БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (МИ)

Мина'евДмитрий Дмитриевич [21.10(2.11).1835, Симбирск, ныне Ульяновск, — 10(22).7.1889, там же], русский поэт. Родился в семье военного чиновника, литератора. В 1852 окончил военно-учебное заведение в Петербурге. В 1857 оставил службу и занялся только литературной работой. В 1859 выпустил сборник литературных пародий «Перепевы». Сотрудничал в демократических журналах, в том числе в «Современнике», «Русском слове», «Искре», где развернулось дарование М. как поэта-сатирика. В 1862 редактировал сатирический журнал «Гудок». Примыкая к некрасовской школе, М. в своих стихах выражал сочувствие угнетённой деревне, обличал либералов, бюрократов, реакционную печать и цензуру. Приобрёл известность как «король рифмы», мастер эпиграммы, пародии, фельетона в стихах и особенно каламбура.

Соч.: Думы и песни..., т. 1—2, СПБ, 1863—64; [Стихи], в сборнике: Поэты «Искры». [Вступ. ст., ред. и коммент. И. Ямпольского], т. 2, Л., 1955.

Лит.: Добролюбов Н. А., Перепевы, Собр. соч., т. 6, М. — Л., 1963; История русской литературы XIX в. Библиографический указатель, М. — Л., 1962.

Мина'евИван Павлович [9(21).10.1840, Тамбов, — 1(13).6.1890, Петербург], русский востоковед, основатель русской индологической школы. С 1869 доцент, с 1873 профессор Петербургского университета, с 1871 член Русского географического общества. Совершил три путешествия (в 1874—75, 1880, 1885—86), во время которых посетил Индию, Цейлон, Бирму и Непал. Научные исследования М. были сосредоточены на древней, средневековой и новой истории стран Южной Азии (литература, философия, лингвистика, культура в широком смысле, география, особенно историческая, этнография, фольклор). М. положил начало широким исследованиям в области буддологии в России. Главное место в научной деятельности М. занимало комплексное изучение истории буддизма в связи с его культурно-историческим влиянием на народы Востока. Большое воздействие на развитие мировой буддологии оказало исследование М. проблемы хронологии и соотношения канонических сочинений буддизма Махаяны и Хинаяны. М. собрал богатейшую коллекцию санскритских и палийских рукописей, перевёл и издал ряд буддийских памятников. Значителен вклад М. в изучение языка и литературы пали. В работах, посвященных современной ему Индии и сопредельным странам, особенно важны материалы о начальном этапе национально-освободительного движения в Индии.

Соч.: Буддизм. Исследования и материалы, т. 1, в. 1—2, СПБ, 1887; Дневник путешествий в Индию и Бирму. 1880 и 1885—1886, М., 1955; Индийские сказки и легенды, собранные в Камаоне в 1875 г., М., 1966; Очерк фонетики и морфологии языка Пали, СПБ, 1872.

Лит.: Иван Павлович Минаев. Сб. статей, М., 1967 (лит.).

Е. М. Медведев.

Минако'вПетр Андреевич [25.11(7.12).1865, с. Дерюгино, ныне Дмитриевского района Курской обл., — 5.10.1931, Москва], советский судебный медик. Окончил медицинский факультет Московского университета (1891). С 1900 заведующий кафедрой судебной медицины и одновременно (с 1909) проректор Московского университета. В 1911 подал в отставку в знак протеста против реакционной политики министра просвещения Л. А. Кассо. Организовал и возглавил кафедру судебной медицины Московских высших женских курсов (в дальнейшем 2-й МГУ). В 1917 возвратился на кафедру Московского университета, которой заведовал до 1931. С 1923 председатель Антропологического общества при МГУ. М. открыл нейтральный гематин и его спектр, впервые описал субэндокардиальные экхимозы («пятна Минакова») при смерти от острой кровопотери; предложил оригинальный способ сохранения трупов и их бальзамирования. Автор классического исследования о судебно-медицинском значении волос и о сравнительном строении волос у человека и у некоторых животных.

Соч.: Консервирование (бальзамирование) и мумификация трупов, «Русский антропологический журнал», 1924, т. 13, в. 3—4; Значение антропологии в медицине, там же, 1902, №1.

А. П. Громов.

Минамо'то,первая династия (1192—1333) сёгунов — военно-феодальных правителей средневековой Японии. Основана Ёритомо М., возглавлявшим группировку военных феодалов (буси) восточных районов страны, после победы над военными феодалами Юго-Западной Японии во главе с Тайра Киёмори. Создание сёгуната М. означало возвышение военно-феодального сословия в противовес старой аристократии во главе с императором, значительную часть земель которых была роздана Ёритомо М. своим сторонникам в качестве ленов. Однако императорская власть формально не была ликвидирована, сёгуны номинально действовали от лица императора. В период сёгуната М. начали появляться ремесленные и торговые цехи и гильдии (дза), возникали рынки, была введена единая денежная система. В 30-х гг. 14 в. на смену сёгунам из дома М. пришла династия сёгунов Асикага.

Минангкаба'у,народ, населяющий западные и центральные районы о. Суматра, а также ряд других районов в Индонезии и за её пределами (в Малайзии). Численность свыше 4 млн. чел. (1973, оценка). Язык близок индонезийскому, относится к малайско-полинезийским языкам. По религии М. — мусульмане. Значительная часть современных народов Суматры связана по происхождению с М. Уже в 13 в. у М. существовало одноименное раннефеодальное княжество. В 1-й половине 19 в. М. вели борьбу против голландского вторжения. Основное занятие — заливное рисосеяние, с начала 20 в. — производство технических культур (каучук и др.); развиты животноводство и разнообразные ремёсла. У М. большое развитие получили капиталистические отношения; в то же время сохраняются община и многие черты материнско-родового строя. М. играют активную роль в политической и культурной жизни Индонезии.

Лит.: Народы Юго-Восточной Азии, М., 1966 (лит.).

Ю. В. Маретин.

Минаре'т(от араб. мана'ра, буквально — маяк), башня для призыва мусульман на молитву, ставится рядом или включается в здание мечети. Ранние М. часто имели винтовую лестницу или пандус снаружи, поздние — внутри башни. Для Египта, Ирака, Ирана, стран Центральной и Средней Азии характерны высокие, сужающиеся кверху, круглого или многогранного сечения М., украшенные узорной кирпичной кладкой, резьбой, глазурованные керамикой, ярусами ажурных балконов. Квадратные в плане М. характерны для Сирии и стран Северной Африки. Турецкий М. отличаются тонким многогранным стволом с игловидным завершением.

Минарет мечети Кутубия в Марракеше (Морокко; 1184—99).