «Строение музыкальных произведений» (1960), «Анализ музыкальных произведений» (1967, совместно с В. А. Цуккерманом), «Исследования о Шопене» (1971); «Проблемы классической гармонии» (1972).

И. М. Ямпольский.

Мазендера'н,Мазандеран, историческая область в Иране, между Гиляном на западе и Хорасаном на востоке. По современному административному делению — остан. Площадь остана 47,4 тысячи км 2. Население 2,3 млн. человек (1971/72). Центр — город Сари; важные города: Шахи, Бехшехр, Горган, Баболь, Бендер-Шах, Амоль. В источниках 9—12 веков упоминается как Табаристан; название М. существует с 13 века. При Сасанидах известен как независимое владение Мазендеранских правителей. В составе Арабского халифата, при Саманидах, Сельджукидах, монголах в М. правили местные мазендеранские династии. В конце 16 века при шахе Аббасе I (правил в 1587—1629) в М. была ликвидирована местная династия и М. включен в государство Сефевидов. М. — один из районов демократического движения в 1920—21. В 1946—51 в некоторых городах М. (Баболь, Сари) происходили массовые митинги и демонстрации против Англо-иранской нефтяной компании.

Мазендера'нцы, мазандеранцы, народность в Иране, живущая на территории исторической области Мазендеран. По культуре и быту близки к персам. Численность около 1,2 млн. человек (1970, оценка). Язык М. бесписьменный, относится к иранской группе индоевропейской семьи языков. По религии М. — мусульмане-шииты. Занимаются земледелием (рис, пшеница), которое в прибрежных районах сочетается с рыболовством, а в горах — со скотоводством. В горных районах полуоседлое население сохраняет некоторые пережитки племенного быта (крупнейшие племена — гадикулахи и палани).

Лит.: Народы Передней Азии, М., 1957; Бартольд В. В., Место Прикаспийских областей в истории мусульманского мира, [Баку, 1925].

Мазе'паИван Степанович [1644 — 28.8(8.9).1709, Бендеры], гетман Левобережной Украины (1687—1708). Родился в украинской дворянской семье, воспитывался при дворе польского короля. В 1669—73 на службе у гетмана Правобережной Украины П. Д. Дорошенко, в 1674—81 у гетмана Левобережной Украины И. Самойловича, в 1682—86 ген. есаул. С 1687 гетман Левобережной Украины; один из крупнейших землевладельцев. Вынашивая националистические идеи о самостоятельности Украины и отторжении её от России, М. вёл тайные переговоры с польским королём Станиславом Лещинским, а затем — со шведским королём Карлом XII. Во время Северной войны 1700—21 М. в октябре 1708 открыто перешёл на сторону Карла XII. После поражения шведов в Полтавском сражении 1709 М. вместе с Карлом XII бежал в турецкую крепость Бендеры.

Ма'зер,термин, обозначающий квантовые генераторы и усилители радиодиапазона. Слово «М.» (maser) образовано начальными буквами слов английской фразы: Microwave Amplification by Stimulated Emission of Radiaton, что означает: усиление микроволн с помощью индуцированного излучения. Подробнее см. Квантовая электроника, Квантовые стандарты частоты, Квантовый усилитель.

Мазере'ль,Ма'серел (Masereel) Франс (30.7.1889, Бланкенберге, Западная Фландрия, — 4.1.1972, Авиньон, Франция), бельгийский график и живописец. Член Коммунистической партии Бельгии. Учился в АХ в Генте (1907—1908). С 1909 жил главным образом во Франции. Во время 1-й мировой войны 1914—1918 жил в Швейцарии, где присоединился к группе писателей-пацифистов во главе с Р. Ролланом и создал цикл антивоенных газетных рисунков. Используя близкие экспрессионизму и другим новым течениям 20 века художественные принципы (фантасмагоричность образов, гротеск, порой превращающий персонажи в маски, угловатый, геометризованный рисунок, динамическое построение композиции, резкий контраст чёрного и белого), а также литературную фабулу, язык традиционных символов и аллегорий, М. создавал серии ксилографий («романы в картинах»), со стремительным, подобным смене кинокадров развитием сюжета. М. был увлечён эпосом жизни современного человека, захваченного социальной стихией города. Прослеживая духовный рост, судьбу своего героя, он раскрывал трагический конфликт всякой свободной идеи с буржуазным обществом, выражал своим творчеством сознательный политический протест против насилия и эксплуатации, стремился осознать место человека и связанных с его бытием гуманистических ценностей в современном мире («Крестный путь человека», 1918, «Мой часослов», 1919; «Идея, её рождение, её жизнь, её смерть», 1920; «Город», 1925; «Созидание», 1928; «Пляска смерти», 1941; «Юность», 1948). М. известен также как иллюстратор произведений Ш. Де Костера, Р. Роллана и других. Выполнял альбомы рисунков и акварели, писал пейзажи, портреты, жанровые композиции, работал для театра и кино. Искусство М. оказало влияние на творчество многих европейских мастеров 1-й половины 20 века и сыграло большую роль в формировании новых образно-выразительных средств критического реализма.