БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (МО)

Мо'сли(Mosley) Освальд Эрнальд (р. 16.11.1896, Лондон), баронет, лидер британских фашистов, последователь Гитлера, ярый антикоммунист и расист. Образование получил в закрытой аристократической школе в Уинчестере и военном колледже в Сандхерсте. В 1918 избран в парламент от Консервативной партии. В 1922 вышел из партии и до 1924 был «независимым» депутатом; в 1924—31 член парламента от Лейбористской партии. В 1929—30 входил во 2-е лейбористское правительство Дж. Р. Макдональда . В 1931 вышел из Лейбористской партии, в 1932 основал Британский союз фашистов. Выступал за сотрудничество Великобритании с фашистской Германией и фашистской Италией и за установление фашистских порядков в Великобритании. В 1940—43 интернирован. После 2-й мировой войны 1939—45 вновь активизировал пропаганду фашизма в Великобритании, создав в 1948 так называемое Юнионистское движение (Union movement).

Мосоло'вВасилий Петрович [13(25).8.1888, с. Мари-Турек Мари-Турекского района Марийской АССР, — 10.2.1951, Москва], советский учёный в области земледелия, академик (1935) и вице-президент (1939—51) ВАСХНИЛ. Член КПСС с 1932. Родился в семье бедного крестьянина-марийца. В 1924—38 заведовал кафедрой общего земледелия Казанского с.-х. института. С 1938 работал в ВАСХНИЛ. Научные труды по вопросам обработки подзолистой почвы, удобрения полей, перезимовки озимых посевов, травосеяния и севооборотов в центральных районах СССР и др. Государственная премия СССР (1943, 1951). Награждён 3 орденами и медалью.

Соч.: Соч., т. 1—5, М., 1952—55; Многолетние травы, М., 1950; Агротехника, 3 изд., М., 1952.

Мосоло'вЮрий Михайлович [17(29).10.1838, с. Сущёвка, ныне Колышлейского района Пензенской области, — после 1915, Харьков], русский революционер. Из дворян. Ученик Н. Г. Чернышевского по Саратовской гимназии. Студент Казанского (с 1855), затем Московского (1856—59) университетов. В 1856 организовал в Москве студенческий кружок «Библиотека казанских студентов» , а в 1859 из членов его — тайное общество. В 1862 присоединился к «Земле и воле» и возглавил московское отделение общества. Арестован в 1863 и заключён в Петропавловскую крепость, в 1866 сослан на поселение в Сибирь, откуда возвратился в 1870. Впоследствии отошёл от общественной деятельности.

Лит.: Коротков Ю. Н., Вступление Юрия Мосолова в «Землю и волю», в сб.: Революционная ситуация в России в 1859—1861 гг., М., 1965.

Мо'спино,город (с 1938) в Донецкой области УССР. Подчинён Пролетарскому райсовету г. Донецка. Расположен на р. Грузская (приток р. Кальмиус). Ж.-д. станция на линии Донецк — Иловайское. 18,9 тыс. жителей (1973). Добыча угля; брикетно-обогатительная фабрика, предприятия пищевой промышленности. Птицеводческий совхоз, птицефабрика.

Мосс(Moss), город и порт в Норвегии, на берегу Осло-фьорда. Административный центр фюльке Эстфолль. 25,5 тыс. жителей (1971). Судостроение и др. отрасли машиностроения, производство древесной массы и бумаги, молочных консервов.

Мосс(Mauss) Марсель (10.5.1872, Эпиналь, — 10.2.1950, Париж), французский этнограф и социолог, заведующий кафедрой истории религий нецивилизованных народов Практической школы высших исследований (с 1900), профессор социологии в Коллеж де Франс (с 1931). Племянник Э. Дюркгейма , его ближайший ученик и наиболее активный участник его школы. В политическом плане — сторонник идей Ж. Жореса ; участвовал в основании газеты «Юманите» , некоторое время выполнял функции секретаря редакции.

Приверженец теории Дюркгейма в целом, М. в неявной форме подверг пересмотру некоторые её положения. Он фактически отказывается от резкого антипсихологизма Дюркгейма, стремясь к осуществлению сотрудничества между социологией и психологией. В отличие от Дюркгейма, рассматривавшего человека как двойственное существо, воплощающее и индивидуальную, и доминирующую над ней социальную реальность, М. формулирует понятие о «тотальном» (целостном) человеке в единстве его биологических, психических и социальных черт. Он в большей степени, чем его учитель, делает акцент на системно-структурном рассмотрении социальных объектов.

Работы М. посвящены главным образом исследованию различных сторон жизни архаических обществ: самая значительная — «Эссе о даре. Форма и основание обмена в архаических обществах» (1925), в которой на большом этнографическом и историческом материале показано, что до развития товарных отношений универсальным средством обмена являются взаимные дары, которые будучи формально добровольными, в действительности строго обязательны. М. выдвинул идею «тотальных социальных фактов», из которой вытекает установка на комплексное исследование социальных фактов и выявление наиболее фундаментальных из них в конкретных социальных системах; эти факты являются одновременно экономическими, юридическими, религиозными, эстетическими и т. д. Несмотря на расплывчатость и многозначность этой идеи, она оказала некоторое влияние на Г. Д. Гурвича и К. Леви-Строса . М. воспитал много специалистов в области этнологии, фольклористики, индологии, исторической психологии и т. д.

Соч.: CEuvres, t. 1—3, P., 1968—69; Manuel d'ethnographie, P., 1947; Sociologie et anthropologie, 4 éd., P., 1968.

Лит.: Cazeneuve J., M. Mauss, P., 1968; его же, Sociologie de Marcel Mauss, P., 1968.

А. Б. Гофман.

Мо'сская конве'нция 1814,соглашение между Норвегией и Швецией, положившее конец шведско-норвежской войне 1814 и открывшее путь к оформлению шведско-норвежской унии 1814—1905 . Заключено в Моссе (Moss, Норвегия). М. к. предусматривала отказ датского принца Кристиана Фредерика от норвежской короны и согласие Норвегии на избрание шведского монарха норвежским королём (т. е. установление унии), а также сохранение в силе Эйдсволльской конституции 1814 с соответствующими поправками, вытекающими из факта предстоящей унии.

«Мост»(«Brücke»), объединение художников-экспрессионистов (см. Экспрессионизм ), в основном немецких. Существовало в 1905—13 в Дрездене. Ведущие мастера: Э. Л. Кирхнер, Э. Хеккель, К. Шмидт-Ротлуф, М. Пехштейн; некоторое время к ним примыкал Э. Нольде. Выступая против установок импрессионизма и стиля «модерн» , опираясь на творчество В. ван Гога и Э. Мунка , а также на примитивное и средневековое искусство, мастера «М.» искали новые средства художественной выразительности в деформации предметного мира, в намеренно грубых, упрощённо-геометризованных, резко очерченных формах, в диссонирующих сочетаниях локальных цветовых пятен, усиленно-пастозной манере письма. Трагической заострённостью образного строя своих работ они стремились бросить вызов морально-этическим нормам буржуазного общества, однако глубокий субъективизм их мироощущения, мистическая подоснова творчества ряда из них, пафос всеразрушающей силы, пронизывающей их декларации, сообщали этому протесту стихийный и анархический характер.