БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (МЕ)

Соч.: Уроки классического танца, [М., 1967].

Ме'ссершмидт(Messerschmidt) Даниил Готлиб [16.9.1685, Данциг, ныне Гданьск, — 25.3(5.4).1735, Петербург], исследователь Сибири. По происхождению немец. В 1707 окончил университет в Галле. В 1716 был приглашен Петром I в Петербург, в 1720—27 по его заданию путешествовал по Сибири. Вёл исследования местных народов, их языков, памятников письменности и древности. Собрал значительные естественноисторические и этнографические коллекции, а также местные картографические материалы. Отчёт М. «Обозрение Сибири, или Три таблицы простых царств природы» (10 тт.), содержащий сведения по истории, этнографии, географии, экономике, флоре и фауне, долго оставался неизданным, но широко использовался последующими исследователями.

Соч.: Forschungsreise durch Sibirien 1720—1727, v. 1—4, B., 1962—68 (в серии: Quellen und Studien zur Geschichte Osteuropas, Bd 8, Tl 1—4).

Лит.: Пекарский П., Наука и литература в России при Петре Великом, т. 1, СПБ, 1862; Лебедев Д. М., География в России петровского времени, М. — Л., 1950; Новлянская М. Г., Даниил Готлиб Мессершмидт и его работы по исследованию Сибири, Л., 1970.

Ме'ссершмитт(Messerschmitt) Вилли (р. 26.6.1898, Франкфурт-на-Майне), немецкий авиаконструктор и промышленник. Создатель многих самолётов, вертолётов, планёров различного назначения; наиболее известны Ме-109 — основной истребитель ВВС Германии в 1935—45, самолёт многоцелевого назначения Ме-110 и один из первых реактивных истребителей Ме-262. После 2-й мировой войны 1939—45 эмигрировал в Испанию, где консультировал проекты ряда самолётов. По возвращении в ФРГ (1959) воссоздал фирму и возобновил производство самолётов по лицензиям. Почётный председатель концерна «Мессершмитт — Бельков — Блом»; держатель значительного количества акций этого концерна (21% в 1973).

Мессиа'н(Messiaen) Оливье Эжен (р. 10.12.1908, Авиньон), французский композитор, органист, педагог. В 1930 окончил Парижскую консерваторию (по композиции ученик П. Дюка). В 1936 совместно с композиторами А. Жоливе, Д. Лесюром, И. Бодрие создал творческое объединение «Молодая Франция». Во время 2-й мировой войны в 1940—41 находился в немецком лагере для военнопленных (здесь создан и исполнен его «Квартет на конец времени»). С 1942 профессор Парижской консерватории, среди его учеников — П. Булез, К. Штокхаузен и др. Творчество М. пронизано теолого-мистическими идеями: органная сюита «Рождество господне» (1935), оратория «Преображение господа нашего» (1969) и др. Музыка М. строится по новым, неклассическим принципам (используются сложные ладовые структуры и ритмические системы). Автор трактата «Техника моего музыкального языка» (т. 1—2, 1944), статей, учебников. Выступает как пианист и органист.

Лит.: Шнеерсон Г, М., Французская музыка ХХ века. 2 изд., М., 1970; Интервью с О. Мессианом «Советская музыка», 1972, № 5; P., 1965.

Мессиа'нство,мессианизм, в ряде религий вера в пришествие мессии .

Мессидо'р(франц. messidor, от лат. messis — жатва и греч. doron — дар), десятый месяц года по французскому республиканскому календарю, принятому Конвентом в октябре 1793 и действовавшему до 1 января 1806. Соответствовал 19/20 июня — 18/19 июля.

Месси'на(Messina), город и порт в Италии, на северо-восточном побережье о. Сицилия, у Мессинского пролива. 257,7 тыс. жителей (1972). Второй по величине и значению (после Палермо) город на острове. Химическая, плодоконсервная, текстильная промышленность. Судоремонт и судостроение. Вывоз цитрусовых, овощных и фруктовых консервов. Университет (с 1548). В М. часты землетрясения. Сохранились церкви 12—13 вв. и собор 12—16 вв. (частично перестроены в 20 в.); фонтаны 16 в. Основан около 730 до н. э. под названием Занкла греческими колонистами на месте поселения племени сикулов. Около 493 до н. э. была переименована в Мессану (греч. Messána, Messene, лат. Messana, на итал. языке — Мессина).

Месси'на(Messina), город на крайнем севере ЮАР, в провинции Трансваль. Ж. д. связан с Преторией. 12,5 тыс. жителей (1967, оценка). Важный центр страны по добыче медных руд, с открытием месторождения которых и связано основание города (1904).

Месси'нский проли'в, пролив между Апенннским полуостровом и о. Сицилия. Соединяет Ионическое море с Тирренским. Длина около 40 км, ширина 3,5—22 км. Наименьшая глубина 115 м . Известен сильными водоворотами Сцилла и Харибда . Порты — Мессина и Реджо-ди-Калабрия (Италия).

Месси'я,Христос (от др.-евр. машиах, буквально — помазанник; в пер. на греч. — Christos), в ряде религий (прежде всего в иудаизме и христианстве) ниспосланный богом спаситель, долженствующий навечно установить своё царство. Представления о магической силе помазания освященным маслом существовали на Востоке с древности повсеместно, в том числе как часть обряда возведения царя на престол. В древнейших книгах Ветхого завета слово «М.» означает: царь или, в переносном смысле, идеальный государь; жрец. В период т. н. Вавилонского плена (586—538 до н. э по новейшим данным, 587—538 до н. э.) в связи с гибелью Иудейского царства появляется идея о будущем царе из рода Давида . Возможно, эта идея возникла под влиянием зороастризма , в котором существовал образ будущего «спасителя» — саошианта, потомка Заратуштры.

Конкретная личность М. была для верующих неясна — он представлялся то как божественное предвечное существо, отождествляемое с архангелом Михаилом, то как «сын человеческий», т. е. как человек-учитель, реформатор, то как жрец — потомок мифического жреца Мельхиседека.

Вера в М. занимала важное место в идеологии иудейской секты ессеев-кумранитов (эссенов): основатель секты, т. н. учитель праведности, видимо, понимался как М. В народных движениях против римского гнёта (Иудейские войны 66—73, 132—135) вожди восстаний (Иоханан из Гихсалы, Симон бар Гиора, Бар-Кохба ) объявляли себя М.; после поражения восстания вера в ожидаемого М. теряет прежнее значение, однако в эпохи особо тяжёлого положения народных масс (например, в средние века) предводители народных движений снова выдают себя за М. В современном иудаизме вера в единичного М. не имеет существенного значения.

Христиане с самого начала объявили мессией (Христом) основателя своей религии: Иисус считался потомком царя Давида, с ним связывалась иудейская мессианистическая терминология: «царь иудейский», «господь» — греч. kyrios «господин» — «сын человеческий». Но понятие «М.» в христианстве было перенесено из политической и социальной сферы в религиозно-этическую: М.-Христос трактуется как спаситель от первородного греха, свойственного человечеству, «от царства Сатаны», а не как избавитель от экономических и политических бедствий. При этом, хотя М.-Христос объявляется уже явившимся и искупившим своей смертью грехи человечества, христиане в то же время верят в его «второе пришествие» для установления вечного «царства божьего» на всей земле. «Спасение» всё отчётливее понимается эсхатологически, т. е. как имеющее быть не в историческое время, а в «конце времён».