БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ПО)

Лит.: Гуковский М. А., Итальянское Возрождение, т. 1, Л., 1947, с. 47—60, 80-84, 161-67; Рутенбург В. И., Народные движения в городах Италии. XIV — нач. XV вв., М. — Л., 1958, с. 72—73, 293—327; его же, Италия и Европа накануне нового времени, Л., 1974, с. 119—88; Баткин Л. М., Гвельфы и гибеллины во Флоренции, в сборнике: Средние века, в. 16, М., 1959.

В. И. Рутенбург.

По'ползни,поползневые (Sittidae), семейство птиц отряда воробьиных. Длина тела 9,5—19 см. Оперение на спинной стороне сизовато-серое, реже голубое, низ тела белый, рыжеватый или каштановый. Клюв прямой, иногда чуть вздёрнутый кверху. Ноги короткие, с относительно длинными пальцами, когти сильные, сжатые с боков. 21 вид. Распространены в Европе, Северо-Западной Африке, Азии, включая Филиппины и Зондские острова, и в Северной Америке. Живут оседло или кочуют. Древесные птицы, лишь немногие живут на скалах. По стволам деревьев и камням передвигаются короткими прыжками, одинаково легко вверх и вниз головой. Гнёзда в расселинах скал или в дуплах, закрытых толстой конусовидной глиняной крышкой с входным отверстием. В кладке 4—10 белых с крапинками яиц. Питаются семенами, орехами, косточками плодов, насекомыми. В СССР 5 видов; наиболее широко распространён в лесной зоне и лесах Кавказа обыкновенный П. (Sitta europaea).

Обыкновенный поползень.

«По'поло»(«Il Popolo» — «Народ»), итальянская ежедневная газета. Издаётся в Риме. Основана в 1944. Центральный орган Христианско-демократической партии, самой крупной и влиятельной итальянской буржуазной партии. Тираж (1973) 108 тыс. экз.

«По'поль-Вух»(«Popol-Vuh», на языке киче — Книга Совета, в более широком смысле — Книга Народа), памятник древней индейской литературы. Сакральный эпос народа киче (Гватемала), «П.-В.» создан до колонизации Америки европейцами. Дошедший до нас вариант записан в середине 16 в. неизвестным индейцем-киче на его родном языке, но лат. буквами; скопирован и переведён на испанский язык в конце 16 в. доминиканским монахом Ф. Хименесом. В основе памятника, написанного ритмической прозой, лежат мифические сказания и исторические предания киче — генеалогические списки знатных родов и др. тексты. В нём отражено становление раннеклассового строя киче до Конкисты. Первую научную публикацию осуществил с рукописи Хименеса Ш. Э. Брассёр де Бурбур в 1861 (на французском языке). Вольный перевод на русский язык сделан К. Д. Бальмонтом (в кн. «Змеиные цветы», 1910).

Изд.: Schultze-Jena L., Popol-Vuh, Stuttg. — В., 1944; в рус. пер. — Пополь-Вух, пер. с яз. киче, изд. подготовлено Р. В. Кинжаловым, М. — Л., 1959.

Лит.: Giraro R., El Popol-Vuh fuente hlstórica, Guatemala, 1952; его же, Le Popol-Vuh. Historic culturelle des Maya-quiches, P., 1954.

А. И. Дробинский.

«Пополя'ри»,Итальянская народная партия (Il Partito Popolare Italiano), политическая партия итальянских католиков в 1919—26. «П.» возникла в условиях послевоенного революционного подъёма. Выступала под лозунгом «свободы церкви», за урегулирование отношений между Ватиканом и итальянским государством. В области внешней политики она отстаивала пацифистскую программу, высказывалась за всеобщее разоружение, в области внутренней политики выдвигала программу некоторых административных и социальных реформ (ограничение продолжительности рабочего дня, развитие социального страхования и профсоюзов, защита мелкой собственности, предоставление избирательных прав женщинам). «П.» опиралась на организации трудящихся-католиков (профсоюзы, кооперативы и др.). На парламентских выборах 1919 и 1921 добилась значительного успеха, собрав 20,5% и проведя соответственно 99 и 108 депутатов. Массовую базу «П.» составляло крестьянство, а также мелкобуржуазные городские слои (ремесленники, служащие) и низшее духовенство. Значительным влиянием в «П.» пользовались консервативные и клерикальные элементы, связанные с крупными капиталистическими группами (Банк Рима и др.).

В 1922, во время фашистского переворота, лидеры «П.» заняли пассивную позицию, а некоторые её деятели вошли в правительство Б. Муссолини. Однако под давлением левых элементов уже в апреле 1923 «П.» пересмотрела свою линию, а на парламентских выборах 1924 выступила как партия, оппозиционная к фашистскому режиму. В июне 1924 вошла в антифашистский Авентинский блок. После его распада «П.» не принимала участия в антифашистской борьбе. Некоторые её лидеры (Л. Стурцо, Ф. Л. Феррари, Дж. Донати, Г. Мильоли) эмигрировали или ограничили свою деятельность областью культуры. После запрета в ноябре 1926 фашистскими властями всех партий (кроме фашистской) «П.» прекратила существование. Политические секретари «П.»: в 1919—23 Л. Стурцо, в 1924—1925 А. Де Гаспери. Официальные печатные органы — «Пополо нуово» («Popolo Nuovo»), в апреле 1923 — ноябре 1925 — «Иль Пополо» («Il Popolo»).

Лит.: Додолев М. А., Народная партия и установление фашистского режима в Италии, в кн.: Проблемы итальянской истории, в. 1, М., 1972; Канделоро Дж., Католическое движение в Италии, пер. с итал., М., 1955.

М. А. Додолев.

По'ппер(Popper) Давид (18.6.1843, Прага, — 7.8.1913, Баден, близ Вены), чешский виолончелист, композитор и педагог. Стал концертировать по окончании Пражской консерватории (1861, класс виолончели Ю. Гольтермана). В 1868—73 солист оркестра придворной оперы в Вене. В 1886—1913 профессор Академии музыки в Будапеште. Гастролировал в странах Европы, неоднократно в России (впервые в 1865). Выступал также в ансамбле с пианисткой С. Ментер. П. — один из крупнейших виолончелистов своего времени; его игра отличалась красивым, сочным тоном, элегантностью, романтической взволнованностью, виртуозной техникой. Автор 4 концертов и др. произведений для виолончели, часть из которых сохранилась в репертуаре современных виолончелистов («Прялка», «Танец эльфов», «Охота»). В педагогической практике широко используются его 40 этюдов (соч. 73).

Л. С. Гинзбург.

По'ппер(Popper) Карл Раймунд (р. 28.7.1902, Вена), австро-английский философ-неопозитивист, логик и социолог. Был близок к Венскому кружку. С 1945 живёт в Великобритании, профессор логики и научного метода Лондонского университета (1949—1969), декан факультета философии, логики и научного метода в Лондонской школе экономики и политической науки (1945—69).

Философская концепция П., которую он назвал «критическим рационализмом», близка к логическому позитивизму, хотя он критически относится к некоторым основным положениям последнего. Основную цель философии П. видит в разработке логических основ научной методологии. Взгляды П. на природу науки противоречивы: критикуя учения, рассматривающие универсальные законы и теорию как правила или совокупность инструкций для выведения одних единичных высказываний из других, заявляя, что наука имеет дело с объективными явлениями и способна к реальным открытиям, он в то же время отрицает, что наука постигает истину. Критикуя принцип верификации (эмпирические подтверждения) Венского кружка, П. в качестве методологического принципа, с помощью которого можно отделить научное знание от умозрительных метафизических спекуляций, выдвигает принцип фальсифицируемости (опровержимости): принадлежность теорий, утверждений к научному знанию определяется возможностью их опровержения опытом. Согласно П., наука развивается за счёт выдвижения смелых гипотез, которые затем разными способами пытаются опровергнуть. Чем больше из гипотезы можно вывести следствий, способных опровергнуть её на опыте, тем богаче она по содержанию. Неопровержимыми (базисными) высказываниями науки непоследовательно объявляются им те, которые компетентными наблюдателями признаются настолько обоснованными, что в дальнейшей проверке не нуждаются. В области логики П. известен работами по вероятностной логике и теории выводимости. В социологии П. резко выступает против детерминизма и историзма, особенно марксистского, отвергая возможность научной теории исторического развития. В противовес этому он требует от социологии планирования конкретных социальных изменений с помощью фрагментарной «социальной инженерии». П. является апологетом буржуазной демократии, рассматривая её как «открытое», гуманное общество и противопоставляя «тоталитарным», «закрытым» обществам, к которым он с антикоммунистических позиций причисляет социалистическое общество.