БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (НА)

Классификация Н. м., осуществляемая большей частью по людности (от хутора и деревни до многомиллионного города) используется в демографической статистике . Критерий людности Н. м. в ряде стран в законодательном порядке определяет отнесение его жителей к городскому или сельскому населению. Отдельные жилища или мелкие Н. м. приписываются к ближайшим более крупным Н. м., с которыми они имеют тесные связи (в зарубежной литературе критерием единства Н. м. нередко выдвигается так называемая сплошная застройка с разрывами не более 100—150 м ). Основной функцией Н. м. является использование его как селитебной территории .

Лит . см. при статьях География населения , Город , Деревня , Народонаселение , Урбанизация .

В. В. Покшишевский.

Населённость у'ровня,число частиц в 1 см 3 вещества, находящихся в определённом энергетическом состоянии (на данном энергетическом уровне). См. Уровни энергии , Квантовая электроника .

Населённый пу'нкт,см. Населённое место .

На'серГамаль Абдель, Гамаль Абд ан-Насир (15.1.1918, Бени-Мур, провинция Асьют, Египет, — 28.9.1970, Каир), государственный и политический деятель Египта. Родился в семье почтового служащего. В 1935 окончил среднюю школу в Каире, в 1939 — военное училище (там же) в чине младшего лейтенанта. Служил в воинских частях в Египте и Судане. В 1942 был направлен в военный колледж Генерального штаба, который закончил с отличием. Участник арабо-израильской войны 1948—49, был ранен. В 1949—52 преподаватель военного колледжа Генерального штаба (подполковник).

Основал и возглавил тайную политическую организацию «Свободные офицеры», подготовившую и осуществившую 23 июля 1952 антиимпериалистическую и антифеодальную революцию. Являлся заместителем председателя, затем председателем Совета руководства революцией (Революционного совета). В 1954—56 (с небольшими перерывами) премьер-министр, одновременно исполнял обязанности президента. С июня 1956 президент Египта. Возглавил борьбу египетского народа против англо-франко-израильской агрессии против Египта (1956). С 1956 главнокомандующий вооруженными силами. Уделял большое внимание развитию экономики страны. В июне 1962 Национальный конгресс народных сил утвердил подготовленную при непосредственном участии Н. Хартию национальных действий, определившую прогрессивные цели внутренней и внешней политики Египта. Н. активно выступал за единство арабских народов в их борьбе за национальную независимость. С 1963 Н. — председатель Арабского социалистического союза . Несмотря на военное поражение Египта в результате израильской агрессии против арабских стран 1967 и вызванные агрессией экономические и политические трудности, он при поддержке народных масс продолжал курс на осуществление прогрессивных социально-экономических мероприятий. 30 марта 1968 Н. выдвинул программу действий по ликвидации последствий израильской агрессии. Н. — инициатор и активный участник многих международных конференций глав государств и правительств, на которых отстаивал дело народов, борющихся за свободу и независимость. Был последовательным сторонником укрепления дружбы и расширения всестороннего сотрудничества между Египтом и Советским Союзом.

Соч.: Фальсафат ас-саура (Философия революции), Каир, 1954; Хутаб ва тасрихат (Речи и выступления), Каир, 1960.

Г. А. Насер.

Насе'чка,техника художественной обработки металла, дерева, кости, рога; рисунок гравируется на поверхности материала, и в штрихи забивается тонкая проволочка (золотая, серебряная и др.). Н. позволяет создавать гибкий, тонкий, эффектно мерцающий рисунок, часто в виде сплошной орнаментальной вязи. Н. известна с древнейших времён (в Индии, Средней Азии, на Ближнем и Среднем Востоке, Кавказе), широко распространилась в средние века, применяется и поныне.

Насечка. Посольский топорик. 17 в. Оружейная палата. Москва.

Наси'народность; живут в провинции Юньнань и Сычуань в КНР. Численность 143 тыс. чел. (1953, перепись). Язык относится к тибето-бирманской группе языков. Религия — ламаизм, шаманизм; существуют пережитки и более древних верований (особенно культ деревьев). Основное занятие — земледелие (рис, кукуруза). У Н. сохраняется самобытная материальная культура (срубные жилища, одежда и т.д.).

Лит.: Народы Восточной Азии, М. — Л., 1965.

Наси'лие,применение тем или иным классом (социальной группой) различных, вплоть до вооруженного воздействия, форм принуждения в отношении др. классов (социальных групп) с целью приобретения или сохранения экономического и политического господства, завоевания тех или иных прав или привилегий.

Марксизм показал, что систематическое применение Н. в истории связано, прежде всего, с существованием антагонистических классов, т. е. объективными факторами, определяемыми в конечном счёте уровнем развития производительных сил. Н. в руках эксплуататорских классов является одним из главных средств сохранения или укрепления данной системы антагонистических общественных отношений, одним из условий её «нормального» функционирования. Различную роль Н. в историческом процессе К. Маркс связывал со сменой конкретно-исторических форм отчуждения труда и способов принуждения к труду. В рамках рабовладельческого способа производства господин-рабовладелец выступает в роли организатора деятельности подвластных ему рабов; функцию поставщика рабочей силы и удержания её в подчинении выполняет государство. При феодализме иерархически организованный господствующий класс опирается на присвоение земли вместе с работающими на ней производителями. В буржуазном обществе, основу которого составляет частная собственность, отчуждение труда принимает видимость свободного товарообмена между собственниками овеществленного труда (капитал) и живого труда, рабочей силы (пролетариат). При этом при капитализме сохранение отношений эксплуатации маскируется формальной «свободой», работника, здесь, естественно, возрастает роль извращённых идеологических форм общественного сознания. Однако в решающие моменты классовой борьбы буржуазия, не колеблясь, прибегает к Н., обнажая эксплуататорскую сущность антагонистической системы отношений. В эпоху империализма в политике господствующих классов проявляется тенденция к отказу от формально-демократических методов, к установлению откровенно насильственных, военно-фашистских диктатур. В области идеологии наряду с социальной демагогией получает распространение откровенная апология Н. (культ силы, теории элиты, расистские теории и т.п.), получившая концентрированное выражение в фашизме. Господствующие эксплуататорские классы широко применяли и применяют Н. и в межгосударственных отношениях, развязывая войны, направленные на ограбление и закабаление народов, стремясь удержать своё господство над порабощёнными нациями (см. Война , Колонии и колониальная политика ).