БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (НГ)

Нга'ми(Ngami), озеро в дельте р. Окаванго, в Ботсване. Длина около 60 км, ширина 6—16 км. Расположено в засушливой области Калахари на высоте около 900 м. Было открыто в 1849 Д. Ливингстоном и представляло собой озеро с солоноватой водой. С 20-х гг. 20 в. реки, питающие его, стали мелеть, и озеро покрывается водой только на короткое время близ устья р. Нхабе. Бо'льшая часть высохшего озера покрыта травой и кустарником.

Нганаса'нский язы'к,тавгийский, тавгийско-самоедский язык, язык нганасанов. Распространён в юго-западной и центральной части полуострова Таймыр. Число говорящих на Н. я. свыше 750 чел. (1970, перепись). Относится к самодийской группе уральской языковой семьи. Распадается на 2 близких говора: авамский и вадеевский. Язык бесписьменный. Фонетические особенности: до 18 гласных и до 20 согласных фонем; обилие дифтонгов. Несмотря на наличие внутренней флексии основы (например, чередования глухих и звонких согласных), по грамматическому строю близок к агглютинативному типу. 7 падежей, наборы аффиксов по числам различны. Глагол имеет непереходный, переходно-безобъектный и переходный (с различением 3 чисел объекта) залоги. В императиве 2 времени. Косвенные падежи личных местоимений заменены притяжательными формами послелогов. Особенности синтаксиса: согласование прилагательного с существительным; выражение отрицания спрягаемым вспомогательным глаголом. На лексику Н. я. оказывают влияние русский, ненецкий и якутский язык долган.

Лит.: Терещенко Н. М., Нганасанский язык, в кн.: Языки народов СССР, т. 3, М., 1966; Castren М. A., Nordische Reisen und Forschungen, Bd 7—8, St.-Petersburg, 1854—55.

Е. А. Хелимский.

Нганаса'ны(самоназвание — ня, прежние названия — тавгийцы, самоеды-тавгийцы), народность, живущая в Таймырском (Долгано-Ненецком) национальном округе Красноярского края РСФСР. Численность около 1 тыс. чел. (1970, перепись). Язык Н. (см. Нганасанский язык ) относится к самодийским языкам. Н. сложились в ходе ассимиляции пришлыми самодийскоязычными племенами древнего аборигенного населения Таймыра. По религии Н. в прошлом были анимистами. Современные Н. объединены в колхозах, занимаются оленеводством, охотой и рыболовством.

Лит.: Попов А. А., Нганасаны, в. 1, М. — Л., 1948; Народы Сибири, М. — Л., 1956 (библ., с. 1006).

Нгандо'нг(Ngandong), селение на берегу р. Соло, в центральной части о. Ява, близ которого в 1931—33 Г. Тер-Хааром были обнаружены костные остатки (11 неполных черепов и кости голени) палеоантропов примитивного облика. Найдены также грубые каменные орудия и орудия из кости и рога. Древность находок 60—50 тыс. лет назад.

Нга'та(Ngata) Апирана (3.7.1874 — 14.7.1950), новозеландский учёный, общественный и политический деятель. По национальности маори. Активный участник движения зарождавшейся маорийской интеллигенции за предоставление маори равных прав с белым населением страны и за сохранение маорийской культуры (так называемое маорийское возрождение). В 1909—12 министр без портфеля по делам маори, в 1928—34 министр по делам маори. Н. известен также как исследователь культуры маори.

Соч.: Complete manual of Maori grammar and conversation, 6 ed., Christschurch, 1948; The price of citizenship, Wellington, [1943].

Нгаунде'ре(Ngaoundéré), город на С. Камеруна, в Северной провинции. 15 тыс. жителей (1970). Важный торгово-транспортный узел; конечный пункт построенной в 1974 части Транскамерунской железной дороги. Центр скотоводческого района. Мясохладобойня, ТЭС. В 120 км к Ю.-З. от Н. — месторождение бокситов Миним-Мартап (общие запасы, по предварительным данным, 1 млрд. т; 1970).

Нгеа'н-Хати'ньские сове'ты 1930,народно-революционная власть, возникшая в ряде уездов провинции Нгеан (Nghê An) и Хатинь (На Tinh) (Центральный Вьетнам) в период подъёма в 1930 революционного движения, руководимого Коммунистической партией Индокитая (КПИК). В сентябре 1930 в результате рабочих и крестьянских выступлений в нескольких уездах провинции Нгеан (Намдан, Тхань-тьыонг, Аньшон, Нгилок, Хынгнгуен) власть фактически перешла в руки так называемых Красных крестьянских союзов. Образовавшаяся т. о. власть выполняла функции революционной власти народа и стала именоваться Советами.

С конца 1930 советское движение охватило и отдельные уезды провинции Хатинь (Канлок, Дыктхо, Тханьха, Нгисуан, Хыон-гкхе). Н.-Х. с. осуществляли демократические преобразования (передел общинных земель, сокращение размеров арендной платы, отмена крестьянской задолженности помещикам), вели борьбу с неграмотностью. Имели место стихийный захват и раздел крестьянами помещичьих земель. Н.-Х. с. опирались на поддержку массового революционного движения по всей стране. Несмотря на репрессии колонизаторов, просуществовали в течение нескольких месяцев (в провинции Нгеан — до апреля 1931, в провинции Хатинь — до августа 1931).

Лит.: Xô-viêt Nghê-tinh, Hà-nôi, 1962; Tran-Huy-Liêu, Lich su'mu'o'i nam chông Pháp, quyên 2, tap 1, Hà-nôi, 1958.

А. П. Шилтова.

Нго,вьетнамская династия в 939—965, основанная Нго Кюйеном. В целях укрепления независимости страны, освободившейся от китайского господства, Н. реорганизовали феодально-чиновничий государственный аппарат. Преодолевая постоянное сопротивление крупных феодалов — сы куанов, Н. стремились усилить центральную власть. Восстанавливали самобытные вьетнамские традиции в культуре и идеологии. Но ослабленные борьбой с крупными феодалами, Н. превратились в обычных сы куанов; в 965, со смертью последнего представителя Н.— Нго Сыонг Вана, начался период феодальной раздробленности — «эпоха 12 сы куанов».

Нго Кюйе'н,Нго Кюйен, выонг [898, Зыонглам (Северный Вьетнам) — 945], вьетнамский феодал, основатель династии Нго (939—965), её первый монарх (939—945). В 939 возглавил народное восстание, завершившее полувековой период непрерывных выступлений против китайской администрации, нанёс поражение войскам китайской династии Южной Хань и изгнал их из Вьетнама. Перенёс столицу вьетнамского государства в древний город Колоа. При Н. К. в среде феодалов внедрялся буддизм, быстро вытесняя конфуцианство.

Нго'ни,ангони, мазиту, мгвангара, народ, населяющий некоторые районы Малави (около 250 тыс. чел.; 1970, оценка), Замбии (около 100 тыс. чел.) и Танзании (около 150 тыс. чел.). Н. родственны народу зулу. На современной территории расселения Н. пришли в 1-й половине 19 в. из Южной Африки. Они утратили свой родной зулусский язык и говорят на языках своих соседей (ньянджа, тонга, манда, суахили). У Н. сохраняются традиционные религиозные культы (сил природы, предков), часть Н. приняла ислам. Разводят крупный рогатый скот, занимаются земледелием, работают на плантациях сизаля, хлопка и др.